Боги индуизма: Тримурти, аватары и пантеон
Существа из индуистской традиции на iWell Guard. Ведийско-индийская религиозная традиция с ок. 1500 г. до н. э. Более 30 миллионов божеств в региональном и сектарном многообразии, организованных в главные линии Тримурти (Брахма, Вишну, Шива). Вишну нисходит в мир в облике многочисленных аватар, среди которых Рама и Кришна.
Веды, аватары и космический круговорот
Индуизм не является единой религией – это семья традиций, складывавшаяся на протяжении трёх тысячелетий.
Древнейшие пласты – Веды, восходящие ко второму тысячелетию до н. э., – знают таких богов, как Индра, Агни и Варуна. Более поздняя классическая мифология сосредоточена вокруг Тримурти – Брахмы, Вишну и Шивы, – а также вокруг женского начала Шакти.
Характерна концепция аватар: боги проявляются в различных обликах и воплощениях. Вишну является как Рама, как Кришна, как Будда; Шива – как Рудра или как Бхайрава. Эта богословская гибкость позволяет включать региональных богов в общеиндийскую систему без противоречий.
Спектр существ шире, чем в монотеистических религиях. Наряду с великими богами присутствуют полубоги (дэвы), асуры (божественные антагонисты, которые отнюдь не являются однозначно злыми), якши (духи природы), преты (мучимые духи-голодранцы), пишачи (пожиратели трупов) и ракшасы (демоны).
Границы между божественным, демоническим и духовным проницаемы и определяются представлениями о карме и перерождении.
Классификация
Период: Ведийская эпоха (1500 г. до н. э.) – по настоящее время, с классически-пуранической (300–1500 гг. н. э.) и современной фазами.
Распространение: Индийский субконтинент, Юго-Восточная Азия (Бали), глобальная диаспора.
Источники: четыре Веды, Упанишады, Махабхарата, Рамаяна, 18 Маха-пуран, Тантры.
Пантеон и классы существ: Тримурти (Брахма, Вишну, Шива), Деви, асуры, Бхайравы, апсары, якши, ракшасы.
История и пантеон
Индуизм является древнейшей непрерывно практикуемой мировой религией и развивался на протяжении четырёх тысячелетий: от ведийской жреческой религии (1500 г. до н. э.) через периоды Брахман и Веданты до классической религии пуран и тантрических школ. Система не единообразна, а децентрализована и весьма различается в зависимости от региона.
Тримурти, состоящая из Брахмы, Вишну и Шивы, олицетворяет космические функции творения, сохранения и растворения. Каждоебожество имеет несколько аспектов: Дурга, Кали и Лакшми, например, воплощают различные эманации. Философия Веданты трактует абстрактный Брахман как высшую реальность, тогда как движение Бхакти акцентирует личное отношение к Богу.
Дхарма (этика), карма (действие и его следствие) и сансара (круговорот бытия) образуют космологическую основу. Тантрический индуизм дополнительно включает Шакти – женскую силу – и трансгрессивные ритуалы в качестве духовных путей.
Течения индуизма
Индуизм – это не единое учение, а совокупность самостоятельных традиций. Какое божество считается высшей реальностью, какие тексты признаются авторитетными и каков порядок почитания – всё это существенно различается от течения к течению.
Большинство существ, описываемых здесь, принадлежат не «индуизму» в целом, а имеют своё место в одной из этих традиций. Краткий обзор поможет правильно их классифицировать.
Вишнуизм (вайшнавизм) почитает Вишну и его нисхождения, прежде всего Кришну и Раму, как высшее божество. Это самое многочисленное течение, охватывающее значительную часть Северной и Западной Индии. В его центре – личная преданность (бхакти) доступному и милосердному Богу.
Шиваизм (шайвизм) ставит в центр Шиву, который одновременно является аскетом, разрушителем и обновителем. К этому течению относятся как философские школы, например кашмирский шиваизм, так и аскетические ордены и тантрические линии.
