Существа германской традиции на iWell Guard. Дохристианский мир богов и духов Северной и Центральной Европы. Основные источники: Снорри-Эдда, Песенная Эдда, скальдическая поэзия, археологические находки. Германская мифология раскрывается здесь через асов и ванов, засвидетельствованных в Эдде.
Настоящая страница документирует германскуюю религию от железного века—пантеона до эпохи Эдды.
Германская религия представляет собой сложную в источниковедческом отношении традицию. Почти всё, что о ней известно, происходит из христианских исландских позднейших преданий: Песенная Эдда и Снорри-Эдда были составлены в XIII веке, спустя долгое время после того, как северное язычество перестало быть живой религией.
Дохристианские надписи, руны и топонимы дополняют эту картину, но не заменяют её.
В центре стоят два рода богов: воинственные асы во главе с Одином, Тором, Тюром и Фригг, а также связанные с плодородием ваны во главе с Фрейром, Фрейей и Ньёрдом.
Мифологически система носит динамический характер: она завершается Рагнарёком – гибелью богов – и тем самым обретает эсхатологическую глубину, незнакомую другим политеистическим системам.
Народная религия вращалась вокруг духов-хранителей: домашних духов (хюсвяттир), духов земли (ландвяттир), Фюльгий (личных духов судьбы), Дис (духов предков женского пола). Этот пласт в истории религий нередко древнее и глубже асовской мифологии и сохранялся в скандинавских народных обычаях вплоть до XIX века.
Период: бронзового века (1500 до н. э.) до христианизации (X–XII вв.). Тексты: Снорри-Эдда (1220), Песенная Эдда.
Распространение: Скандинавия, континентальная Германия, Британские острова. Экспансия эпохи викингов до России и Северной Америки.
Источники: Снорри-Эдда, Песенная Эдда, скальдическая поэзия, Саксон Грамматик, «Germania» Тацита, рунические надписи.
Пантеон и классы существ: асы (Один, Тор, Фригг), ваны (Фрейр, Фрейя), великаны, карлики, альвы, норны.
Германская религия до христианизации известна лишь по археологическим свидетельствам, поздним письменным преданиям (Эдды) и античным источникам (Тацит). Реконструированный пантеон делится на две космические династии: асы (боги порядка и войны, во главе с Одином и Тором) и ваны (боги плодородия и магии). Мифологически это зафиксировано как древняя война между двумя династиями.
Космическое конечное состояние – Рагнарёк – описывает циклическое уничтожение и возрождение мира. Важнейшие персонажи: Один (мудрость, война, магия), Тор (гром, порядок), Фрейя (любовь, война, магия) и Локи (хаос, нарушение границ).
Письменные источники принадлежат авторам христианской эпохи и потому идеологически окрашены; первоначальные обряды утрачены.
Поддающиеся реконструкции практики включают жертвенные ритуалы (блот), рунические гадания и обрядовые действия, связанные с урожаем и войной. Священные рощи и источники служили культовыми центрами, скальды и жрецы хранили мифологические знания, а защитные ритуалы и руническое письмо использовались для духовного отражения угроз.
Христианизация с VIII по XII век вытеснила эти практики, однако они сохранились в народных традициях (Вальпургиева ночь, майские праздники) и в региональном почитании духов. Духи – альвы (эльфы) и Дисы (духи-хранители) – оставались присутствующими в народной традиции, а провидицы (вёльвы) были специализированными посредниками в контакте с духами.
Германская религия более не существует как живая традиция. Её археологическая и литературная реконструкция академически строга, однако остаётся умозрительной. Движение современного асатру с XX века предпринимает попытки возрождения, однако идеологически неоднородно и было присвоено праворадикальными группами.
Массовая культура (Толкин, Тор Marvel, видеоигры) эстетизировала северную мифологию и сделала её доступной широкой аудитории. Сегодня мифы служат метафорами для психологических и экзистенциальных тем, а не живой системой верований.
Северный пантеон включает два рода богов: асов (Aesir) с примерно 13 главными богами (Один, Тор, Тюр, Хеймдалль, Бальдр, Браги, Форсети, Хёд, Видар, Вали, Улль и др.) и ванов (Vanir) с Ньёрдом, Фрейром и Фрейей в качестве центральных фигур.
К ним добавляются асиньи (Фригг, Идун, Сиф, Скади, Сага) и бесчисленные природные существа, великаны, карлики, эльфы и валькирии. В целом Эдда называет около 50–60 богов и богинь по имени.
Один (также Водан или Воден) – верховный бог пантеона асов, бог мудрости, поэзии, магии, войны и мёртвых. Он отдал свой глаз за глоток из источника Мимира и провисел девять дней на мировом древе Иггдрасиль, чтобы обрести руны.
Тор является его сыном и пользовался большей популярностью в народных верованиях, особенно среди крестьян и мореплавателей, однако Один занимает космически первенствующее положение.
Асы и ваны – два рода богов. Асы (Один, Тор, Тюр, Хеймдалль, Бальдр) олицетворяют войну, право, царскую власть и судьбу; ваны (Ньёрд, Фрейр, Фрейя) – плодородие, мир и богатство.
После войны ванов оба рода обменялись заложниками: Ньёрд, Фрейр и Фрейя перешли к асам. С точки зрения религиоведения это разделение считается памятью о слиянии двух догерманских религиозных пластов.
Рагнарёк – это гибель богов, конец нынешнего миропорядка. Предвестиями служат три зимы без лета (Фимбулвинтер), братоубийство и упадок нравственного порядка.
В ходе Рагнарёка Локи вырывается из оков, волк Фенрир пожирает Одина, Тор убивает Мидгардского змея и гибнет от его яда, Фрейр падает в бою с Суртом, а Хеймдалль трубит в рог Гьяллархорн. После катастрофы из моря восстаёт новый очищенный мир с возвращением Бальдра.
Иггдрасиль – мировое древо, вечнозелёный ясень, несущий на себе вселенную. Три корня уходят в Асгард (к богам), в Ётунхейм (к великанам) и в Нифльхейм (к подземному миру Хель); при них находятся три источника – Урд (судьба), Мимир (мудрость) и Хвергельмир (первоисток).
Ствол соединяет девять миров. Белка Рататоск снует между орлом в кроне и драконом Нидхёгг у корней, разнося оскорбления.
Германские дни недели отражают пантеон: вторник (англ. Tuesday) принадлежит Тюру (Тивас, Тиу), среда (Wednesday) – Одину/Водану, что прямо читается в английском названии как «Woden’s day».
Четверг (Thursday) – день Тора; немецкое название указывает на Донара, более раннюю форму имени Тора. Пятница (Friday) принадлежит Фрейе или Фригг – этот вопрос остаётся предметом научной дискуссии. Данные названия дней вытеснили в германском ареале римскую планетарную неделю.
Германская религия дошла до нас в значительно меньшей степени, чем греческая или месопотамская. Важнейшие источники – Прозаическая Эдда Снорри Стурлусона и анонимная Песенная Эдда – были записаны в XIII веке в Исландии, то есть спустя столетия после христианизации.
К этому добавляются «Germania» Тацита, исландские саги и археологические находки. Континентально-германская традиция известна почти исключительно из вторых рук.
Германский пантеон знает два рода богов: асов (Один, Тор, Тюр, Фригг, Локи) и более древних, связанных с плодородием ванов (Ньёрд, Фрейр, Фрейя).
Оба рода вели войну, завершившуюся обменом заложниками, – мифологема, отражающая историческое слияние двух культовых пластов. Наряду с ними стоят великаны (йотуны) как космические изначальные силы.
В отличие от большинства античных мифологий, германская традиция знает чёткую конечную точку: Рагнарёк – судьба богов. Вёлуспа подробно описывает финальную битву: Тор гибнет в поединке с Мидгардским змеем, Один – в пасти волка Фенрира.
Однако после этого из моря поднимается новая земля, и некоторые боги возвращаются.
Руны – старший Футарк, младший и англосаксонский – были чем-то большим, нежели просто системой письма. Надписи на оружии, амулетах и надгробных камнях свидетельствуют об их ритуальном употреблении, а самопожертвование Одина на мировом древе Иггдрасиль считается мифологическим обоснованием рунической магии.
Помимо этого, источники знают гальдр (певческое заклинание) и сейдр – шаманскую практику транса.
Изучение германской религии методологически затруднено, поскольку значительная часть источников – Снорри-Эдда и «Гюльвагиннинг» – была отредактирована лишь в XIII веке в уже христианизированной Исландии.
Основополагающими трудами являются работы Хильды Эллис Дэвидсон (Gods and Myths of Northern Europe, 1964), Рудольфа Симека (Lexikon der germanischen Mythologie, 1995) и Андерса Хультгорда с рядом работ по индоевропейской истории религий.
В германо-скандинавской традиции подвески в форме молота Тора (Мьёльнир) и рунические камни были наиболее распространёнными носимыми защитными знаками.
iWell Guard вписывается в эту культурно-историческую линию носимых защитных предметов – в современной материальной архитектуре, изготовленной в Германии. 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. Право возврата в течение 30 дней.
Личный опыт может различаться. Не является медицинским изделием. Без каких-либо обещаний исцеления.
Лексикон защитных символов посвящает нескольким знакам и предметам из германского мира отдельные страницы: Брактеат, Защитные руны, Молот Тора, Крест троллей, Валькнут, Вегвисир и Эгисхьяльмур. Обзор, охватывающий различные культуры, представлен на странице Защитные символы.
Имуги, корейский прото-дракон и водяной змей. Происхождение, восхождение к дракону и жемчужина др...
Gwrach y Rhibyn, безобразная плакальщица из Уэльса. Происхождение, крылатый облик ведьмы, её крик...
Водник, западнославянский водяной, собирающий души утонувших в горшках. Происхождение у Эрбена, с...
Асрай, нежная английская водная нимфа, тающая в лучах солнца. Происхождение, спорная источниковая...
Ёндын Хальман, богиня ветра и моря острова Чеджу. Происхождение, ритуал ЮНЕСКО Ёндын-гут и религи...
Фавн, древнеримский бог леса, пастбищ и стад. Происхождение, оракул сновидений, Луперкалии и отож...
English (Английский)
Deutsch (Немецкий)
Italiano (Итальянский)
Polski (Польский)
Nederlands (Голландский)
Français (Французский)
Ελληνικά (Греческий)
हिन्दी (Хинди)
Magyar (Венгерский)
日本語 (Японский)
Português (Португальский, Бразилия)
Português (Португальский, Португалия)
Русский
Español (Испанский)
اردو (Урду)
Albanian (Албанский)
العربية (Арабский)
简体中文 (Китайский (упрощенный))
Indonesia (Индонезийский)
한국어 (Корейский)
فارسی (Персидский)
Română (Румынский)
ไทย (Тайский)
Türkçe (Турецкий)
Tiếng Việt (Вьетнамский)
বাংলাদেশ (Бенгальский)
Українська (Украинский)
