Kulturöversikt

Översikten över alla mytologier och religionshistoriska traditioner som dokumenteras på iWell Guard. Över fyrtio huvudkulturer, samt två särskilda kontexter, Vodou som en afrokaribisk synkretism-form och New Age som en modern västerländsk esoterik, är dokumenterade som egna landningssidor, vardera med pantheonets historia, karakteristiska väsen, källläge och korsreferenser till besläktade kulturer.

Den kulturella indelningen kompletterar den typologiska indelningen i klassöversikten Väsen. Den som söker ett specifikt väsen kan gå via båda vägarna; den kulturella indelningen är särskilt användbar för jämförande frågor, till exempel hur dödsväsen i den egyptiska, mesopotamiska och grekiska traditionen förhåller sig till varandra, eller hur liknande funktioner besätts i helt olika pantheon.

Denna kulturöversikt samlar mer än 40 mytologier över hela världen.

Religionsvetenskaplig urvalslogik

De mytologiska kulturområden som dokumenteras på iWell Guard är valda enligt vetenskapliga kriterier. I fokus stod tre urvalskriterier: först källtätheten i respektive tradition (tillgängliga primärkällor, utarbetad sekundärlitteratur, akademisk forskning), sedan traditionens religionshistoriska självständighet (eget pantheon, egna väsensklasser, egen rituell form), och slutligen relevansen för iWell Guards skyddstradition (väsen eller praktiker som adresseras i skydds-mantrat). Detta urval är inte uttömmande; fler kulturer med rik historisk tradition kommer att läggas till på sikt.

Dokumenterade mytologier

Vetenskaplig översikt

De kulturer och religiösa traditioner som behandlas på iwell-guard.com spänner tidsmässigt från omkring 3000 f.Kr. till nutid och geografiskt från Egypten via Mesopotamien, Grekland, Rom, Indien, Tibet, Östasien till Afrika och Nya världen. Varje kultur bär med sig sin egen ontologi, sina egna antaganden om verklighetens natur, den övernaturliga världens struktur och mänsklighetens roll.

Den egyptiska religionen (ca 3100, 30 f.Kr.) präglas av en komplex panteon-struktur, där gudarna samtidigt är kosmiska krafter (ma’at = ordning) och lokala hjälpgestalter. Mesopotamiska gudar (Sumer, Babylon, ca 3500, 330 f.Kr.) är snarare mäktiga härskare över specialiserade domäner (Enuma Elish som kosmogoni). Den grekiska antiken (700-talet 1-talet f.Kr.) humaniserar sina gudar tydligare, kopplar dem till stadsstater (polis) och utvecklar filosofiska reflektioner kring det gudomliga. Den romerska religionen tar upp grekiska gudar, gör dem mer pragmatiska och underordnar dem statskulten. Hinduismen (ca 1500 f.Kr. nutid) arbetar med treenigheter (Brahma, Vishnu, Shiva), filosofiska skolor (Vedanta, tantra) och en cyklisk kosmologi. Buddhismen (ca 500 f.Kr. nutid) avvecklar gudsföreställningen till förmån för upplysning och överskridande av lidande. Den tibetanska buddhismen tar upp lokala gudomar under dharmans tak. Den kinesiska och japanska traditionen förenar förfädersdyrkan, taoism, buddhism och shinto-dyrkan. Den keltiska traditionen (ca 1000 f.Kr. medeltiden) lämnar sparsamma källor efter sig men rekonstrueras delvis genom irländska mytologi-samlingar (Lebor Gabála). Den germanska traditionen (Eddan, Saxo Grammaticus) visar gudar under eskatologins tecken, Ragnarök, världens undergång. Den slaviska traditionen är fragmentarisk, avvisas i kyrklig polemik och är svår att rekonstruera. Den islamiska (ca 610 e.Kr. nutid) och kristna (ca 100-talet nutid) traditionen för med sig monoteistiska, skriftcentrerade system. Den judiska traditionen (ca 1300 f.Kr. nutid) förenar historia, rättsprinciper och mystisk spekulation (kabbala). Och den afroamerikanska traditionen (vodou, santería, candomblé, ca 1500-1900-talet) förenar västafrikanska förfädersvärldar och andevärldar med kristna helgon och nya-världens verklighet.

Specialsidorna för varje kultur på iwell-guard.com erbjuder fördjupade översikter, historia, religiösa doktriner samt gudomar och andar i detalj. iwell-guard.com:s uppslagsverk driver ett vetenskapligt (inte teologiskt eller troende) intresse: hur förstår människor i olika kulturer den övernaturliga världen, vilka begrepp använder de, vilka ritualpraktiker utvecklade de? En sådan översikt hjälper till att urskilja paralleller och skillnader och därmed uppskatta djupet i varje enskild tradition.

Strukturella samband mellan kulturerna

Den jämförande religionsforskningen känner till en rad återkommande strukturmönster som återfinns i praktiskt taget alla utvecklade mytologier. Högguds-funktionen (Wilhelm Schmidt, Mircea Eliade) är besatt i nästan alla dokumenterade panteon: Anu i Mesopotamien, Ra/Atum i Egypten, Zeus i Grekland, Jupiter i Rom, Brahma i hinduismen, Oden i den germanska traditionen, Tengri i den turkisk-mongoliska traditionen. Dödsguds-funktionen är på liknande sätt universell: Hades, Osiris/Anubis, Yama, Hel, Mictlantecuhtli, Yanluo Wang. Modergestaltens funktion återfinns som Demeter, Kybele, Ceres, Bhumi, Pachamama, Asase Yaa.

Dessa konstanter har fått två olika tolkningar inom forskningen. Den strukturella tolkningen (Georges Dumézil, Mircea Eliade) tolkar dem som en spegling av grundläggande mänskliga erfarenhetskategorier som måste finna sitt eget svar i varje utvecklat panteon. Den diffusionistiska tolkningen (äldre historisk jämförelse) tolkar dem som resultatet av kulturella överföringsprocesser mellan högkulturerna. Dagens forskning kombinerar båda perspektiven: vissa strukturer är genuina kulturella konstanter, andra är resultat av dokumenterade kontakt- och överföringsprocesser mellan angränsande traditioner.

Metodiska anvisningar för användning av kultur-huben

Var och en av de 43 kultur-huvarna på iWell Guard är uppbyggd enligt samma mönster: en tvåkolumnig hero med H1, ingress och bild, följt av en klustertext med religionshistorisk kontextualisering, ett kortrutnät med de dokumenterade väsen som tillhör respektive kultur (gudar, demoner, andar, ljusväsen) och en källförteckning. Kortrutnäten är indelade efter väsensklass; varje kort öppnar detaljsidan för respektive väsen. Via traditionspillren (högguddom, skyddsguddom, dödsguddom, antigud och motsvarande ande-underklasser) kan väsen med liknande funktion jämföras mellan kulturer.