Шактизм почитает божественную силу в женском облике – как Дурга, Кали или Лалита. Богиня здесь выступает не спутницей мужского божества, а самой действующей реальностью. Шактизм тесно связан с тантрической практикой.
Смартизм не признаёт единственное высшее божество, но рассматривает несколько главных богов как равноценные пути к абстрактной высшей реальности (Брахману). Он в значительной мере определяется философией Веданты.
Наряду с классическими течениями за последние примерно двести лет возникли организованные реформаторские и преданнические движения. Одним из них является традиция Сваминараяна, основанная в начале XIX века Бхагваном Сваминараяном в Гуджарате и близкая к вайшнавизму.
Из неё выросла община БАПС (Бочасанвасий Аркшар-Пурушоттам Сваминараян Санстха), формализованная в начале XX века Шастриджи Махараджем. Её учение об Акшар-Пурушоттаме разграничивает высшего Бога (Пурушоттама) и вечное, соотнесённое с ним божественное существо (Акшар), которое пребывает в непрерывной линии духовных учителей.
БАПС содержит более тысячи храмов по всему миру и представлена в Европе и Северной Америке крупными комплексами. Эта традиция свидетельствует о том, что индуизм – не замкнутая мифология, а живая религия с продолжающимся богословским развитием.
Данный раздел будет впоследствии дополнен отдельными страницами, посвящёнными отдельным течениям и движениям.
Существа в повседневной жизни
Индуистская практика пронизывает повседневную жизнь около миллиарда человек: ежедневная пуджа (церемония почитания), домашний алтарь с богами-покровителями семьи, паломничества к священным рекам и храмам. Праздники Дивали, Холи и Наваратри структурируют годовой цикл.
Жертвоприношения, мантры и медитации входят в повседневный обиход, равно как и посещения жрецов, йогов и целителей. Защитные нити, янтры (мистические диаграммы) и мантры служат личной защите.
Региональное разнообразие велико: одни общины почитают тантрических божеств, другие следуют традициям бхакти; шаманские и спиритические практики переплетаются с брахманскими ритуалами.
Современное значение
Индуизм остаётся живой массовой религией с примерно миллиардом последователей, сосредоточенных в Индии и индийской диаспоре. Его учения о пантеоне, карме и загробном мире продолжают существовать. Западная рецепция акцентирует йогу, медитацию и тантрическую эзотерику, нередко упуская полную космологическую и этическую сложность.
В академической среде индуизм остаётся источником религиоведческих и философских сравнений. В Индии движения Хиндутвы переживают политическое возрождение, а популярная культура (Болливуд, видеоигры) использует индуистскую мифологию в развлекательных целях.
Боги (20)
Часто задаваемые вопросы о богах индуизма
Сколько богов в индуизме?
Традиционный ответ – 33 миллиона (кот). Однако санскритский термин коти означает также «вид» или «класс», поэтому современные переводчики склонны говорить о 33 видах богов: 12 Адитьев (солнечные боги), 11 Рудр (боги бури), 8 Васу (боги природы) и 2 Ашвина (боги-близнецы).
К ним добавляются десятки тысяч местных богов и духов, что и объясняет столь высокое число. На практике почитаются обычно от 20 до 30 центральных божеств.
Что такое Тримурти?
Тримурти – индуистская троица высших богов: Брахма (Творец), Вишну (Хранитель) и Шива (Разрушитель и Обновитель). Она олицетворяет три космические функции – возникновение, существование и исчезновение.
Брахма сегодня почти лишён культа (лишь один значимый храм в Пушкаре), тогда как вайшнавизм и шиваизм образуют два главных течения. Три богини – Сарасвати, Лакшми и Парвати – составляют аналогичную женскую троицу (Тридеви).
Кто является верховным богом в индуизме?
Это зависит от течения. В вайшнавизме высшим богом является Вишну, все остальные подчинены ему или являются его проявлениями. В шиваизме высшей реальностью является Шива, в шактизме – Богиня (Деви, Парвати, Дурга или Кали).
