Sigilmagi ifølge Austin Osman Spare

Sigilmagi er praksissen med at omsætte en magisk hensigt til et fortættet grafisk tegn, som derefter energetisk oplades og frigives til det ubevidste.

Sigiler er ikke en opfindelse fra det 20. århundrede; de dukker op i senantikke besværgelsespapyri, middelalderlige grimoirer og kabbalistiske kilder, men får deres moderne form hos Austin Osman Spare og i kaos-magien.

Historiske rødder

Allerede de græsk-ægyptiske trylle-papyri (PGM, 2.–4. årh. e.Kr.) indeholder characteres, linjeagtige tegn, der anses for at være skriftbilleder af guddommelige eller dæmoniske væsener.

I middelalderens magi er sigilerne dog typisk segl for enkelte ånder: pentaklet fra Salomons Nøgle, seglene for de 72 goetia-dæmoner fra Lemegeton, de planetariske characteres hos Heinrich Cornelius Agrippa. Disse gamle sigiler er ikke personligt udformede, men reproduceret fra traditionelle forlæg.

I den praktiske kabbala udleder man engleseglinger fra magiske kvadrater. På et 8×8-kvadrat for Merkur tegner man for eksempel den linje, der forbinder alle bogstaverne i et engelnavn i rækkefølge, hvorefter start- og endepunkt markeres. Resultatet er en geometrisk entydig sigil for væsenet.

Austin Osman Spare og den moderne metode

Den engelske kunstner-magiker Austin Osman Spare (1886–1956) revolutionerer sigilpraksissen omkring 1913. I sin Book of Pleasure beskriver han bogstavstrygningsmetoden: Man skriver en ønskesætning, stryger dobbelte bogstaver og samler de resterende til en stiliseret glyf.

Det tegn, der herved fremkommer, indbringes i det ubevidste, gennem koncentration, udmattelse, seksuel ophidselse eller andre gnosis-tilstande, og glemmes derefter bevidst, så forstanden ikke kommer forstyrrende ind mellem ønske og virkning.

Spares metode står i visionsmagiens tradition, men er pragmatisk: Den afstår fra fastlagte engle– eller dæmonnavne og arbejder med den individuelle ønskeformulering. Dermed er den forløberen for al senere kaos-magi.

Sigilmetoden efter Spare

Peter Carroll og Ray Sherwin formulerer i slutningen af 1970’erne, i kredsen omkring Illuminates of Thanateros, kaosmagien, der gør Spares sigilarbejde til kerneteknik. Carrolls bog Liber Null (1978) bringer metoden i en reproducerbar form: ønskeformulering, reduktion til bogstaver, glyf-syntese, opladning i trance, meditation eller andre udmattelsestilstande.

Karakteristisk for kaos-magien er symbolrammens vilkårlighed: Sigiler kan fungere i ethvert mytologisk sprog, fordi det egentligt virksomme ikke er symbolet, men selve akten af inderligt bindende hensigt. Denne holdning deles ikke af alle, der arbejder med sigiler; mere traditionelle strømninger anser det valgte symbolsæt for relevant.

Praktiske former

De former, der praktiseres i dag, kan opdeles i fire hovedgrupper. Bogstav-sigiler efter Spare: ønskesætning, bogstavreduktion, glyf. Billed-sigiler: et ønske omsættes til et figurativt billede, der ved første blik ikke fremstår magisk, populært som banner, tatovering eller baggrundsbillede.

Mantra-sigiler: et ønske fortættes til en rytmisk lydfølge og gentages meditativt. Servitor-sigiler: en mere langlivet, kunstigt skabt ånd (servitor) får sin egen sigil, der fungerer som dens forankring i bevidstheden.

Effektivitet og grænser

Sigilmagiens virkning bedømmes forskelligt internt. Empirisk kan sigilarbejde forklares psykologisk: Det strukturerer en hensigt, formulerer den entydigt, forankrer den i det ubevidste og hæver den ud af den konstante reflektering. Det øger sandsynligheden for, at opmærksomhed, sansning og handling forbliver rettet mod målet.

Om der derudover virker en kausal magi, kan ikke bevises med sikkerhed, men det er ikke det afgørende kriterium for praksissen: Sigiler laves, og de fungerer enten for den enkelte person eller de gør ikke.

Vejledning til selvpraksis

Den, der begynder med sigilarbejde, formulerer mål præcist og realistisk, begrænser sig til én sigil pr. arbejdssession, oplader symbolet konsekvent i en koncentreret tilstand og glemmer det derefter bevidst.

Mere langvarige sigiler, for eksempel til beskyttelse eller livsretning, er mere bæredygtige end kortvarige ønsker; de sidste giver hurtigt det ubevidste det indtryk, at ønsket alligevel ikke er seriøst ment.

Kilder

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, genoptryk Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, bog II kap. 22 om magiske kvadrater.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.