Яма-но-ками, повелительница японских гор
Автор: Ralf Ittermann · проверено
Яма-но-ками — богиня японской традиции.
Повелительница гор и дичи, весной — божество полей. Предание Японии рисует её как повелительницу японских гор и дичи, весной покровительствующую полям.
Яма-но-ками — это горная ками, или горное божество синто и народных верований, функциональное и собирательное обозначение горных божеств. В большинстве сельских районов Японии она мыслится женской, часто ревнивой, и покровительствует охотникам, лесорубам и крестьянам.
Одним из ключевых элементов является сезонная смена с полевым божеством Та-но-ками: весной горная ками сходит с гор и наблюдает за рисовыми полями, а после осеннего урожая возвращается в горы. Так она связывает горный и земледельческий мир.
Тип: горная ками, функциональное и собирательное обозначение горных божеств
Происхождение: синто и народные верования, изучено фольклористически
Тексты: фольклористические исследования, в том числе Янагиты Кунио
Период: народные верования до настоящего времени
Облик: преимущественно женская, считающаяся ревнивой горная ками
Область происхождения и источники
Период текстов
Яма-но-ками относится к синто и народным верованиям; комплекс исследован прежде всего фольклористически, в первую очередь Янагитой Кунио.
Область распространения
Япония, особенно сельские горные регионы; базовый образец широко распространён, местные проявления варьируются.
Состояние источников
Базовый образец хорошо документирован, но региональные проявления различаются: фольклористические исследования, прежде всего работа Янагиты Кунио «Yama no jinsei», а также исследование Блэкер о японском шаманизме.
Имя и варианты
Японский: Яма-но-ками буквально означает «ками горы»; это не имя собственное, а функциональное обозначение. В мифологии Оямацуми из «Кодзики» считается владыкой гор; в народных верованиях же Яма-но-ками — это прежде всего локальное, часто безымянное горное божество, не совпадающее полностью с классической мифологической ками.
Облик и воздействие
Облик
В большинстве сельских районов Японии Яма-но-ками представляется женщиной, часто ревнивой богиней, считающейся некрасивой. Из этой ассоциации происходит ряд обычаев и табу.
Воздействие
Яма-но-ками — владычица горной дичи; успех охоты считается её даром. Весной она сходит с гор и становится Та-но-ками, полевым божеством, наблюдающим за ростом рисовых полей; после осеннего урожая она возвращается в горы и снова становится Яма-но-ками.
Профиль: Яма-но-ками
Важнейшие аспекты горной ками в кратком обзоре.
Синто и сельские народные верования: комплекс локальных, часто безымянных горных божеств, исследованный фольклористически Янагитой Кунио.
Охотники, лесорубы, углежоги и крестьяне: горная ками покровительствует им, а её благосклонность решает исход охоты и урожая.
Преимущественно женская, считающаяся ревнивой и некрасивой богиня; почитается часто лишь у камня, дерева или небольшого хокора.
Владычица гор и дичи; в сезонной смене с Та-но-ками одновременно и полевое божество, отвечающее за рост риса.
Местные святилища и простые горные алтари, дар окодзе охотников матаги, а также горные и женские табу, нарушение которых считается опасным.
От мифологической ками к горному божеству охотников
Яма-но-ками буквально означает «ками горы» и не является именем собственным, а лишь функциональным обозначением. В мифологии Оямацуми из «Кодзики» считается владыкой гор; в народных верованиях, изученных прежде всего Янагитой Кунио, Яма-но-ками, напротив, представляет собой локальное, часто безымянное горное божество охотников, лесорубов и углежогов, не совпадающее полностью с классической мифологической ками.
Ядром комплекса является сезонная смена: весной Яма-но-ками сходит с гор и становится Та-но-ками, полевым божеством, наблюдающим за ростом рисовых полей; после осеннего урожая она возвращается в горы и снова становится Яма-но-ками. Этот образец связывает горный мир охотников с земледельческим миром крестьян.
Живые обычаи и классификация
Яма-но-ками является постоянным предметом японской фольклористики, в частности у Янагиты Кунио, и до сих пор жива в сельских регионах благодаря обычаям, таким как дар окодзе и дни закрытия гор. В массовой культуре её образ менее устойчив, чем образы Тэнгу или Ямаубы.
С точки зрения религиоведения Яма-но-ками в целом защищает и одаряет в вопросах охоты, урожая и леса, но чувствительна к нарушению табу; опасность заключена в нарушении табу, а не в злонамеренности самой по себе. Три уточнения: Яма-но-ками — не единое божество, а комплекс локальных горных божеств. Женская ассоциация, а также табу, связанные с окодзе и женщинами, относятся к народному пласту традиции. А смена с Та-но-ками — это регионально распространённый образец, а не общенациональная догма.
Дар окодзе, запрет на горы и табу
Существует множество местных святилищ Яма-но-ками и простых горных алтарей, часто это лишь камень, дерево или небольшой хокора. Матаги, профессиональные охотники региона Тохоку, приносят богине в жертву особенно уродливую каменную рыбу окодзе, чтобы вид ещё более уродливого существа порадовал её. Во многих местах область охоты и гор считалась табу для женщин, а в её праздничный день на гору нельзя было заходить, поскольку в этот день божество считает свои деревья.
Горные ками, горные ёкай и владычицы дичи
Часто задаваемые вопросы о Яма-но-ками
Является ли Яма-но-ками единым божеством?
Нет. Это комплекс локальных горных божеств, а не единое божество; название представляет собой функциональное обозначение.
Почему ей приносят в жертву каменную рыбу окодзе?
Потому что она считается ревнивой и обеспокоенной своей внешностью; вид ещё более уродливого существа должен её порадовать.
Что означает смена с Та-но-ками?
Весной горная ками становится полевым божеством, наблюдающим за рисовыми полями, а после осеннего урожая возвращается в горы.
Дополнительные ссылки
Читайте также:
- Япония – все существа японского мира верований
- Ямауба – горная демоница, с которой горная ками сливается на своих границах
- Дали – грузинская владычица дичи как типологический аналог
- Амулет, окуривание, соль – традиционные защитные средства
- Защитный компас – защитные средства в обзоре
Литература (избранное)
Дополнительные ключевые труды в списке литературы.
Как японская горная ками и богиня охотников и полей, Яма-но-ками связывает два мира: дикую горную область, дичь которой она даёт, и рисовые поля, за которыми она наблюдает летом как Та-но-ками.
