Ysbrydion Awyr a Gwynt, Bodau Gwynt a Storm yn Fyd-eang

Math: Ysbryd Natur Dosbarth: Ysbrydion Awyr a Gwynt Dosbarthiad: Ar draws diwylliannau (Ewrop, Asia, Oceania, America, Affrica) Prif Nodweddion: Cyfeiriannedd (gwyntoedd cyfeiriadau’r cwmpawd), grym storm a thywydd, anweledigrwydd, ffurf asgellog neu adarol Is-gategorïau Perthynol: Duwiau Gwynt, Cythreuliaid Storm, Elfennau Awyr, Bodau Adar

Mae ysbrydion gwynt yn wahanol i dduwiau tywydd pur y mellt a’r taranau oherwydd bod eu grym yn ymrwymo i gyfeiriad penodol: ystyrir y gwynt gogleddol, deheuol, dwyreiniol a gorllewinol mewn nifer o ddiwylliannau fel bodau unigol, a’u cymeriad yn aml yn gwrthdaro â’i gilydd, yn hytrach na amrywiadau o un duw gwynt.

Mae’r Anemoi Groegaidd yn dilyn yn union y patrwm hwn: Boreas fel gwynt gogleddol oer, Notos fel gwynt deheuol gwlyb, Zephyros fel gwynt gorllewinol mwyn ac Euros fel gwynt dwyreiniol anrhagweladwy, pob un â’i gymeriad, ei ach a’i gwlt ei hun.

Mae’r Anemoi Groegaidd yn ffurfio cynulliad duwiau gwynt sydd wedi’i drefnu’n dda o’r hen fyd: mae Hesiod a awduron diweddarach yn neilltuo lle sefydlog i bob un o’r pedwar prif wynt yn Nhŵr y Gwyntoedd yn Athen, gan gynnwys Boreas a Zephyros. Ystyrir eu tad Aiolos gan Homer yn geidwad pob gwynt, y mae’n eu cadw’n gaeth mewn cod, fersiwn lenyddol gynnar o’r modd o “wynt wedi’i ddofi”.

Mae’r Vayu Fedaidd yn dal safle arbennig ym mhantheon India: fel anadl y byd (prana), mae’n cysylltu symudiad gwynt cosmig â grym bywyd, cysylltiad sy’n cael ei ailadrodd yn strwythurol yn y syniad Tsieineaidd o qi a’r pneuma Groegaidd, heb fod modd cadarnhau cysylltiad hanesyddol uniongyrchol.

Mae traddodiadau Mesoamerica yn cynnwys dwy dduwdod storm ddylanwadol: Ehecatl, ffurf wynt o Quetzalcoatl, a Hurakan, duw storm y Maya, a aeth ei enw drwy’r Sbaeneg i’r gair Almaeneg “Hurrikan”. Addolai diwylliant Taíno’r Caribî dduwies storm o’r enw Guabancex, a’i dicter yn ffrwydro ar ffurf corwyntoedd, gyda dau genhadwr (Guataubá a Coatrisquie) yn ei rhagflaenu.

Fel arfer disgrifir Fei Lian Tsieineaidd fel bod cymysg tebyg i aderyn neu garw â chynffon neidr, ac mae Tezcatlipoca Astecaidd hefyd yn cymryd ffurf wynt mewn un o’i bedwar ymddangosiad. Mae’r Maori yn Seland Newydd yn adnabod Tawhirimatea fel duw’r stormydd, a ymladdodd, yn ôl y traddodiad, yn erbyn ei frodyr a’i chwiorydd am iddynt ganiatáu gwahanu’r nen a’r ddaear.

Cadarnheir yr Anemoi Groegaidd yn ddi-dor o Theogoni Hesiod (tua 700 CC) a Thŵr y Gwyntoedd Andronikos o Cyrrhus (1af ganrif CC, gyda cherfluniau rhyddgof o’r wyth gwynt). Ymddengys y Vayu Fedaidd yn barod yn y Rigveda (tua 1500 i 1200 CC) fel duwdod unigol â nifer fawr o hymnau.

Trosglwyddir duwdodau gwynt Mesoamerica drwy codecsau (Codex Borbonicus, Codex Vaticanus) a chronicles cenhadol Sbaenaidd o’r 16eg ganrif, gyda’r sail dystiolaeth wedi’i hidlo’n gryf gan y drefedigaethu. Mae bodau gwynt Gogledd America megis Niltsi a Gaoh yn tarddu’n bennaf o draddodiad llafar, na chafodd ei gofnodi’n ysgrifenedig gan ethnolegwyr tan y 19eg a’r 20fed ganrif, gyda gofal methodolegol cyfatebol fwy o ran dehongli.

Mae cyfeiriadau ffynonellau ychwanegol i’w gweld yn y llyfryddiaeth.