Douen је дух из предања Тринидада.
Изврнуте стопе у шуми мамe децу познатим гласом. Кратак преглед приказује безлично дете с изврнутим стопалима.
Douen је дух некрштеног детета умрлог у фолклору Тринидада. Ова прилика се препознаје по стопама окренутим наопако и безличној глави испод широког сламног шешира, којим крије своје непостојеће лице.
Кад Douen чује име детета, имитира глас родитеља или браће и сестара да би га намамио у шуму. Његово деловање је пре несташно и штетоносно него смртоносно: пљачка баште или прави шале, пре него што своју жртву остави сâму у густишу.
Корени ове прилике су углавном афрички, преплетени француским, шпанским и енглеским утицајима из колонијалне историје Тринидада.
Тип: дух некрштеног детета умрлог рано, прилика која плаши децу
Порекло: народно веровање Тринидада с претежно афричким коренима, уз француске, шпанске и енглеске колонијалне утицаје
Текстови: популарно-фолклорно предање
Раздобље: чврсто укорењен у фолклору Тринидада и Тобага, приповеда се до данас
Изглед: стопе окренуте наопако, безлична глава испод широког сламног шешира
Douen је чврсто укорењен у усменом фолклору Тринидада и Тобага и приповеда се до данас, без могућности да се представа тачно датира.
Раширен пре свега на Тринидаду, где ова прилика носи име Douen; на Санта Лучији је сродан облик познат као Dwen.
Популарно-фолклорна и прилично оскудна: посебних стручних студија само о Douen-у нема, ова прилика се појављује пре свега у збиркама Бесона (Besson) и Хила (Hill) о Тринидаду и Тобагу.
Име: Корени Douen-а су углавном афрички, преплетени француским, шпанским и енглеским утицајима колонијалне историје. Постоји могућа, али непотврђена веза с латиноамеричким Duende и мајанским Tata Duende.
Изглед
Стопе окренуте наопако знак су нечег неприродног и оностраног: њихови трагови сваког ко их прати одводе у погрешном правцу. Безличност представља изгубљено дете које никада није примљено у заједницу и цркву, а широки сламни шешир служи да прикрије то одсутно лице.
Дејство
Douen имитира глас родитеља и браће и сестара чим чује име детета, и тако га мами у шуму док се не изгуби. Пре несташан и штетоносан него смртоносан, пљачка баште или прави шале људима.
Најважнији аспекти прилике Douen на први поглед.
Прилика која плаши децу у фолклору Тринидада, настала из афричких корена уз европске колонијалне утицаје.
Жива деца, коју Douen мами у шуму имитирајући глас родитеља или браће и сестара.
Безлична глава испод широког сламног шешира, уз стопе окренуте наопако чији трагови воде у погрешном правцу.
Пре несташан и штетоносан него смртоносан: пљачка баште или прави шале, пре него што жртву остави сâму у шуми.
Не дозивати гласно имена деце у шуми или на отвореном, не остављати децу саму на ивици шуме у сумрак, уз то крштење и света вода.
Стопе окренуте наопако обележје су Douen-а: чине га препознатљивим као неприродно, онострано биће, а њихови трагови сваког ко покуша да их прати одводе у погрешном правцу. Безличност представља изгубљено дете које никада није примљено у заједницу и цркву, а широки сламни шешир служи да прикрије то одсутно лице.
Корени Douen-а су углавном афрички, преплетени француским, шпанским и енглеским утицајима колонијалне историје Тринидада. Постоји могућа, али непотврђена веза с латиноамеричким Duende и мајанским Tata Duende. Само некрштење показује хришћанско-колонијалну обележеност ове прилике: Douen спаја домицилно-карипске и афричке нити у сопствену прилику која плаши децу.
Douen је чврст део приповедне културе Тринидада и Тобага и тамошњих упозорења упућених деци. У књижевности се појављује код Нало Хопкинсон (Nalo Hopkinson) и у серији Haven.
Са религиолошке тачке гледишта, Douen је класична прилика некрштених мртвих, сродна представи о лимбу, синкретички повезана у дијаспори с афричким представама о дечијим душама. Као прилика упозорења у васпитању деце, он учи поштовању према шуми, прагу и крштењу.
Из извора је потврђено да треба чувати децу и посебно у сумрак не остављати их саму на ивици шуме. Такође се преноси да имена деце не треба гласно дозивати у шуми или на отвореном, да их Douen не би ухватио и имитирао. Света вода и крштење се сматрају средствима која везују некрштено детиње духовно биће, због чега је у народу повезан општи савет да децу треба крстити. Освештани амулет или ношени знак крста такође спадају у заштиту, као и со, која се у народном веровању сматра заштитом против духова који мамe.
Douen odgovara filipinskom Tiyanaku, duhu nekrštenog umrlog djeteta koje mami plačem, i skandinavskom Mylingu. Unazad okrenuta stopala deli sa južnoazijskom Churel i indijskim Bhootom. U okviru karipskog sveta duhova, Douen stoji uz La Diablesse i Lagahoo, dve druge zastrašujuće prilike Trinidada, dok Jumbie kao karipski zbirni naziv označava širu vrstu bića kojoj Douen pripada kao poseban, jasno određen tip.
Ko postaje Douen?
Deca koja su umrla nekrštena. U hrišćanski obojenoj kolonijalnoj predaji Trinidada, nekrštenost se smatra razlogom zbog kog duša deteta ne može da se smiri.
Zašto Douen ima unazad okrenuta stopala?
Ona ga obeležavaju kao neprirodno biće, a njegovi tragovi odvode svakoga ko ih sledi na pogrešan put.
Kako se deca štite od Douena?
Tako što se njihova imena ne dozivaju glasno u šumi ili na otvorenom, i tako što se, posebno u sumrak, ne ostavljaju sama na ivici šume.
Preporučeni interni linkovi:
Dodatna standardna dela u popisu literature.
Kao duh nekrštene dece, Douen ostaje bezlično dete pod slamnim šeširom: nije lovački demon, već izgubljeno biće koje glasom roditelja doziva onog koga ne sme da nađe.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

Cailleach, Стара, богиња зиме и творац стена келтског света. Шкотска, Ирска, острво Man: мит о пе...

Anchimajen, светлећи слуга-дух Мапуча. Порекло из мртвог детета, огнена кугла и служба Калку у пр...

Tapio, kralj šume u finskoj mitologiji: gospodar Tapiole, primalac lovačkih molitava. Predanje, o...

Hui Lu, kineska boginja vatre s tikvom punom vatrenih ptica. Poreklo, njegova veza sa Zhurongom i...

Драугр је класични оживели мртвац старонордијске традиције. Покојник се враћа из своје гробне хумке

Ráhka, Radien-Áhčči, је Отац-бог и творац у самскoj религији. Религиолошко тумачење у миту, култу...