Väsen från den romerska traditionen på iWell Guard. Mytologi från det romerska riket. Egna arkaiska gudar (Iuppiter, Iuno, Mars), interpretatio Romana av de grekiska gudarna, hemkult, lares och penater. Spektrumet som detta kapitel om den romerska gudavärlden ägnar sig åt sträcker sig från den kapitolinska triaden till hemkulten.
Den romerska mytologin är inte bara en översättning av den grekiska, den har egna numina (skyddsandar), en stark hemreligion (lares och penater) och en särskild dödskult (lemures, larvae).
Den romerska religionen var mindre ett berättande pantheon än en avtalsordning mellan människa och gud. Centrala begrepp är numen (gudomlig makt), pax deorum (fred med gudarna) och do ut des (jag ger, för att du ska ge).
Myter kunde importeras: de flesta romerska gudarna har genom interpretatio grekiska motsvarigheter.
Hemreligionen var mer grundläggande än statsreligionen. Varje romerskt hushåll vördade lares (skyddsandar), penater (förrådsgudar) och genius (pater familias personliga livskraft).
Förrådskammaren var lika viktig som hemaltaret; bröd, vin och salt var dagliga offer. Denna folkliga religiositeten fortlevde ända in i den kristna senantiken.
Med den imperiala expansionen kom österländska mysteriekulter (Mithras, Magna Mater, Isis), som spred sig särskilt bland soldater och tjänstemän.
Slutligen tog kristendomen över den statliga ramen; det gamla systemet förbjöds under 4:e och 5:e århundradet. Men många seder, helgondyrkan, mariakult och skyddsanrop, lever vidare i den romerska folkreligionen.
Tidsperiod: Kungatiden (8:e århundradet f.Kr.) till rikets slut (5:e århundradet e.Kr.).
Utbredning: Italien och det romerska riket (Medelhavsområdet, Västeuropa, Nordafrika, Främre Orienten).
Källor: Vergil (Aeneis), Ovid (Metamorphosen, Fasti), Livius, Plinius, inskriptioner, hemkultreliefer.
Pantheon och väsensklasser: den kapitolinska triaden (Iuppiter, Iuno, Minerva), penater, lares, genius, di indigetes (egna romerska gudar).
Den romerska religionen uppstod ur arkaiska italienska kulter (di indigetes) och strukturerades senare av den grekiska mytologin och interpretatio Romana. Centrala gudar är Jupiter (himlen, statens gud), Mars (krig), Vesta (eld, hem) och Quirinus (den medborgerliga ordningen).
Gudarna var funktionellt organiserade, inte utrustade med mänskliga passioner som de grekiska, utan som representanter för statsmakt och naturkrafter. Genom expansionen integrerade Rom främmande kulter: den egyptiska Isis, den frygiska Kybele, den persiska Mithras. Interpretatio Romana identifierade främmande gudomar med romerska motsvarigheter.
Det religiösa systemet var decentraliserat och synkretistiskt. Kristnandet under 4:e till 6:e århundradet undanträngde den klassiska religionen; kejsar Diocletianus och senare Theodosius förordnade kristendomens företräde och förtrycket av hedendomen.
Den romerska religionen var intensivt ritualistisk: daglig hemkult för penater (husgudar) och lares (husandar), regelbundna offentliga offerritualer för pax deorum, freden med gudarna. Augurpräster tolkade förebud genom fågelskådning, haruspexpräster (etruskisk tradition) läste ur inälvor.
Mysteriekulter (Eleusis, Mithras) erbjöd esoteriska frälsningsförväntningar. Magi är dokumenterad men formellt föraktad, spådom och astrologi var populära. Tempel var kultplatser och samtidigt penningutlånare och förvaltningscentra.
Präster förvaltade som experter kunskapen om gudarna. Folktron på det övernaturliga är mindre dokumenterad än elitreligionen; skyddsamuletter och besvärjelser är arkeologiskt belagda.
Den romerska religionen har helt dött ut, någon kontinuerlig tradition existerar inte. Akademiskt och litterärt utgör den en grundpelare i den västerländska bildningen, och den romerska arkitekturens och konstens estetik präglar fortfarande den västerländska högkulturen.
Nyhedniska rörelser försöker göra fragmentariska rekonstruktioner (Reconstructionist Polytheism), men dessa förblir spekulativa. Populärkulturen använder romersk mytologi i film och litteratur (Gladiator, HBO-serier), och politiska ideologier (fascism, kolonialism) har instrumentaliserat den romerska imperiemytologin.
Esoteriska västerländska kretsar romantiserar romersk magi och mysteriekulter. Kyrkohistorien och teologin använde romerska institutioner som förebilder för kristna hierarkier.
Det romerska pantheon omfattar tolv huvudgudar (Dii Consentes): Jupiter, Juno, Minerva, Mars, Venus, Vulcanus, Apollo, Diana, Vesta, Ceres, Mercurius och Neptun.
Därutöver finns hundratals mindre numen, från lokala gudomar och husgudar till personifierade dygder (Fides, Concordia, Spes). Sammanlagt räknar forskningen med flera tusen romerska gudar och numen, många endast belagda genom enstaka inskrifter.
