Hades, Anubis, Osiris a Yamaraja

Term a Gwahaniaethu

Mae duwiau marwolaeth yn wahanol i berson-oliadau syml o farwolaeth gan fod ganddynt awdurdod gweithredol: maent yn barnu, yn trefnu’r bywyd tragwyddol, ac yn gorfodi rheolau. Nid ydynt yn ddemoniau drwg, ond yn hytrach yn weinyddwyr parth angenrheidiol.

Yn wahanol i brif dduwdodau, sy’n llywodraethu ar bopeth, mae gan dduwiau marwolaeth awdurdod cyfyngedig, dros y meirw a’u teyrnasoedd yn unig. Ac yn wahanol i ysbrydion dial neu ddemoniau, sy’n gweithredu o gymhellion personol, mae duw marwolaeth yn gweithredu o ddyletswydd.

Swyddogaeth a Gwahaniaethu

Duwdodau dwyfol yw duwiau marwolaeth, y mae eu cyfrifoldeb yn cynnwys marwolaeth, y byd tanddaearol a’r meirw. Maent yn wahanol i ysbrydion y meirw (pobl a fu farw) a chenhadon y meirw (cyfryngwyr) o ran eu statws dwyfol a’u safle yn y pantheon.

Dengys yr ymchwil (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) fod ganddynt safle annibynnol mewn pantheonau datblygedig, yn aml fel brodyr a chwiorydd i’r duwiau uwch, Hades fel brawd i Zeus, Hel fel merch Loki, Anubis ac Osiris yn yr Aifft.

Enghreifftiau Diwylliannol-Hanesyddol

Mae’r Hades Groegaidd yn gyfoethog a phwerus, ond nid yn faleisus; mae’n llywodraethu ar ei fyd tanddaearol gyda rheolau strict ac yn disgwyl parch. Mae hefyd yn dduw cyfoeth, y mwynau sy’n guddiedig o dan y ddaear, ac nid yw ei deyrnas yn ddim ond lle cosb yn unig.

Mae Anubis yr Eifftaidd, â phen siacal, yn feistr mymeiddio ac yn farnwr y meirw; dengys yr olygfa bwysio enwog ef wrth bwyso calon yr ymadawedig yn erbyn plu’r gwirionedd. Cafodd Osiris yr Eifftaidd, yn wreiddiol duw ffrwythlondeb, ei drawsnewid yn frenin y byd tanddaearol ar ôl ei ddarnio defodol a’i adfer gan Isis, duw sydd ei hun yn farw ac a arweinia’r meirw o achos hynny.

Mae Yamaraja Hindŵaidd yn farnwr caeth, y mae ei fab Chitragupta yn cofnodi popeth a wneir; mae’n eistedd yn y de ac ni ellir ei dawelu ond drwy deilyngdod arbennig. Mae Hel y Germanaidd yn dduwies androgynaidd, hanner byw, hanner farw, sy’n llywodraethu ar y deyrnas o’r un enw, nid yn greulon ond yn anochel.

Yn olaf, mae Nergal Mesopotamaidd yn dduw pla a’r byd tanddaearol, rheolwr ofnadwy ond angenrheidiol.

Enghreifftiau o’r Diwylliannau Uwch

Mae’r traddodiad Groegaidd yn adnabod Hades fel rheolwr y byd tanddaearol, nad yw’n gweithredu yn erbyn y byw ond yn gweinyddu’r meirw. Mae’r traddodiad Eifftaidd yn adnabod Anubis fel arweinydd y meirw ac Osiris fel barnwr a brenin teyrnas y meirw, Duat.

Mae’r traddodiad Llychlynnaidd yn adnabod Hel fel rheolwraig y deyrnas o’r un enw a Ran fel casglwraig y rhai a foddwyd yn y môr. Mae’r traddodiad Hindŵaidd yn adnabod Yama fel y marwol cyntaf ac felly’r brenin cyntaf o’r meirw.

Mae’r traddodiad Tsieineaidd yn adnabod Yanluo Wang fel brenin y deg uffern, cyfuniad o gysyniadau Yama Indiaidd a thraddodiad gwerin Tsieineaidd. Mae’r traddodiad Aztecaidd yn adnabod Mictlantecuhtli fel rheolwr haen ddyfnaf y byd tanddaearol.

Sail y Ffynonellau

Cofnodwyd duwiau marwolaeth ym mhob mytholeg hynafol: yn y ffynonellau Groegaidd (Homer, Hesiod), llenyddiaeth Eifftaidd (Llyfr y Meirw), traddodiad Hindŵaidd (Puranau, Mahabharata), sagâu Germanaidd a llechi Mesopotamaidd.

Mae’r traddodiad Bwdhaidd Tibetaidd yn adnabod Yama fel ffigwr barnwrol yn ddarluniadau’r Bardo.

Ystyr Heddiw / Bodau Cysylltiedig

Safbwynt iWell Guard ar dduwiau’r meirw

Mewn dosbarthiad iWell Guard, mae duwiau’r meirw yn belen Traddodiad o fewn dosbarth y Duwiau. Nid ydynt yn gysylltiedig yn gyffredinol â hud du; mae eu swyddogaeth o fewn pantheonau yn gyfreithlon o safbwynt hanes crefydd ac wedi’i wreiddio yn nhraddodiad addoli’r meirw.

Nid yw’r mantra amddiffynnol yn anelu at dduwiau’r meirw fel y cyfryw, ond at alwad necromantig ar dduwiau’r meirw gyda’r bwriad o niweidio cludwyr byw. Ceir triniaeth fanwl yn /nekromantie/.

Rhagor o weithiau safonol yn y Llyfryddiaeth.

Duwiau Marwolaeth, Rheolwyr y Byd Tanddaearol

Cynnwys

Trosolwg Cyflym (Rhestr Diffiniad)