Jødedommen, væsener og tradition

Q: Hvilke dæmoner kender den jødiske mytologi?

Lilith, Asmodai, Dybbuk, Azazel samt klasserne Shedim og Mazzikim, dæmoner fra Talmud, midrash og Kabbala.

Q: Hvad er Shedim og Mazzikim?

Generelle klasser af skadevoldende ånder i rabbinsk litteratur, betragtet som virkelig eksisterende magter under iagttagelse af Halakha.

Væsener fra den jødiske tradition i iWell-leksikonet. Jødisk tradition siden antikken. Engellære fra Hekalot-litteraturen og Kabbala, dæmonologi fra Talmud og Midrash.

Indhold på denne side:

Indplacering
Historie og pantheon
Væsener i hverdagen
Betydning i dag
Guder (3)
Dæmoner (4)
Ånder (2)
Fordybelse

Toraen, mystik og kabbalistiske væsener

Jødedommen er strukturelt monoteistisk, den ene Gud i Toraen står i centrum, uden noget panteon. Alligevel kender den jødiske tradition et rigt spektrum af åndelige væsener: engle (malachim), dæmoner (shedim, mazzikim), og i den mystiske tradition mere komplekse hierarkier.

Englelæren er godt belagt i Bibelen: Mikael, Gabriel, Rafael og Uriel som de fire ærkeengle, seraffer og keruber som himmelske væsener omkring tronen.

Den senere rabbinske og kabbalistiske tradition udbyggede disse strukturer: Metatron som en „mindre JHWH”, Sandalfon som hans modstykke, samt engle for de enkelte sfærer (sefirot).

Dæmonologien stammer fra den efter-eksilske jødedom med babylonisk indflydelse: Lilith som natdæmon, Asmodæus som konge over shedim, Azazel som ørkendæmon.

Den middelalderlige jødiske magi (Sefer Raziel, Sefer Jetzirah) og kabbalaen (Zohar, den lurianske skole) udviklede gennemarbejdede beskyttelses- og besværgelsessystemer. Trachtenberg og Scholem er de religionsvidenskabelige standardforfattere inden for dette felt.

Indplacering

Tidsperiode: antikken til i dag, med en antik, talmudisk, middelalderlig-kabbalistisk og chassidisk fase.

Udbredelse: Mellemøsten, Middelhavsområdet, Central- og Østeuropa, Nordamerika, den verdensomspændende diaspora.

Kilder: Tanach, Talmud (Bavli, Yerushalmi), Midrash-litteratur, Sefer Hechalot, Sohar, chassidisk litteratur.

Pantheon og væsensklasser: ærkeengle (Michael, Gabriel, Uriel, Raphael, Metatron), dæmoner (Lilith, Asmodai, Samael, Schedim).

Historie og pantheon

Jødedommen er den ældste abrahamitiske monoteistiske religion og opstod i Levanten omkring 2000 f.Kr. Den hebraiske bibel (Tanach) dokumenterer en udvikling fra tidlig polyteisme til en streng monoteisme; engle (Malachim) er Guds sendebud, ikke autonome magter.

Med det babylonske eksil (6. århundrede f.Kr.) forstærkedes den angelologiske spekulation. Hekhalot-mystikken (3. til 6. århundrede) udviklede teknikker til den visuelle erfaring af de himmelske troner, og Kabbala (fra det 12. århundrede) systematiserede metafysiske lærdomme (Sefiroth, gudsnavne).

Senere chassidiske bevægelser demokratiserede den mystiske erfaring. Jødedommen er decentral og har siden templets ødelæggelse i 70 e.Kr. ikke haft nogen præstekaste; rabbinerne overtog den spirituelle autoritet.

Væsener i dagligdagen

Den jødiske hverdagspraksis koncentrerede sig længe om studiet af Toraen, bøn og efterlevelsen af de 613 bud (mitzvot). Mystiske praksisser var længe en elitesag, men blev mere udbredte gennem chassidismen. Amuletter og beskyttelsesobjekter (tefillin, mezuzah) betragtes som religiøse genstande med beskyttende kraft.

Eksorcismepraksisser har eksisteret siden antikken og er dokumenteret i middelalderen og den tidlige moderne tid. Shamanistiske momenter (profeti, mirakelgerninger) er belagt i Bibelen, men blev senere teologisk marginaliseret.

Folkejødedommen i mange kulturer optog lokal ånde- og dæmontro. Præstelig-mediale roller (præster med urim og tummim) fandtes tidligt, men blev fortrængt.

