Дуэн — дух предания Тринидада.
Вывернутые ступни в лесу заманивают детей знакомым голосом.
Дуэн — дух умершего некрещёным ребёнка в фольклоре Тринидада. Облик узнаётся по ступням, вывернутым назад, и безликой голове под широкополой соломенной шляпой, которой существо скрывает отсутствующее лицо.
Услышав имя ребёнка, дуэн подражает голосу родителей или братьев и сестёр, чтобы заманить его в лес. Его воздействие скорее злокозненное и игривое, чем смертоносное: он разоряет огороды или подшучивает над людьми, прежде чем оставить свою жертву одну в чаще.
Корни этого образа преимущественно африканские, с наложением французских, испанских и английских влияний колониальной истории Тринидада.
Тип: дух умершего некрещёным ребёнка, детская пугающая фигура
Происхождение: преимущественно африканские народные верования Тринидада с французскими, испанскими и английскими колониальными влияниями
Тексты: популярно-фольклорное предание
Период: прочно закреплён в фольклоре Тринидада и Тобаго, рассказывается до сих пор
Облик: вывернутые назад ступни, безликая голова под широкополой соломенной шляпой
Дуэн прочно закреплён в устном фольклоре Тринидада и Тобаго и рассказывается по сей день, хотя точно датировать это представление невозможно.
Распространён главным образом на Тринидаде, где эта фигура носит имя дуэн; на Санта-Лусии родственная форма известна как dwen.
Источниковая база популярно-фольклорная и довольно узкая: отдельных специальных исследований, посвящённых только дуэну, не существует, фигура появляется преимущественно в сборниках Бессона и Хилла по Тринидаду и Тобаго.
Название: корни дуэна преимущественно африканские, с наложением французских, испанских и английских влияний колониальной истории. Возможна, хотя не доказана, связь с латиноамериканским дуэнде и с майяским Тата Дуэнде.
Облик
Вывернутые назад ступни служат знаком неестественного и потустороннего: их следы вводят в заблуждение любого, кто идёт по ним. Безликость олицетворяет потерянного ребёнка, никогда не принятого в общину и церковь, а широкополая соломенная шляпа скрывает это отсутствующее лицо.
Воздействие
Дуэн подражает голосу родителей и братьев с сёстрами, как только слышит имя ребёнка, и таким образом заманивает его в лес, пока тот не заблудится. Его действия скорее злокозненные и игривые, чем смертоносные: он разоряет огороды или подшучивает над людьми.
Основные сведения о дуэне в кратком обзоре.
Детская пугающая фигура тринидадского фольклора, возникшая на основе африканских корней с европейскими колониальными влияниями.
Живые дети, которых дуэн заманивает в лес, подражая голосу родителей или братьев и сестёр.
Безликая голова под широкополой соломенной шляпой, а также вывернутые назад ступни, чьи следы вводят в заблуждение.
Скорее приносящий беды и озорной, чем смертоносный: он опустошает сады или устраивает шутки, прежде чем оставить свою жертву одну в лесу.
Не выкрикивать имена вслух в лесу или на открытом месте, не оставлять детей одних на опушке в сумерках, а также крещение и святая вода.
Вывернутые назад ступни — отличительный признак дуэна: они делают его узнаваемым как неестественное, потустороннее существо, а их следы вводят в заблуждение всех, кто пытается их выследить. Безликость символизирует потерянного ребёнка, который так и не был принят в общину и церковь, а широкая соломенная шляпа скрывает это отсутствующее лицо.
Корни дуэна преимущественно африканские, дополненные французскими, испанскими и английскими влияниями колониальной истории Тринидада. Возможная, но не подтверждённая связь существует с латиноамериканским дуэнде и майяским Тата-Дуэнде. Само непринятие крещения показывает христианско-колониальный характер образа: дуэн соединяет коренные карибские и африканские традиции в собственную фигуру, пугающую детей.
Дуэн является неотъемлемой частью повествовательной культуры Тринидада и Тобаго и местных предостережений для детей. В литературе он появляется у Нало Хопкинсон и в сериале «Хейвен».
С точки зрения религиоведения дуэн — классическая фигура некрещёных умерших, родственная представлению о лимбе, синкретически связанная в диаспоре с африканскими представлениями о детских душах. Как предостерегающая фигура в воспитании детей он внушает уважение к лесу, порогу и крещению.
Прочно закреплено в источниках правило оберегать детей и не оставлять их одних на опушке леса, особенно в сумерках. Также передаётся предание не выкрикивать вслух имена детей в лесу или на открытом месте, чтобы дуэн не подхватил их и не подражал им. Святая вода и крещение считаются средствами, связывающими некрещёное духовное дитя, поэтому в народе с этим связан общий совет крестить детей. К оберегам также относится освящённый амулет или носимый нательный крест, а также соль, которая в народных поверьях считается защитой от манящих духов.
Дуэн соответствует филиппинскому Тиянаку, духу умершего некрещёным ребёнка, который манит плачем, и скандинавскому Мюлингу. Вывернутые назад ступни он разделяет с южноазиатской Чурел и индийским Бхутом. В карибском мире духов он стоит рядом с Ла Диаблес и Лагаху, двумя другими пугающими образами Тринидада, в то время как Джамби как карибское собирательное понятие обозначает более широкий род, к которому дуэн относится как отдельный, чётко очерченный тип.
Кто становится дуэном?
Дети, умершие некрещёными. В христиански окрашенном колониальном предании Тринидада именно непринятие крещения считается причиной того, что душа ребёнка не находит покоя.
Почему у дуэна вывернутые назад ступни?
Они отличают его как неестественное существо, а их следы вводят в заблуждение всех, кто идёт по ним.
Как защитить детей от дуэна?
Не выкрикивая их имена вслух в лесу или на открытом месте и не оставляя их одних на опушке леса, особенно в сумерках.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды в списке литературы.
Как дух некрещёных детей дуэн остаётся безликим ребёнком под соломенной шляпой: не охотящийся демон, а потерянное существо, которое голосом родителей зовёт того, кого само не может найти.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Пакваджи, маленькое серое лесное существо алгонкинов. Происхождение, региональное расхождение от ...
Уилли-Уилли, вихрь австралийского аутбэка. Происхождение, толкование духа у аборигенов и религиов...
В средневековой демонологии Люцифер – образ высшего падшего ангела. Отождествление с Сатаной отно...
Вендиго, дух-каннибал лесных народов Северной Америки, является центральным вредоносным духом алг...
Письменное предание об Астароте уходит в прошлое на несколько столетий, причём весьма вероятно, ч...
Пхи Ам, душитель груди Таиланда и дух сонного паралича. Происхождение, тяжесть на груди и формы з...
