山之神，日本山岳的女主宰

山之神（Yama-no-Kami）是日本傳統中的女神。

山嶽與野獸的主宰，春季則化為田地之神。

山之神（Yama-no-Kami）

山之神（Yama-no-Kami）是神道教與民間信仰中的山岳神或山神，是一個功能性與集合性的稱謂，泛指眾多山岳神明。在日本鄉間許多地區，她被想像為女性，且常帶有善妒的性格，統管獵人、伐木工與農民。

其核心特徵之一，是與田地之神田之神（Ta-no-kami）之間隨季節交替的關係：春季時山之神從山中降臨，守護稻田，秋收之後則返回山中。如此一來，她便將山岳世界與農耕世界聯繫在一起。

概覽：山之神

類型：山岳神，是眾多山岳神明的功能性與集合性稱謂
來源：神道教與民間信仰，經由民俗學考察而確立
文獻：民俗學考察，尤以柳田國男（Yanagita Kunio）的研究為代表
年代：民間信仰，延續至今
形象：多被視為女性、性情善妒的山岳神明

起源地與文獻

文獻年代

山之神屬於神道教與民間信仰的範疇，這一信仰體系主要透過民俗學研究得以考察，其中最重要的是柳田國男（Yanagita Kunio）的貢獻。

分布範圍

日本，尤其是鄉間的山區。其基本模式流傳甚廣，但具體表現形式因地區而異。

文獻現狀

就基本模式而言記載相當豐富，但因地區而有差異：主要依據民俗學研究，尤以柳田國男的《山之人生》（Yama no jinsei）為代表，另有布萊克（Blacker）關於日本薰乩信仰的研究。

名稱與變體

日語：山之神（Yama-no-Kami）字面意思為「山之神明」，並非固有名稱，而是一種功能性稱謂。神話學上，《古事記》中的大山津見神（Ōyamatsumi）被視為山之主；而在民間信仰中，山之神主要指地方性、常無固有名稱的山岳神明，與神話中的正式神明並不完全等同。

本質與作用

形象

在日本鄉間許多地區，山之神被想像為女性，常被描繪為善妒且外貌醜陋的女神。由此衍生出多項習俗與禁忌。

職能

山之神是山中野獸的主宰，狩獵的成功被視為她所賜予的恩惠。春季時她從山中降臨，化身為田之神（Ta-no-kami），守護稻田的生長；秋收之後便返回山中，重新成為山之神。

檔案：山之神

一覽山岳神明的重要面向。

文化背景

神道教與鄉間民間信仰：一系列地方性、常無固有名稱的山岳神明所構成的體系，經柳田國男的民俗學研究而得以考察確立。

所涉對象

獵人、伐木工、燒炭工與農民：山之神統管著他們，她的善意決定著狩獵與收成的成敗。

外貌

多被想像為女性，被視為善妒且外貌醜陋的女神；供奉之處往往僅是一塊石頭、一株樹木或一座小型「小社」（ホコラ）。

功能

山嶽與野獸的主宰；隨季節與田之神交替，同時也是掌管稻米生長的田地之神。

應對方式

地方性神社與簡樸的山岳聖地、獵人（マタギ）獻上的「醜女魚」（オコゼ）祭品，以及被視為觸犯危險的山岳與女性禁忌。

類似形象

在日本國內，可與山姥（Yamauba）與天狗（Tengu）相提並論；類型學上則可與其他狩獵文化中的「獸主」神明相比擬，例如喬治亞的達莉（Dali）。

從神話之神到獵人的山岳神明

山之神（Yama-no-Kami）字面意思為「山之神明」，並非固有名稱，而是一種功能性稱謂。神話學上，《古事記》中的大山津見神（Ōyamatsumi）被視為山之主；而在主要由柳田國男（Yanagita Kunio）考察的民間信仰中，山之神則主要指獵人、伐木工與燒炭工所敬奉的地方性、常無固有名稱的山岳神明，與神話中的正式神明並不完全等同。

這一信仰體系的核心之一，是隨季節而變的交替：春季時山之神從山中降臨，化身為田之神（Ta-no-kami），守護稻田的生長；秋收之後便返回山中，重新成為山之神。這一模式將獵人的山嶽世界與農民的農耕世界聯繫在一起。

延續至今的習俗與定位

山之神是日本民俗學的重要研究對象，柳田國男等學者對此有深入探討，在鄉間地區至今仍以「醜女魚」（オコゼ）獻祭與封山之日等習俗延續其生命力。相較於天狗或山姥，她在流行文化中的形象並不那麼固定。

從宗教學角度而言，山之神基本上對狩獵、收成與林業具有保護與賜予的性質，但對禁忌極為敏感；其威脅並非源於單純的惡意，而在於觸犯禁忌。有三點需要澄清：山之神並非單一神明，而是眾多地方性山岳神明所構成的體系。其女性性格以及「醜女魚」與女性禁忌，屬於民間信仰的層面。而與田之神交替的模式，是一種地區性流傳的形式，並非全國統一的教義。

醜女魚獻祭、封山與禁忌

各地存在許多山之神的地方神社與簡樸的山岳聖地，往往僅是一塊石頭、一株樹木或一座小型「小社」（ホコラ）。東北地區的職業獵人「マタギ」（Matagi）會向女神獻上外貌特別醜陋的石狗公魚（オコゼ），期望以此讓她因見到更醜的東西而心生歡喜。許多地方視狩獵與山區為女性禁地，而在她的祭日當天，人們不得進入山中，因為此時神明正在計算山中的樹木。

山岳神明、山中妖怪與野獸的女主宰

在日本國內，山之神與山中妖怪如山姥（Yamauba）及天狗（Tengu）在某些邊界上有所融合。類型學上，可與其他狩獵文化中決定狩獵成敗的「獸主」神明相比擬，例如喬治亞的達莉（Dali）。

關於山之神的常見問題

山之神（Yama-no-Kami）是單一的神明嗎？

不是。她其實是眾多地方山岳神靈的集合體，並非單一的神；「山之神」這個名稱其實是一種職能稱謂。

為什麼要向她獻上石魚Okoze？

因為她被認為善妒且十分在意自己的容貌；讓她看到比自己更醜陋的生物，據說能使她感到愉悅。

與田之神（Ta-no-kami）之間的交替是什麼意思？

春天時，山之神會化身為守護稻田的田野神明，待秋收結束後，再回到山中。

延伸連結

推薦的內部連結：

日本——日本信仰世界中的所有神靈
山姥（Yamauba）——山之神在邊界處與之融合的山中女魔
達莉（Dali）——喬治亞的野獸女主人，作為類型學上的對應存在
護身符、燻香、鹽——傳承下來的防護手段
守護指南——防護手段總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請參見參考書目。

作為日本的山岳神靈以及狩獵者與田地的女神，山之神（Yama-no-Kami）連結著兩個世界：一是她賜予獵物的荒野山區，二是她在夏季化身為田之神（Ta-no-kami）時所守護的稻田。