Väsen från Tibet-traditionen på iWell Guard. Tibetansk-buddhistisk tradition (Vajrayana) med bönpo-substrat. Skyddsgudomar, vredgade buddhor, Bardo-väsen.
Som skyddsherrar av Dharma uppträder många tibetanska gudomar i vredgad gestalt.
Innehåll på denna sida:
Tibet är religiöst präglat av två strömningar: den inhemska Bön och buddhismen, som importerades från 700-talet och antog en egen form i Tibet, Vajrayana, ”diamantfordonet”. Båda traditionerna har starkt påverkat varandra.
Den tibetanska buddhismen är ovanligt rik på väsensklasser. Buddhor, bodhisattvor och meditativa Yidam-gudomar hör till den upplysta sfären. Därtill kommer dharmapalor, skyddsgudomar som Mahakala, Palden Lhamo, Yamantaka och Pehar, som vaktar monastiska linjer och buddhistiska läror. De kan avbildas i fridfull eller vredgad gestalt.
Från Bön-lagret och folkreligionen härstammar ytterligare väsen: Klu (Naga-liknande vattenandar), Tsen (bergsandar), Mamo (ktoniska kvinnor), Bön-gudar som Tonpa Shenrab. Den tibetanska kosmologin har därigenom en ovanlig täthet av skyddsväsen och motmakter, en religionshistoriskt (de Nebesky-Wojkowitz, Tucci) särskilt rik tradition.
Tidsperiod: bönpo-substrat (före 700-talet), vajrayana-buddhism sedan 700-talet (Padmasambhava).
Utbredning: Tibet, Bhutan, Sikkim, Ladakh, Mongoliet, exildiasporan.
Källor: Den tibetanska kanon (Kanjur, Tanjur), Bardo Thödol (Tibetanska dödsboken), tantror, hagiografier.
Pantheon och väsensklasser: buddhor, bodhisattvor, dharmapalor (skyddsgudomar: Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo), Nechung-oraklet, mamo, tsen, nyen.
Den tibetanska religionen bygger på tibetansk buddhism (Vajrayana), men präglades av den förbuddhistiska Bön-religionen. Buddhismen kom under 700-talet och förenades med Bön-element. Den legendariska gestalten Padmasambhava (700-talet) räknas som grundare av den tibetanska buddhismen; han integrerade lokala demoner och andar som buddhistiska skyddsgudomar.
Pantheon är komplext: buddhaformer, bodhisattvor, lokala (ofta skräckinjagande) skyddsgudomar och lamor som återfödda väsen (tulkus). Den tantriska praktiken använder transgressiva symboler och ekstatiska tekniker, och Bardo Thödol-läran beskriver tillståndet mellan död och återfödelse.
Praktiken skiljer sig regionalt (gelug, nyingma, kagyü, sakya). Den kinesiska invasionen av Tibet (1950) och kulturrevolutionen (1966–1976) förföljde buddhismen intensivt; diasporan har bevarat traditionen sedan 1959 under svåra förhållanden.
Den tibetanska vardagspraktiken omfattar dagliga böner, mantran och meditation. Skyddsritualer mot onda andar och skadliga influenser är rutin, och böncylindrar samt bönflaggor är vardagliga föremål med andlig betydelse. Lamor som andliga lärare och helare står i centrum, och monastiska gemenskaper strukturerar det religiösa livet.
Orakel och spådom praktiseras, särskilt av högt uppsatta lamor. Pilgrimsfärder till heliga platser som Kailash och Lhasa är viktiga, och i tantriska praktiker söks transtillstånd och övernaturliga upplevelser.
Folktron på andar, demoner och lokala gudomligheter överlagrar buddhismen. Skyddsamuletter och magiska symboler är vanliga, tempelkulter och offentliga ceremonier centrala.
Den tibetanska buddhismen förblir en levande tradition bland tibetaner och i diasporan. Kina försöker kontrollera och sekularisera, och unga tibetaner assimileras. Den västerländska mottagandet romantiserar den tibetanska buddhismen (Dalai Lama-kult, Shangri-La-myt), och populärkulturen har estetiserat Tibet-mystiken.
Akademiskt är tibetansk filosofi och praktik intensivt utforskad. Exilsystemet under Dalai Lama (fram till 2011) skapade externa auktoriteter, och nya generationer brottas med spänningsförhållandet mellan modernt liv och traditionell praktik. Miljö- och mänskliga rättighetsfrågor komplicerar mottagandet: traditionen är global men står under politiskt och kulturellt tryck.
Pantheon är enormt, fem dhyanibuddhor, 1 000 buddhor från den nuvarande världsperioden, åtta stora bodhisattvor, 21 tara-aspekter, 8 stora dharmapalas plus hundratals lokala skyddsandar (sadag, lu, tsen). Den tibetanska ikonografin särskiljer fyra huvudkategorier: fridfull (buddhor, bodhisattvor), halvvredgad (vissa yidam), vredgad (dharmapalas) och tantriskt förenad (yab-yum-avbildningar).
