Бића из римске традиције на iWell Guard. Митологија Римског царства. Сопствени архаични богови (Јупитер, Иуно, Марс), интерпретатио Романа грчких богова, кућни култ, Лари и Пенати. Од Капитолинске тријаде до кућног култа протеже се спектар коме је посвећено ово поглавље о римском свету богова.
Римска митологија није једноставно превод грчке, она има сопствене numina (заштитне духове), снажну кућну религију (Лари и Пенати) и специфичну културу мртвих (Лемурес, Larvae).
Римска религија је била мање наративни пантеон, а више уговорни поредак између човека и бога. Централни појмови су нумен (божанска моћ), pax deorum (мир с боговима) и до ут des (ја дајем, да би ти дао).
Митови су се могли увозити: већина римских богова има, кроз интерпретатио, грчке двојнике.
Кућна религија била је темељнија од државне религије. Свако римско домаћинство штовало је Ларе (заштитне духове), Пенате (богове залиха) и Genius (личну животну снагу патер фамилиас).
Остава је била важна као и кућни олтар; хлеб, вино и со били су свакодневне жртве. Ова народна побожност опстала је све до хришћанске позне антике.
С имперском експанзијом дошли су источни мистеријски култови (Митра, Магна Матер, Изида), који су се посебно ширили међу војницима и чиновницима.
На крају је хришћанство преузело државни оквир; стари систем је забрањен током 4. и 5. века. Ипак, многе праксе, попут поштовања светаца, култа Богородице и заштитних призивања, настављају римску народну религију.
Раздобље: Доба краљева (8. в. пре н. е.) до краја Царства (5. в. н. е.).
Распространеност: Италија и Римско царство (Медитеран, Западна Европа, Северна Африка, Предња Азија).
Извори: Вергилије (Енеида), Овидије (Метаморфозе, Фасти), Ливије, Плиније, натписи, рељефи кућног култа.
Пантеон и класе бића: Капитолинска тријада (Јупитер, Иуно, Минерва), Пенати, Лари, Genius, ди индигетес (сопствени римски богови).
Римска религија је настала из архаичних италских култова (ди индигетес), а потом је структурисана кроз грчку митологију и интерпретатио Романа. Централна божанства су Јупитер (небо, бог државе), Марс (рат), Веста (огњиште, дом) и Квиринус (грађанско-политички поредак).
Богови су били функционално организовани, без људских страсти какве су имали грчки богови, већ као представници државне власти и природних сила. Са ширењем царства Рим је укључивао туђе култове: египатску Изиду, фригијску Кибелу, персијског Митру. Интерпретатио Романа изједначавала је страна божанства с римским еквивалентима.
Религијски систем био је децентрализован и синкретистички. Христијанизација од 4. до 6. века потиснула је класичну религију; цар Диоклецијан, а касније Теодосије, наложили су хришћанску превласт и потискивање паганства.
Римска религија је била изразито ритуалистичка: свакодневни кућни култ за Пенате (кућне богове) и Ларе (кућне духове), редовни јавни жртвени обреди за pax deorum, мир с боговима. Свештеници-аугури тумачили су предзнаке путем птичјег знамења, а харуспици (етрурска традиција) читали су из утробе животиња.
Мистеријски култови (Елеусина, Митра) нудили су езотерично обећање спасења. Магија је документована, али формално осуђивана, док су прорицање и астрологија били популарни. Храмови су били култна места, а истовремено и зајмодавци и управни центри.
Свештеници су, као стручњаци, управљали знањем о боговима. Народно веровање у натприродно мање је документовано од елитне религије; заштитни амулети и заклињања потврђени су археолошки.
Римска религија је потпуно изумрла, континуирана традиција не постоји. Академски и књижевно, она представља темељ западног образовања, а естетика римске архитектуре и уметности обликује западну високу културу.
Неопаганске покрете покушавају фрагментарне реконструкције (реконструкционистички политеизам), али оне остају спекулативне. Популарна култура користи римску митологију за филм и књижевност (Гладијатор, ХБО серије), а политичке идеологије (фашизам, колонијализам) су инструментализовале митологију римског царства.
Езотеријски западни кругови романтизују римску магију и мистеријске култове. Историја цркве и теологија користиле су римске институције као моделе за хришћанске хијерархије.
Римски пантеон познаје дванаест главних богова (Dii Consentes): Јупитер, Јунона, Минерва, Марс, Венера, Вулкан, Аполон, Дијана, Веста, Церера, Меркур и Нептун.
Поред њих постоји и неколико стотина мањих нумена, од локалних и кућних божанства до персонифицованих врлина (Фидес, Конкордија, Спес). Укупно наука бележи неколико хиљада римских богова и нумена, многи потврђени само појединачним натписима.
