Hud sigilau yn ôl Austin Osman Spare

Hudlithiaeth sigilau yw’r arfer o drosi bwriad hudol yn arwydd graffig cywasgedig, sydd wedyn yn cael ei wefru’n egnïol a’i ryddhau i’r isymwybod.

Nid dyfais o’r 20fed ganrif yw sigilau; ymddangosant mewn papyri swynol o’r hen fyd hwyr, grimoires canoloesol a ffynonellau cabalistaidd, ond cânt eu ffurf fodern gan Austin Osman Spare ac yn yr Anrhefn-Hud.

Gwreiddiau hanesyddol

Mae papyri swynol Groegaidd-Aifftaidd (PGM, 2il–4edd ganrif OC) eisoes yn cynnwys charakteres, arwyddion llinellog a ystyrir yn ddelweddau ysgrifenedig o fodau dwyfol neu ddemonig.

Yn yr hud canoloesol, fodd bynnag, mae’r sigilau fel arfer yn seliau ysbrydion unigol: pentacl Allwedd Solomon, seliau’r 72 demon Goetia o’r Lemegeton, y charakteres planedol gan Heinrich Cornelius Agrippa. Nid yw’r sigilau hynafol hyn wedi’u llunio’n bersonol, ond wedi’u hatgynhyrchu o batrymau traddodiadol.

Yn y Cabala ymarferol, deilliedir seliau angylion o sgwariau hud. Ar sgwâr 8×8 Mercher, er enghraifft, tynnir y llinell sy’n cysylltu holl lythrennau enw angel yn olynol, yna nodir y pwynt cychwyn a diwedd. Y canlyniad yw sigil geometregol unigryw i’r bod.

Austin Osman Spare a’r dull modern

Mae’r arlunydd-hudolwr Seisnig Austin Osman Spare (1886–1956) yn chwyldroi arfer sigilau tua 1913. Yn ei Book of Pleasure, disgrifia’r dull croesi-llythrennau: ysgrifennir brawddeg dymuniad, croesir y llythrennau dyblyg, a chyfunir y gweddill yn glyff steiledig.

Cyflwynir yr arwydd a grëwyd felly i’r isymwybod, drwy ganolbwyntio, ymlâdd, cyffro rhywiol neu gyflyrau gnosis eraill, ac yna fe’i anghofir yn fwriadol, fel na fydd y meddwl yn tarfu rhwng dymuniad ac effaith.

Mae dull Spare yn perthyn i draddodiad hudoliaeth weledigaethol, ond mae’n bragmatig: ni ddibynna ar enwau angylion neu ddemoniaid a bennwyd ymlaen llaw, ond gweithia gyda geiriad unigol y dymuniad. Felly, ef yw rhagredegydd holl hudoliaeth anrhefn ddiweddarach.

Dull sigilau yn ôl Spare

Mae Peter Carroll a Ray Sherwin yn llunio, ar ddiwedd y 1970au, yng nghylch yr Illuminates of Thanateros, yr hudoliaeth anrhefn sy’n gwneud gwaith sigilau Spare yn dechneg graidd. Mae llyfr Carroll Liber Null (1978) yn rhoi’r dull mewn ffurf ailadroddadwy: geiriad dymuniad, lleihau i lythrennau, cyfansoddi glyff, gwefru mewn llesmair, myfyrdod neu gyflyrau blinder eraill.

Nodwedd nodweddiadol o’r Anrhefn-Hud yw mympwyoldeb y fframwaith symbolaidd: gall sigilau weithredu mewn unrhyw iaith fytholegol, oherwydd nid y symbol ei hun sy’n effeithiol mewn gwirionedd, ond y weithred o rwymo mewnol. Nid yw pob ymarferwr sigilau yn rhannu’r safbwynt hwn; mae ffrydiau mwy traddodiadol yn ystyried y set symbolaidd a ddewiswyd yn berthnasol.

Ffurfiau ymarferol

Gellir rhannu’r prif ffurfiau a ymarferir heddiw yn bedwar grŵp. Sigilau llythrennau yn ôl Spare: brawddeg dymuniad, lleihau llythrennau, glyff. Sigilau delweddol: trosir dymuniad yn ddelwedd ffiguratif nad yw’n amlwg yn hudol ar yr olwg gyntaf, yn boblogaidd fel baner, tatŵ neu ddelwedd gefndir.

Sigilau mantra: cywesgir dymuniad yn ddilyniant sain rhythmig ac fe’i ailadroddir yn fyfyriol. Sigilau servitor: caiff ysbryd artiffisial hirhoedlog (servitor) sigil ei hun, sy’n gwasanaethu fel ei angor yn yr ymwybyddiaeth.

Effeithiolrwydd a chyfyngiadau

Mae effeithiolrwydd hudoliaeth sigilau yn cael ei asesu’n wahanol yn fewnol. Yn empiraidd, gellir esbonio gwaith sigilau’n seicolegol: mae’n strwythuro bwriad, yn ei fynegi’n glir, yn ei angori i’r isymwybod, ac yn ei godi allan o adfyfyrio parhaus. Mae hyn yn cynyddu’r tebygolrwydd y bydd sylw, canfyddiad a gweithred yn parhau i fod wedi’u cyfeirio at y nod.

Ni ellir profi’n bendant a yw hud achosol yn gweithredu y tu hwnt i hyn, ond nid dyna’r maen prawf penderfynol i’r arfer, gwneir sigilau ac naill ai maent yn gweithio i’r person dan sylw neu ni wnânt.

Cyngor ar gyfer hunan-ymarfer

Mae’r sawl sy’n dechrau gwaith sigilau yn mynegi nodau’n fanwl gywir a realistig, yn cyfyngu ei hun i un sigil fesul sesiwn waith, yn gwefru’r symbol yn gyson mewn cyflwr canolbwyntiedig, ac yna’n ei anghofio’n fwriadol.

Mae sigilau hirdymor, er enghraifft ar gyfer amddiffyniad neu gyfeiriad bywyd, yn fwy cynaliadwy na dymuniadau byrdymor; mae’r rheiny’n cyfleu’n gyflym i’r isymwybod yr argraff nad yw’r dymuniad o ddifrif beth bynnag.

Ffynonellau

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Llyfr II Pennod 22 am sgwariau hud.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.