Panorama das culturas: mais de 40 mitologias de todo o mundo
O iWell Guard documenta seres e práticas de mais de 40 culturas, desde a Mesopotâmia e o Egito até à Grécia e Roma, passando pelo Tibet, o Vodou e a corrente moderna da Nova Era.
Este panorama apresenta o espectro cultural completo, com pontos de entrada em cada tradição, e classifica as mitologias de forma aproximada segundo a época, a região e os temas centrais.
Panorama das culturas
A visão geral de todas as mitologias e tradições de história das religiões documentadas no iWell Guard. Mais de quarenta culturas principais mais dois contextos específicos, Vodou como forma sincrética afro-caribenha e New Age como corrente ocidental moderna de esoterismo, estão registradas como páginas de destino independentes, cada uma com a história do panteão, os seres característicos, o estado das fontes e referências cruzadas para culturas afins.
A ordenação cultural complementa a ordenação tipológica apresentada na visão geral de classes de seres. Quem procura um ser específico chega ao resultado por ambos os caminhos; a ordenação cultural é particularmente útil para questões comparativas, como a forma como os seres dos mortos se relacionam entre si na tradição egípcia, mesopotâmica e grega, ou como funções semelhantes são preenchidas em panteões completamente distintos.
Esta visão geral das culturas reúne mais de 40 mitologias de todo o mundo.
Lógica de seleção em ciência das religiões
Os mais de 40 espaços culturais mitológicos documentados no iWell Guard foram selecionados segundo critérios científicos. Três critérios de seleção estiveram em primeiro plano: em primeiro lugar, a densidade de fontes de cada tradição (fontes primárias disponíveis, literatura secundária elaborada, investigação acadêmica); em segundo lugar, a autonomia histórico-religiosa da tradição (panteão próprio, classes de seres próprias, forma ritual própria); em terceiro lugar, a relevância para a tradição de proteção do iWell Guard (seres ou práticas referenciados no panteão de proteção e no mantra de proteção). Esta seleção não é exaustiva; outras culturas com rica tradição histórica serão acrescentadas a médio prazo.
mais de 40 mitologias documentadas
Visão geral científica
As culturas tratadas em iwell-guard.com e as suas tradições religiosas abrangem um arco temporal de cerca de 3000 a.C. até à atualidade, e geograficamente desde o Egito, passando pela Mesopotâmia, a Grécia, Roma, a Índia, o Tibet e a Ásia Oriental, até África e o Novo Mundo. Cada cultura traz consigo a sua própria ontologia, os seus pressupostos sobre a natureza da realidade, a estrutura do mundo sobrenatural e o papel da humanidade.
A religião egípcia (entre 3100 e 30 a.C.) caracteriza-se por uma complexa estrutura de panteão, na qual os deuses são simultaneamente forças cósmicas (ma’at = ordem) e figuras curadoras locais. Os deuses mesopotâmicos (Suméria, Babilônia, entre 3500 e 330 a.C.) são soberanos poderosos sobre domínios especializados (Enuma Elish como cosmogonia). A Antiguidade grega (entre os séculos VIII e I a.C.) humaniza os seus deuses com maior intensidade, associa-os às cidades-estado (polis) e desenvolve reflexões filosóficas sobre o divino. A religião romana absorve os deuses gregos, pragmatiza-os e subordina-os ao culto do Estado. O hinduísmo (entre 1500 a.C. e o presente) trabalha com trindades (Brahma, Vishnu, Shiva), escolas filosóficas (Vedanta, Tantra) e uma cosmologia cíclica. O budismo (entre 500 a.C. e o presente) desconstrói a concepção dos deuses em favor da iluminação e da transcendência do sofrimento. O budismo tibetano absorve divindades locais sob o teto do Dharma. A tradição chinesa e japonesa combina a veneração dos antepassados, o taoísmo, o budismo e a veneração Shinto. A tradição celta (entre 1000 a.C. e a Idade Média) deixa fontes escassas, mas é parcialmente reconstruída em coletâneas irlandesas de mitologia (Lebor Gabála). A tradição germânica (Edda, Saxo Grammaticus) mostra deuses sob a escatologia, o Ragnarök, o fim do mundo. A tradição eslava é fragmentária, foi rejeitada por polêmicos eclesiásticos e é de difícil reconstrução. A tradição islâmica (entre 610 d.C. e o presente) e a cristã (entre o século I e o presente) apresentam sistemas monoteístas centrados nas escrituras. A tradição judaica (entre 1300 a.C. e o presente) entrelaça história, princípios jurídicos e especulação mística (Cabala). E a tradição afro-americana (Vodou, Santería, Candomblé, entre os séculos XVI e XX) funde conceitos ocidentais africanos de mundos de antepassados e espíritos com santos cristãos e realidades do Novo Mundo.