В смартизме все пять главных богов (Вишну, Шива, Деви, Сурья, Ганеша) считаются равноправными проявлениями единого Брахмана. С религиоведческой точки зрения единого верховного бога не существует; индуизм является полицентричным.
Каковы десять аватар Вишну?
Десять аватар Вишну (Дашаватара): Матсья (Рыба, спасает Ману от потопа), Курма (Черепаха), Вараха (Вепрь), Нарасимха (Человек-Лев) и Вамана (Карлик).
Далее следуют Парашурама (Воин), Рама (царь Рамаяны), Кришна (центральная фигура Бхагавад-гиты), Будда (принятый в некоторых традициях) и Калки (грядущий всадник на белом коне, завершающий эпоху). Аватары появляются, когда дхарме угрожает опасность.
Что такое Шакти и кто из них наиболее важен?
Шакти – это космическая женская энергия, творческая сила, без которой мужское божество оставалось бы бездеятельным. Каждый мужской бог имеет свою Шакти: Брахма – Сарасвати, Вишну – Лакшми, Шива – Парвати.
В тантрической традиции (шактизм) Шакти является высшей реальностью – Махадеви, Великой Богиней, из которой исходят все прочие проявления. Её грозные аспекты – Дурга и Кали, кроткие – Лакшми и Парвати. 51 Шакти-питха являются священными местами.
Чем отличаются дэвы и асуры?
Дэвы (боги) и асуры (противобоги, иногда демоны) в ведийской мифологии представляют собой две враждующие божественные группы, борющиеся за господство в космосе. В древнейшем Ригведе асуры ещё являются высокородными богами (Варуна является асурой); лишь в позднейшем индуизме они превращаются в негативно окрашенных противников.
В персидской Авесте всё наоборот: Ахура (асура) обозначает добрых богов, Daeva (дэвы) – злых. Этот раскол, вероятно, восходит к религиозным противоречиям между Ираном и Индией.
Углублённое изучение
Многообразие вместо единства
Индуизм – не единая религия, а комплекс традиций, складывавшихся на протяжении тысячелетий. Различают четыре главных течения: шиваизм, вайшнавизм, шактизм и смартизм. Источниковая база огромна: Веды (1500–500 гг. до н. э.) как древнейший пласт, Упанишады, два великих эпоса – Махабхарата и Рамаяна, Пураны, Тантры.
Девы, асуры и якши
Индуистский пантеон включает несколько классов сверхъестественных существ. Дэвы – это светлые боги, асуры – их соперники, отнюдь не просто демоны, а более древняя категория богов.
Якши и якшини являются духами природы, апсары и гандхарвы – небесными танцовщицами и музыкантами, ракшасы и пишачи – агрессивными демонами. Существа-наги-змеи соединяют человека и животное.
Аватары и Тримурти
Тримурти – Брахма (Творец), Вишну (Хранитель), Шива (Разрушитель-Обновитель) – структурирует распределение функций главных богов. Десять аватар Вишну являются воплощениями, восстанавливающими дхарму в периоды космических кризисов. Деяния Кришны в Бхагавадгите занимают центральное место в религии; история Рамы в Рамаяне воплощает нравственный идеал.
Бхакти, йога и тантра
Дополнительные стандартные труды – всписке литературы.
Защитные предметы в данной культурной традиции
Индуистская защитная практика использует янтры, чётки рудракши, метки тилак и изображения богов-защитников – от Ханумана до Дурги.
iWell Guard вписывается в эту культурно-историческую линию носимых защитных объектов – в современной материальной архитектуре, изготовленной в Германии. Более 40 слоёв, в том числе настоящее золото, платина, серебро. Право возврата в течение 30 дней.
Личный опыт может различаться. Не является медицинским изделием. Не содержит обещания исцеления.
Защитные символы индуизма
Лексикон защитных символов посвящает отдельные страницы ряду знаков и предметов из индуизма:Хануман-кавач, Назар Батту, Символ Ом, Рудракша, Чёрная нить, Шри-янтра, Свастика, Тилака и Тришула. Общекультурный обзор представлен на странице, посвящённой защитным символам.