Den kapitolinska triaden är den viktigaste romerska gudatreenigheten: Jupiter (högste guden), Juno (hans gemål) och Minerva (hans dotter). De dyrkades tillsammans i templet för Iuppiter Optimus Maximus på Kapitolium, Roms politisk-religiösa centrum.
Före denna fanns en äldre, arkaisk triad: Jupiter, Mars och Quirinus. Övergången till den kapitolinska konstellationen skedde under Tarquinius Priscus på 600-talet f.Kr.
De viktigaste likställningarna är: Jupiter = Zeus, Juno = Hera, Minerva = Athena, Mars = Ares, Venus = Afrodite, Vulcanus = Hefaistos, Mercurius = Hermes, Diana = Artemis, Apollo = Apollon, Ceres = Demeter, Vesta = Hestia, Neptun = Poseidon, Pluto = Hades och Bacchus = Dionysos.
Interpretatio Graeca ägde rum från och med 300-talet f.Kr. under grekiskt inflytande. De romerska gudarna behöll ofta sina äldre italiska funktioner men tog över den grekiska mytologin.
Jupiter (Iuppiter, tidigare Diespiter) är den högsta romerska guden, gud över himlen, vädret, åskan och garant för eder. Hans fullständiga namn Iuppiter Optimus Maximus uttrycker hans överordnade ställning.
I det republikanska och kejserliga Rom var hans tempel på Kapitolium den viktigaste helgedomen. Vid triumftåg for segrande fältherrar till Kapitolietemplet, där de tackade Jupiter och offrade honom lagerkransen.
Lares och penates är romerska husgudomar. Lares (lares familiares) är husets och familjens skyddsandar, ofta avbildade som unga dansande män med lyft dricksshorn. Penates (di penates) är skyddsgudar för förrådskammaren och hushållets välgång.
Båda hade sitt skrin (lararium) i varje romerskt hem; vid måltider kastade man de första bitarna i elden till dem. Penates dyrkades även i statskulten som penates publici, som Roms väktare.
Trots många gudalikställningar skiljer sig den romerska religionen grundläggande från den grekiska: Romarna utövade en avtalsmässig gudsdyrkan (do ut des) med precisa riter och formler, och myter var för dem mindre viktiga än riter. Den grekiska religionen var mer berättande, med en rikare mytologi.
Romarna integrerade däremot lättare främmande gudar (Kybele, Isis, Mithras), så länge dessa inte störde statsritualen. Mos Maiorum, förfädernas sedvänja, var den överordnade religiösa principen.
Den romerska religionen är inte enbart en överföring av den grekiska, även om interpretatio romana likställde många gudar (Jupiter/Zeus, Juno/Hera, Minerva/Athena). Genuint romerska är den stora mängden funktionsgudar, det utpräglade förfäderskulten (Manerna, Larerna, Penaterna) och den statsbärande kejsarkulten under senrepubliken och kejsartiden.
Den romerska religionen var mer juridiskt och institutionellt organiserad än den grekiska. Pontifices-kollegiet vakade över den sakrala rätten, augurerna tydde fågelflykt och andra förebud, och vestalerna vårdade statens heliga eld.
Religion var en statsangelägenhet; ett korrekt utförande av de föreskrivna riterna, pax deorum, gudarnas fred, ansågs centralt för politisk framgång.
I det romerska privathuset fanns lararium, ett litet husaltare för Larerna (hemmets skyddsandar) och Penaterna (förrådsgudarna). Före varje måltid, vid födslar, bröllop och begravningar åkallades husgudarna. Husfaderns genius och husmoderns iuno ansågs vara personliga skyddsandar.
I Rom bar man bulla, ett hänge av guld eller läder, ofta med ett fastsatt fascinus, ett falliskt skyddstecken; Lares-amuletter skyddade hemmet.
iWell Guard ansluter sig till denna kulturhistoriska linje av bärbara skyddsobjekt, i samtida materialarkitektur, tillverkad i Tyskland. 41 lager, äkta guld, platina, silver. 30 dagars ångerrätt.
Personliga erfarenheter kan variera. Ingen medicinteknisk produkt. Inget löfte om läkning.
Lexikonet över skyddssymboler behandlar flera tecken och föremål från antikens Rom på egna sidor: Abracadabra-triangeln, Bulla, Fascinum, Romersk lunula och SATOR-kvadraten. En kulturövergripande översikt ges på sidan om skyddssymboler.
English (Engelska)
Deutsch (Tyska)
Italiano (Italienska)
Polski (Polska)
Nederlands (Nederländska)
Français (Franska)
Ελληνικά (Grekiska)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Ungerska)
日本語 (Japanska)
Português (Portugisiska, Brasilien)
Português (Portugisiska, Portugal)
Русский (Ryska)
Español (Spanska)
اردو (Urdu)
Albanian (Albanska)
العربية (Arabiska)
简体中文 (Förenklad kinesiska)
Dansk (Danska)
Indonesia (Indonesiska)
한국어 (Koreanska)
فارسی (Persiska)
Română (Rumänska)
Svenska
ไทย (Thailändska)
Türkçe (Turkiska)
Tiếng Việt (Vietnamesiska)
বাংলাদেশ (Bengali)
Українська (Ukrainska)