Nutidig betydning

Jødedommen er stadig en levende religion med omkring 15 millioner tilhængere. Konservative og ultraortodokse retninger bevarer mystiske og kabbalistiske traditioner, mens reformjudaismen har opgivet eller sekulariseret dem. Berømtheder som Madonna har populariseret en eksotiseret Kabbala-esoterisme, der har lidt at gøre med den traditionelle praksis.

Akademisk er den jødiske mystik grundigt udforsket. Litteratur og film bruger jødisk overnaturlighed (golem, dybbuk) som kulturelle motiver. Zionistiske bevægelser har til dels sekulariseret religiøse traditioner, og traumet fra Shoah har præget den moderne jødiske spiritualitet.

Guder (3)

Dæmoner (4)

Ånder (2)

Fordybelse

Tanach og mundlig Tora

Den jødiske tradition bygger på den hebraiske bibel (Tanach) og den mundlige Tora, som blev nedskrevet fra det 2. århundrede e.Kr. i Mishna og fra det 5. århundrede i Talmud.

Toraen anerkender kun én Gud (JHWH) og er samtidig forbavsende åben, når det gælder engle, dæmoner og overjordiske væsener. I den efterbibelske litteratur udbygges dette system.

Kabbala og Sefirot

Den kabbalistiske tradition, som kan spores tilbage til det 12. århundrede i Provence og Spanien, byggede på ældre mystiske strømninger; Sohar (13. årh.) blev det centrale værk.

De ti Sefirot strukturerer virkeligheden fra Keter (kronen) til Malchut (kongeriget). Desuden kender Kabbala til Sitra Achra, „den anden side”, med Lilith, Samael og Klippot.

Dæmonologi i Aggadaen

Den rabbinske dæmonologi er overraskende rig. Talmud nævner flere dæmonklasser: Shedim, Mazzikim og Lilin. Lilith, som i Ben Siras alfabet introduceres som Adams første kone, blev den mest fremtrædende figur.

Asmodæus optræder i Tobits Bog som en dæmon, der ødelægger ægteskaber, og i Talmud som dæmonernes konge. Dette materiale gik i vid udstrækning ind i den kristne og islamiske dæmonologi.

Folketro og amulettkultur

Flere standardværker i litteraturlisten.

Ofte stillede spørgsmål om det jødiske væsenshierarki

Hvilke dæmoner kender den jødiske mytologi?

Den jødiske tradition kender en række navngivne dæmoner fra Talmud, midrash, hekalot-litteratur og middelalderlig Kabbala. I den hebraiske bibel nævnes dæmoner sjældent direkte, kun Azazel (ørkendæmon i forsoningsritualet) og Lilith (Esajas 34,14) omtales udtrykkeligt.

Blandt de efterbibelske dæmoner findes Lilith (natdæmon), Asmodai (dæmonernes konge) og Dybbuk (ånd af en afdød, der besætter et levende menneske) samt de generelle klasser Shedim og Mazzikim.

Hvad er Shedim og Mazzikim?

Shedim og Mazzikim er de generelle klasser af skadelige ånder i den rabbinske litteratur. De opererer i sprækkerne mellem menneskers og ånders verden, især om natten, på urene steder og under rituelt sensitive overgange.

Talmud behandler dem som virkeligt eksisterende, men ikke frygtindgydende magter, så længe man følger halakha og renhedsbudene.

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradition

Jødisk tradition beskytter med Mezuzah på dørstolpen, Hamsa-anhængere på kroppen, tefillin-remme under bøn og Schemhamphorasch-navneformularer.

iWell-Guard-anhænget indgår i denne kulturhistoriske linje af bærbare beskyttelsesobjekter, i nutidig materialarkitektur, fremstillet i Tyskland. 41 lag, ægte guld, platin, sølv. 30 dages returret.

Mere om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medicinsk produkt. Intet helbredelsesløfte.

Mytologien i jødedommen er sammensat af bibelske fortællinger, rabbinsk udlægning, Aggada fra Talmud samt kabbalistiske og mystiske overleveringer.

Religionsvidenskabeligt omfatter den skabelsesberetninger, englehierarkier, dæmonskikkelser som Lilith og Asmodai samt eskatologiske motiver. Disse traditioner er ikke enhedlige, men er vokset frem gennem en flere hundrede år lang diskurs mellem Toraen, midrash og senere mystik.

Beskyttelsessymboler fra jødedommen

Leksikonet over beskyttelsessymboler behandler flere tegn og objekter fra jødedommen på egne sider: Chai, Davidsstjerne, Kabbalistisk amulet, Lilith-amulet, Rød tråd, Schiwiti og Salomons segl. Et kulturoverskridende overblik findes på siden om beskyttelsessymboler.