Капитолинска тријада је најважнија римска божанска тријада: Јупитер (врховни бог), Јунона (његова супруга) и Минерва (његова кћи). Заједно су обожавани у храму Јупитера Оптимус Максимуса на Капитолу, политичко-религијском средишту Рима.
Пре ове тријаде постојала је старија, архаична тријада: Јупитер, Марс и Квирин. Прелазак на капитолинску конфигурацију догодио се под Тарквинијем Приском у 6. веку пре Христа.
Најважнија изједначавања гласе: Јупитер = Зевс, Јунона = Хера, Минерва = Атина, Марс = Арес, Венера = Афродита, Вулкан = Хефест, Меркур = Хермес, Дијана = Артемида, Аполон = Аполон, Церера = Деметра, Веста = Хестија, Нептун = Посејдон, Плутон = Хад и Бахус = Дионис.
Интерпретатио Graeca настала је од 4. века пре Христа под грчким утицајем. Римски богови су често задржавали своје старије италске функције, али су преузели грчку митологију.
Јупитер (Јупитер, некада Диеспитер) је највиши римски бог, бог неба, времена, грома и заштитник заклетве. Његово пуно име Јупитер Оптимус Maximus изражава његов првенство.
У републиканском и царском Риму његов храм на Капитолу био је најважније светилиште. У тријумфалним поворкама победнички војсковође долазили су до Капитолинског храма, где су захваљивали Јупитеру и приносили му ловоров венац.
Лари и Пенати су римска кућна божанства. Лари (ларес фамилиарес) су заштитни духови куће и породице, често приказивани као млади мушкарци који играју, с подигнутим пехаром за пиће. Пенати (ди пенатес) су заштитници оставе и благостања домаћинства.
Оба божанства имала су свој светилиште (ларариум) у сваком римском дому; приликом обедовања бацали су им се у ватру први залогаји. Пенати су такође били поштовани у државном култу као пенатес публици, чувари Рима.
Упркос многим изједначавањима богова, римска се религија суштински разликује од грчке: Римљани су неговали уговорни однос с боговима (до ут des), са прецизним обредима и формулама, а митови су им били мање важни од обреда. Грчка религија је била више причалачки обликована, са богатом митологијом.
Римљани су зато лакше прихватали стране богове (Кибела, Изида, Митра), све док то није нарушавало државни ритуал. Мос Maiorum, обичај предака, био је најважније религијско начело.
Римска религија није једноставно преузимање грчке, мада је интерпретатио романа изједначавала многе богове (Јупитер/Зевс, Јунона/Хера, Минерва/Атина). Изразито римски су мноштво функционалних божанства, снажан систем култа предака (Мани, Лари, Пенати) и државни култ цара касне Републике и царског доба.
Римска религија била је правно и институционално организована у већој мери него грчка. Колегијум понтифекса чувао је сакрално право, августи су тумачили лет птица и друге предзнаке, а весталке су чувале државну ватру.
Религија је била државна ствар; правилно извођење прописаних обреда, pax deorum, мир с боговима, сматрано је кључним за политички успех.
У римској приватној кући стајао је ларариум, мали кућни олтар посвећен Ларима (заштитним духовима дома) и Пенатима (боговима залиха). Пре сваког оброка, приликом рођења, венчања и сахрана призивани су кућни богови. Genius оца породице и иуно домаћице сматрани су личним заштитним духовима.
У Риму се носила булла, привезак од злата или коже на који је често био прикачен фасцинус, фалички заштитни знак; амулети Лара штитили су кућу.
iWell Guard се уклапа у ову културно-историјску линију носивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој. 41 слој, чисто злато, платина, сребро. Право на повраћај у року од 30 дана.
Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.
Лексикон заштитних симбола обрађује неколико знакова и предмета из старог Рима на посебним страницама: Абракадабра троугао, Булла, Фасцинум, Римска лунула и САТОР квадрат. Свеобухватан преглед различитих култура нуди страница о заштитним симболима.
Сродна бића

Larvae су злонамерна варијанта римских духова мртвих. Док Лемурес још стоје у сенци између опасно...

Кака, староримска богиња домаћег огњишта и ватре, сестра Какуса (Какус). Порекло, њена улога у ле...

Церес је римска богиња жита и земљорадње. Религиолошко тумачење Церијалија, плебејског култа и из...

Какус, огњени див из римске легенде и противник Херкула. Порекло, крађа стоке на Авентину и истор...

Прозерпина, римска богиња подземног света: отмица од Плутона, нар и мит о годишњим добима, истори...

Јуно у римској религији: писано предање досеже неколико векова у прошлост. Преглед порекла и рели...