Yama-no-Kami, Meistres Mynyddoedd Japan

Yama-no-Kami yn Dduwies yn nhraddodiad Japan.

Meistres y mynyddoedd a’r bywyd gwyllt, ac yn y gwanwyn duwies y meysydd.

Yama-no-Kami

Yama-no-Kami yw’r kami mynyddoedd neu dduwies y mynyddoedd yn y Shinto a chrefydd gwerin, term swyddogaethol a chyfunol ar gyfer duwiau mynyddoedd. Mewn llawer o rannau gwledig Japan, tybir ei bod yn fenywaidd, yn aml yn eiddigeddus, ac mae’n llywyddu dros helwyr, torwyr coed a ffermwyr.

Un cnewyllyn pwysig yw’r newid tymhorol gyda duwies y meysydd Ta-no-kami: yn y gwanwyn, mae’r kami mynyddoedd yn disgyn ac yn gwylio dros y caeau reis, ac ar ôl y cynhaeaf yn yr hydref mae’n dychwelyd i’r mynyddoedd. Fel hyn mae’n cysylltu byd y mynydd â byd y fferm.

Cipolwg: Yama-no-Kami

Math: Kami mynyddoedd, term swyddogaethol a chyfunol ar gyfer duwiau mynyddoedd
Tarddiad: Shinto a chrefydd gwerin, wedi’i astudio’n werin-astudiaethol
Testunau: astudiaethau gwerin, ymhlith eraill gan Yanagita Kunio
Cyfnod: crefydd gwerin hyd heddiw
Ymddangosiad: kami mynyddoedd, fel arfer benywaidd, a ystyrir yn eiddigeddus

Herkunftsraum und Quellen

Cyfnod y Testunau

Mae Yama-no-Kami yn perthyn i’r Shinto a chrefydd gwerin; astudiwyd y cyfaddawd hwn yn bennaf trwy waith gwerin-astudiaethol, yn arbennig gan Yanagita Kunio.

Ardal Ledaeniad

Japan, yn enwedig y rhanbarthau mynyddig gwledig; mae’r patrwm sylfaenol yn eang, ond mae’r amrywiadau yn rhanbarthol.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda o ran y patrwm sylfaenol, ond yn amrywio’n rhanbarthol: yr ymchwil werin-astudiaethol, yn arbennig gwaith Yanagita Kunio, Yama no jinsei, ynghyd ag astudiaeth Blacker ar shamaniaeth Japaneaidd.

Enw a Fersiynau

Japaneg: Mae Yama-no-Kami yn golygu’n llythrennol kami’r mynydd; nid enw priod ydyw, ond term swyddogaethol. Yn fytholegol, ystyrir Ōyamatsumi o’r Kojiki fel Arglwydd y Mynyddoedd; mewn crefydd gwerin, fodd bynnag, mae Yama-no-Kami yn bennaf yn dduwies fynyddoedd leol, yn aml ddi-enw, ac nid yw’n union yr un peth â’r kami mytholegol clasurol.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Mewn llawer o rannau gwledig Japan, mae Yama-no-Kami yn fenywaidd, yn aml yn dduwies eiddigeddus a ystyrir yn hyll. O’r cyswllt hwn deillia amryw arferion a thabŵau.

Effaith

Mae Yama-no-Kami yn Feistres bywyd gwyllt y mynyddoedd; ystyrir llwyddiant helfa fel ei rhodd. Yn y gwanwyn mae’n disgyn o’r mynyddoedd ac yn dod yn Ta-no-kami, duwies y meysydd, sy’n gwylio dros dwf y caeau reis; ar ôl y cynhaeaf yn yr hydref mae’n dychwelyd i’r mynyddoedd ac yn dod yn Yama-no-Kami eto.

Proffil: Yama-no-Kami

Y prif agweddau ar y kami mynyddoedd ar un olwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Shinto a chrefydd gwerin wledig: cyfaddawd o dduwiau mynyddoedd lleol, yn aml ddi-enw, wedi’i astudio’n werin-astudiaethol gan Yanagita Kunio.

Perthnasol i

Helwyr, torwyr coed, gwneuthurwyr golosg a ffermwyr: mae’r kami mynyddoedd yn llywyddu drostynt, ac mae ei ewyllys da yn penderfynu ar lwyddiant hela a chynhaeaf.

Darluniad

Duwies a dybir yn bennaf yn fenywaidd, a ystyrir yn eiddigeddus a hyll; yn aml ni chaiff ei addoli ond wrth garreg, coeden neu Hokora bach.

Swyddogaeth

Meistres y mynyddoedd a’r bywyd gwyllt; yn y newid tymhorol gyda Ta-no-kami mae hi hefyd yn dduwies y meysydd dros dwf y reis.

Ymdrin

Cysegrfeydd lleol a mannau sanctaidd syml ar y mynydd, offrwm yr Okoze gan helwyr Matagi, yn ogystal â thabŵau’r mynydd a thabŵau menywod, y ystyrir eu torri’n beryglus.

Cymariaethau

O fewn Japan mae’r Yamauba a’r Tengu; yn deipolegol, duwiau Arglwydd-yr-Anifeiliaid diwylliannau helwyr eraill, megis y Dali Georgaidd.

