Husånder, beskyttere af ildsted og hjem verden over

Type: Ånd Klasse: Husånder Udbredelse: Kulturoverskridende (Europa, Østasien, Sydøstasien) Hovedtræk: Binding til hus, gård eller ildsted, skift mellem velvilje og straf, natlig aktivitet, gavepligt Beslægtede underkategorier: Ildsted- og køkkenguder, trykånder, børneskræmmefigurer, lykkebringere

Begrebet husånd betegner et væsen, der er bundet til en bestemt bygning, en gård eller en familie, og som våger over orden, velstand og sikkerhed dér, forudsat at det respekteres. Det skiller sig fra naturånder, der er bundet til steder i det åbne landskab, og fra forfædreånder, der er knyttet til en bestemt afdød person.

Den russiske Domovoj, den tyske Kobold, den skotske Brownie og den skandinaviske Nisse henholdsvis Tomte hører til en vidt udbredt type: et for det meste usynligt, lille og lunefuldt væsen, der i bytte for respekt og små gaver tager sig af hus og stald.

I Rusland og Ukraine vogter Dvorovoj som modstykke til Domovoj særligt gården og dyrene, mens Ovinnik huserer i kornladen og våger over høsten, et strengt væsen, som man tilskrev udbrud af brand, hvis man var forsømmelig.

I Skandinavien tager Nissen henholdsvis Tomten sig af gård og kvæg og forsones traditionelt til jul med en tallerken grød. I Skotland og England udfører Brownien om natten i hemmelighed husarbejdet, men forsvinder fornærmet, så snart man giver ham klæder, et motiv, der også findes hos de tyske Heinzelmännchen fra Köln.

På skibe i Østersøen og Nordsøen våger Klabautermannen over besætning og last, en søfarende variant af samme grundmønster, anvendt på skibet som et bevægeligt hjem.

I Japan anses Zashiki-warashi for en barnlig figur, hvis nærvær bringer en husstand velstand, og hvis afgang indleder familiens økonomiske nedgang. I Korea våger ildstedsguden Jowang og husguden Seongju sammen med andre husguder i den såkaldte Gasin-tro over køkken og hovedhus.

I Baltikum gjaldt husslangen Zaltys som helligt dyr, hvis død bragte ulykke, mens den flammende Aitvaras som lykkebringer bar rigdom ind i huset, dog til en moralsk tvivlsom pris.

Ud over de velvillige husånder kender Alperegionen natlige trykånder: Drud og Toggeli sætter sig på brystet af sovende og skaber en følelse af åndenød, i familie med den norddyske Alp. Butz tjente derimod især som børneskræmmefigur, der blev brugt til at formane uadlydige børn til ro.

Husånder er bredt dokumenteret i folkloristiske samlinger fra 1800-tallet: Brødrene Grimm nedskrev sagn om kobolde og heinzelmænd, russiske folklorister som Alexander Afanasjev samlede overleveringer om domovoj, og den skandinaviske folkeminde bevarede skikke omkring nisser og tomter.

For Østasien giver japanske regionalkrøniker og den koreanske gasin-tradition oplysninger om zashiki-warashi, Jowang og Seongju; dyrkelsen er stedvis levende i landdistrikter i Korea den dag i dag. For Sydøstasien dokumenterer etnografiske studier af Thailand og Vietnam den fortsat synlige praksis med åndehuse og køkkengudefester.

Flere standardværker i litteraturlisten.