As páginas especializadas sobre cada cultura em iwell-guard.com oferecem panorâmicas mais aprofundadas: história, doutrinas religiosas, divindades e espíritos em pormenor. A enciclopédia iwell-guard.com prossegue um interesse científico (não teológico nem confessional): como compreendem os seres humanos, em diferentes culturas, o mundo sobrenatural, que conceitos utilizam, que práticas rituais desenvolveram? Uma tal visão geral ajuda a identificar paralelos e diferenças e, dessa forma, a reconhecer a profundidade de cada tradição individual.
Conexões estruturais transversais entre as culturas
A investigação comparativa das religiões reconhece uma série de padrões estruturais recorrentes que se encontram em praticamente todas as mitologias desenvolvidas. A função do deus supremo (Wilhelm Schmidt, Mircea Eliade) está presente em quase todos os panteões documentados: Anu na Mesopotâmia, Ra/Atum no Egito, Zeus na Grécia, Júpiter em Roma, Brahma no hinduísmo, Odin na tradição germânica, Tengri na tradição turco-mongol. A função do deus dos mortos é analogamente universal: Hades, Osiris/Anubis, Yama, Hel, Mictlantecuhtli, Yanluo Wang. A função do complexo materno encontra-se como Demeter, Cibele, Ceres, Bhumi, Pachamama, Asase Yaa.
Estas constantes encontraram na investigação duas leituras distintas. A leitura estrutural (Georges Dumézil, Mircea Eliade) interpreta-as como reflexo de categorias fundamentais da experiência humana, às quais cada panteão desenvolvido tem de dar a sua própria resposta. A leitura difusionista (comparação histórica mais antiga) interpreta-as como resultado de processos de transmissão cultural entre as grandes civilizações. A investigação atual combina ambas as perspectivas: algumas estruturas são constantes culturais genuínas; outras são resultado de processos documentados de contato e transmissão entre tradições vizinhas.
Notas metodológicas sobre a utilização dos centros culturais
Cada um dos 43 centros culturais do iWell Guard é construído segundo um esquema uniforme: um bloco principal de 2 colunas com H1, introdução e imagem, seguido de um texto de conjunto para a classificação histórico-religiosa, uma grelha de cartões com os seres documentados da respetiva cultura (deuses, demônios, espíritos, seres de luz) e uma lista de fontes. As grelhas de cartões estão organizadas por classe de ser; cada cartão abre a página de detalhe do respetivo ser. Através dos marcadores de tradição (divindade suprema, divindade protetora, divindade dos mortos, anti-deus e subclasses de espírito correspondentes) é possível comparar seres com função semelhante entre culturas.
43 culturas em panorama
Classificação regional
As 43 culturas documentadas podem ser ordenadas de forma aproximada segundo grandes espaços geográficos. A classificação segue a convenção científica e facilita a leitura comparativa.
Antigo Oriente Próximo e Mediterrâneo
Europa
Ásia
Américas
Oceania e Austrália
Tradições abraâmicas
África e diáspora
Correntes modernas
iWell Guard e as tradições culturais de proteção
Cada uma das 43 culturas desenvolve rituais próprios de proteção, apotropaísmo e purificação. A Hamsa central, a Mezuzá, os símbolos de proteção, a magia dos sigilos, o xamanismo e práticas semelhantes estão documentados na visão geral das práticas. Quem procura as práticas de uma determinada tradição acede, através da página da cultura, diretamente aos seres e medidas de proteção relevantes.
O iWell Guard não adota nenhuma posição de crença específica das culturas documentadas, apresentando-as como material de comparação científica.