O Kami Mytholegol i Dduwies Fynydd yr Helwyr

Mae Yama-no-Kami yn golygu’n llythrennol kami’r mynydd ac nid yw’n enw priod, ond term swyddogaethol. Yn fytholegol, ystyrir Ōyamatsumi o’r Kojiki fel Arglwydd y Mynyddoedd; mewn crefydd gwerin, a astudiwyd yn bennaf gan Yanagita Kunio, mae Yama-no-Kami yn bennaf yn dduwies fynyddoedd leol, yn aml ddi-enw, i helwyr, torwyr coed a gwneuthurwyr golosg, ac nid yw’n union yr un peth â’r kami mytholegol clasurol.

Rhan ganolog o’r cyfaddawd hwn yw’r newid tymhorol: yn y gwanwyn mae Yama-no-Kami yn disgyn o’r mynyddoedd ac yn dod yn Ta-no-kami, duwies y meysydd, sy’n gwylio dros dwf y caeau reis; ar ôl y cynhaeaf yn yr hydref mae’n dychwelyd i’r mynyddoedd ac yn dod yn Yama-no-Kami eto. Mae’r patrwm hwn yn cysylltu byd mynyddoedd yr helwyr â byd fferm y ffermwyr.

Arferion Byw a Dosbarthiad

Mae Yama-no-Kami yn destun sefydlog mewn gwerin-astudiaethau Japan, ymhlith eraill gan Yanagita Kunio, ac yn fyw hyd heddiw mewn rhanbarthau gwledig gydag arferion megis offrwm yr Okoze a diwrnodau gwahardd mynydd. Mewn diwylliant poblogaidd, mae hi’n llai sefydlog na’r Tengu neu’r Yamauba.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Yama-no-Kami yn sylfaenol amddiffynnol ac yn rhoi ar gyfer hela, cynhaeaf a choedwig, ond yn sensitif i dabŵau; mae’r perygl yn gorwedd yn nhorri tabŵ, nid mewn drygioni pur. Tri eglurhad: nid un duw sengl yw Yama-no-Kami, ond cyfaddawd o dduwiau mynyddoedd lleol. Mae’r cyswllt benywaidd a thabŵau’r Okoze a menywod yn perthyn i’r haen werinol. A’r newid gyda Ta-no-kami yw patrwm eang yn rhanbarthol, nid dogma cenedlaethol.

Offrwm Okoze, Gwaharddiad Mynydd a Thabŵau

Ceir nifer o gysegrfeydd Yama-no-Kami lleol a mannau sanctaidd syml ar y mynydd, yn aml ddim ond carreg, coeden neu Hokora bach. Mae’r Matagi, helwyr proffesiynol rhanbarth Tōhoku, yn offrymu’r pysgodyn hyll iawn Okoze i’r dduwies, er mwyn i olwg ar greadur hyd yn oed hyllach ei phlesio. Mewn llawer o leoedd, ystyriwyd bod y maes hela a mynydd yn dabŵ i fenywod, ac ar ei diwrnod gŵyl ni chaniateir mynd i’r mynydd, gan fod y dduwies yn cyfrif ei choed y diwrnod hwnnw.

Kami Mynyddoedd, Yōkai Mynydd a Meistresau'r Bywyd Gwyllt

O fewn Japan, mae Yama-no-Kami yn ymdoddi ar yr ymylon gyda Yōkai mynydd megis y Yamauba a’r Tengu. Yn deipolegol gymharol, ceir duwiau Arglwydd-yr-Anifeiliaid diwylliannau helwyr eraill, y mae eu ewyllys da yn penderfynu ar lwyddiant hela, megis y Dali Georgaidd.

Cwestiynau Cyffredin am Yama-no-Kami

Ai Yama-no-Kami yn un dduw unigol?

Nage. Mae’n gymhlethdod o dduwiau mynyddig lleol, nid un dduw unigol; mae’r enw yn ddisgrifiad swyddogaethol.

Pam mae’r pysgodyn carreg Okoze yn cael ei aberthu iddi?

Am ei bod yn cael ei hystyried yn genfigennus ac yn bryderus am ei golwg; credir bod gweld creadur hyd yn oed hyllach yn ei phlesio.

Beth yw’r cyfnewid gyda Ta-no-kami?

Yn y gwanwyn, mae’r kami mynyddig yn dod yn dduwies y caeau dros y padiau reis, ac yn dychwelyd i’r mynyddoedd ar ôl y cynhaeaf yn yr hydref.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Japan – holl fodau byd crefyddol Japan
Yamauba – y ddemones fynyddig y mae’r kami mynyddig yn cyfuno â hi ar yr ymylon
Dali – arglwyddes Georgaidd y bywyd gwyllt fel cymar teipolegol
Amulet, Llosgi arogldarth, Halen – dulliau diogelu traddodiadol
Cwmpawd Diogelwch – trosolwg o ddulliau diogelu

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel kami mynyddig Japan a duwies y helwyr a’r caeau, mae Yama-no-Kami yn cysylltu dwy fyd: y rhanbarth mynyddig gwyllt, y mae’n rhoi ei anifeiliaid gwyllt ynddo, a’r padiau reis, y mae’n gwylio drostynt yn yr haf fel Ta-no-kami.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →