Духи умерших, усопшие как существа в мировых традициях
Духи умерших, не прошедших обычным путём в загробный мир. Зафиксированы в преданиях разных культур Европы, Азии и Ближнего Востока.
Умершие во многих культурах мира выступают в качестве класса духов мёртвых.
Как усопшие они выступают особыми существами во многих мировых традициях.
Оглавление
Краткий обзор (список определений)
Тип: Дух Класс: духи мёртвых Распространение: межкультурное (Азия, Европа, Америка, Африка) Основные черты: человекоподобный облик, эмоциональная вовлечённость, ночная активность, видимость Родственные подкатегории: вестники смерти, духи мести, полтергейст, ночные существа
Понятие и разграничение
Понятие «дух мёртвого» отличается от простых «предков» или призываемых душ. Тогда как предки считаются духами-покровителями, к которым обращаются за советом или которых почитают, дух мёртвого – это существо, «застрявшее» между мирами: оно не обрело покоя и воздействует на живых, как правило бессознательно или из отчаяния.
Японская Юрэй, славянский Упырь, скандинавский Драугр и китайский Цзянши – исторически различные категоризации одного и того же базового феномена: умершего, который не находит покоя.
Классификация
В классификации iWell-Guard духи мёртвых составляют тот подкласс духов, который понимается как духи умерших.
Они отличаются от богов смерти (divine инстанций, связанных со смертью, таких как Аид или Яма) и от вестников смерти (выполняющих посредническую функцию, но не являющихся умершими). Концепция персистирующего духа мёртвых относится к числу древнейших в истории религий и зафиксирована практически во всех развитых культурах с собственными названиями, ритуалами и защитными практиками.
Культурно-исторические примеры
В Японии Юрэй проявляется в облике женской или мужской фигуры, нередко в белых погребальных одеждах, с длинными чёрными волосами и отчаянным выражением лица – архетип, сохранившийся в театре Кабуки и современных фильмах ужасов.
Юрэй появляется по ночам, желая отомстить за причинённую несправедливость или завершить незавершённую любовь. Североевропейский Драугр напротив, является трупоподобным скитальцем, не покидающим своего кургана: он охраняет сокровища или нападает на путников – дух мёртвого с физической субстанцией.
В Китае эпохи Тан Цзянши представлял собой раздувшийся труп, «активированный» магической ошибкой или злым умыслом и убивавший без жалости.
Европейский фольклор (Центральной и Восточной Европы) знает Дибука – духа, вселяющегося в живого человека и занимающего его тело; это разновидность концепции духа мёртвого, отличающаяся психологической интенсивностью. В Месопотамии и Древнем Египте духи мёртвых усмирялись погребальными ритуалами; тот, кто лишал умершего надлежащего погребения, рисковал быть преследуемым Эдимму.
Примеры из различных традиций
Египетская традиция знает Ба и Ка как аспекты умершего «я», продолжающие существовать после смерти и нуждающиеся в ритуальном уходе (Книга мёртвых, заупокойный храм). Месопотамская традиция говорит об Этемму или Эдимму как о духах умерших, которые без надлежащего погребения способны стать опасными для живых.
Греческая традиция знает Эйдола и Психе как тени мёртвых в загробном мире; ритуальное обращение с ними осуществлялось в обрядах возлияния-хоэ и на афинском празднике Анфестерий.
Японская традиция знает Юрэй как духов умерших с незавершёнными делами; корейский Чхоньо-гвишин – это дух незамужней женщины, умершей безбрачной. Славянская традиция знает Дрекавца и схожих персонажей как духов детей, умерших некрещёными.
Состояние источников
Духи мёртвых неизменно документируются в письменных источниках: японские тексты театра Но и Кабуки (с XV в.), славянские собрания преданий (романтизм XIX в.), китайские классические новеллы (Liaozhai Zhiyi, XVII в.), скандинавские саги (в письменном виде с XII–XIII вв., традиция более древняя) и еврейские тексты Каббалы (Средневековье).
Религиозная литература (буддизм, даосизм, христианство) рассматривает духов мёртвых как богословскую проблему: как долго душа пребывает между мирами? Может ли она обрести освобождение?
Современное значение / Родственные существа
Духи мёртвых в защитном поле iWell-Guard
Духи мёртвых относятся к защитным слоям 2 и 3 мантры iWell-Guard (см. Обзор функций). Попытки духов мёртвых оказать влияние на носителя или извлечь из него энергию отражаются защитным щитом.
Позиция iWell-Guard основана на историческом наблюдении, что не все духи мёртвых враждебны; многие культурные традиции уважительно включают их в повседневную жизнь в качестве духов предков (Día de los Muertos, праздник Бон, День всех душ). Защита направлена против вредоносных проявлений, но не против почтительной памяти об умерших.
Другие основополагающие труды в списке литературы.
iWell Guard и традиции защиты
Задокументированные здесь концепции духов мёртвых представляют собой научную классификацию межкультурных представлений.
iWell Guard продолжает многотысячелетнюю традицию носимых защитных предметов – от подвесок с Пазузу в Месопотамии через Хамсу и амулеты от сглаза в Средиземноморье до Мезузы на еврейских дверных косяках и христианских защитных медальонов.
Современная форма подобного предмета, изготовленная в Германии, с чётко задокументированной материальной архитектурой (41 уровень, настоящее золото, платина, серебро). Право на возврат в течение 30 дней.
Не является медицинским изделием. Никаких обещаний исцеления. Личные ощущения могут различаться.
Духи умерших: общий обзор