Padmasambhava (Guru Rinpoche, 700-talet) förde den tantriska buddhismen från Indien till Tibet. Han betvingade de inhemska berg- och demongudomarna och gjorde dem till beskyddare av dharma; för nyingma-skolan är han en andra Buddha.
Hans åtta manifestationer (Guru Tsen Gye) visar olika aspekter av hans verkan. Hans mantra „Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum” reciteras dagligen av miljoner.
Bön är Tibets förbuddhistiska religion, äldre än buddhismen som först anlände på 600-talet. Den har schamanistiska drag med egna gudar (särskilt skaparguden Shenrab) och naturandar.
Efter buddhismens uppgång utvecklades yungdrung-bön (den „eviga bön”), som övertog många buddhistiska element. Idag är den en av de fem erkända skolorna inom tibetansk buddhism.
De fyra skolorna är nyingma (den äldsta, 700-talet, Padmasambhava), kagyü (muntlig linje, 1100-talet, Marpa och Milarepa), sakya (grå jord, 1100-talet) och gelug (dygdsystemet, 1300-talet, Tsongkhapa, från vilket dalai lamorna härstammar).
Alla fyra delar vajrayana-lärorna men skiljer sig i praxisfokus, läroktraditioner och politisk historia. Dessutom finns bön som sedan 1978 är erkänd som en femte tradition.
Dalai lama är den andliga ledaren för gelug-skolan och sedan den 5:e dalai lama (mitten av 1600-talet) även Tibets världsliga överhuvud. Han anses vara en inkarnation av Avalokiteshvara (Chenresig), medkänslans bodhisattva.
Den nuvarande, 14:e dalai lama Tenzin Gyatso (född 1935), har levt i exil i Dharamsala (Indien) sedan 1959. 1989 tilldelades han Nobels fredspris.
Mantran är heliga stavelser eller satser vars recitation frigör transformerande energi. Berömda exempel är „Om Mani Padme Hum” (Avalokiteshvara) och „Om Tare Tuttare Ture Soha” (Grön Tara).
Mandalor är komplexa geometriska diagram, oftast en kvadrat i en cirkel, som föreställer ett heligt rum. De används som meditationshjälp vid tantriska invigningar. Tibetanska sandmandalor skapas under flera dagars ritualer och förstörs sedan, en symbol för förgänglighet.
Tibets religiösa historia börjar med bön, den förbuddhistiska religionen. Buddhismen nådde Tibet på 700-talet och särskilt under 800-talet (Padmasambhava). Den andra spridningsvågen (900-1000-talet) ledde till etableringen av de fyra huvudskolorna: Nyingma, Kagyü, Sakya, Gelug (med Dalai Lama som viktigaste lärare).
Vid sidan av de klosterliga centren finns Ngakpa, gifta tantriker som lever mitt i världen. Centralt för den tantriska praktiken är Yidam, en upplyst gudom, med vilken utövaren genom visualisering, mantra och mudra bygger upp en kontemplativ identifikation.
Den tibetanska traditionen har en egen klass: Dharmapala (dharmans beskyddare), vredgade gudomar som Mahakala, Palden Lhamo och Yamantaka. De framträder skräckinjagande, med dödskallediadem, flamaureol och många armar med rituella vapen. Religionshistoriskt integrerar de äldre bön-skyddsandar och tantriska indiska gudar.
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Tibetansk-buddhistisk praktik skyddar genom mantra-snören (sungdü), reliksbehållare (gau) och mandalor; invigda skyddssnören bärs runt halsen.
iWell Guard ansluter till denna kulturhistoriska linje av bärbara skyddsobjekt, i samtida materialarkitektur, tillverkad i Tyskland. 41 nivåer, äkta guld, platina, silver. 30 dagars returrätt.
Personliga erfarenheter kan variera. Ingen medicinteknisk produkt. Inget löfte om läkning.
Den tibetanska mytologin förenar förbuddhistiska bön-föreställningar med indisk Vajrayana-buddhism och rymmer en rik värld av skyddsgudomar, platsandar och vredgade dharmapalor, som fortfarande åkallas i kloster och folkliga ritualer.
Lexikonet över skyddssymboler behandlar flera tecken och föremål från Tibet på egna sidor: dzi-pärlor, gau, phurba, skyddsknutar, vajra och vindhäst. En kulturöverskridande översikt ges på sidan om skyddssymboler.
English (Engelska)
Deutsch (Tyska)
Italiano (Italienska)
Polski (Polska)
Nederlands (Nederländska)
Français (Franska)
Ελληνικά (Grekiska)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Ungerska)
日本語 (Japanska)
Português (Portugisiska, Brasilien)
Português (Portugisiska, Portugal)
Русский (Ryska)
Español (Spanska)
اردو (Urdu)
Albanian (Albanska)
العربية (Arabiska)
简体中文 (Förenklad kinesiska)
Dansk (Danska)
Indonesia (Indonesiska)
한국어 (Koreanska)
فارسی (Persiska)
Română (Rumänska)
Svenska
ไทย (Thailändska)
Türkçe (Turkiska)
Tiếng Việt (Vietnamesiska)
বাংলাদেশ (Bengali)
Українська (Ukrainska)
