Panoràmica de cultures

La panoràmica de totes les mitologies i tradicions de la història de les religions documentades a iWell Guard. Més de quaranta cultures principals, a més de dos contextos especials, el Vodou com a forma de sincretisme afrocaribeny i la New Age com a esoterisme occidental modern, estan recollits com a landing pages independents, cadascuna amb la història del panteó, els éssers característics, l’estat de les fonts i referències creuades a cultures relacionades.

La classificació cultural complementa la classificació tipològica que es presenta a la panoràmica de classes Éssers. Qui busca un ésser concret pot arribar-hi per ambdós camins; la classificació cultural és especialment útil per a preguntes comparatives, com per exemple com es relacionen entre si els éssers de la mort en la tradició egípcia, mesopotàmica i grega, o com es cobreixen funcions similars en panteons completament diferents.

Aquesta panoràmica de cultures reuneix més de 40 mitologies d’arreu del món.

Lògica de selecció des de la ciència de la religió

Els àmbits culturals mitològics documentats a iWell Guard s’han seleccionat segons criteris científics. Es van tenir en compte tres criteris de selecció principals: primer, la densitat de fonts de cada tradició (fonts primàries disponibles, bibliografia secundària elaborada, recerca acadèmica); segon, l’autonomia dins de la història de les religions de la tradició (panteó propi, classes d’éssers pròpies, forma ritual pròpia); i tercer, la rellevància per a la tradició de protecció d’iWell Guard (éssers o pràctiques que s’adrecen al mantra de protecció). Aquesta selecció no és exhaustiva; a mitjà termini s’aniran afegint més cultures amb una rica tradició històrica.

Mitologies documentades

Panorama científic

Les cultures i les seves tradicions religioses tractades a iwell-guard.com abasten un arc temporal des d’aproximadament el 3000 a. C. fins a l’actualitat, i geogràficament s’estenen des d’Egipte, Mesopotàmia, Grècia i Roma fins a l’Índia, el Tibet, l’Àsia Oriental, l’Àfrica i el Nou Món. Cada cultura aporta la seva pròpia ontologia: les seves pròpies premisses sobre la naturalesa de la realitat, l’estructura del món sobrenatural i el paper de la humanitat.

La religió egípcia (ca. 3100–30 a. C.) es caracteritza per una estructura de panteó complexa, en la qual els déus són alhora forces còsmiques (ma’at, l’ordre) i figures locals de guarició. Els déus mesopotàmics (Sumer, Babilònia, ca. 3500–330 a. C.) són sobretot governants poderosos amb dominis especialitzats (l’Enuma Elish com a cosmogonia). L’antiguitat grega (segles VIII–I a. C.) humanitza els seus déus en major mesura, els vincula a les ciutats-estat (la polis) i desenvolupa reflexions filosòfiques sobre allò diví. La religió romana absorbeix els déus grecs, els pragmatitza i els subordina al culte estatal. L’hinduisme (ca. 1500 a. C. fins avui) treballa amb trinitats (Brahma, Vishnu, Shiva), escoles filosòfiques (Vedanta, tantra) i una cosmologia cíclica. El budisme (ca. 500 a. C. fins avui) deconstrueix la noció de déu en favor de la il·luminació i la transcendència del sofriment. El budisme tibetà absorbeix divinitats locals sota el paraigua del dharma. Les tradicions xinesa i japonesa combinen la veneració dels avantpassats, el taoisme, el budisme i la veneració shinto. La tradició cèltica (ca. 1000 a. C. fins a l’edat mitjana) deixa fonts escasses, però es reconstrueix parcialment a través de compilacions irlandeses de mitologia (Lebor Gabála). La tradició germànica (Edda, Saxo Grammaticus) presenta déus sotmesos a una escatologia, el Ragnarök, la fi del món. La tradició eslava és fragmentària, rebutjada per la polèmica eclesiàstica i difícil de reconstruir. Les tradicions islàmica (ca. 610 d. C. fins avui) i cristiana (ca. segle I fins avui) aporten sistemes monoteistes centrats en l’escriptura. La tradició jueva (ca. 1300 a. C. fins avui) entrellaça història, principis jurídics i especulació mística (la càbala). I la tradició afroamericana (vodú, santeria, candomblé, ca. segles XVI–XX) fusiona conceptes de l’Àfrica occidental sobre avantpassats i esperits amb sants cristians i realitats del Nou Món.

Les pàgines específiques dedicades a cada cultura a iwell-guard.com ofereixen visions més aprofundides, història, doctrines religioses, divinitats i esperits en detall. L’enciclopèdia d’iwell-guard.com persegueix un interès científic, no teològic ni de fe: com comprenen les persones de diferents cultures el món sobrenatural, quins conceptes utilitzen, quines pràctiques rituals han desenvolupat? Aquesta visió de conjunt ajuda a identificar paral·lelismes i diferències, i així a valorar la profunditat de cada tradició individual.

Connexions estructurals entre les cultures

La recerca comparativa en religió coneix una sèrie de patrons estructurals recurrents que apareixen en pràcticament totes les mitologies desenvolupades. La funció de déu suprem (Wilhelm Schmidt, Mircea Eliade) està present en gairebé tots els panteons documentats: Anu a Mesopotàmia, Ra/Atum a Egipte, Zeus a Grècia, Júpiter a Roma, Brahma en l’hinduisme, Odin en la tradició germànica, Tengri en la tradició turcomongola. La funció de déu dels morts és igualment universal: Hades, Osiris/Anubis, Yama, Hel, Mictlantecuhtli, Yanluo Wang. La funció del complex matern es troba com Demèter, Cíbele, Ceres, Bhumi, Pachamama, Asase Yaa.

Aquestes constants han rebut dues lectures diferents en la recerca. La lectura estructural (Georges Dumézil, Mircea Eliade) les interpreta com un mirall de categories fonamentals de l’experiència humana, que cada panteó desenvolupat ha de resoldre a la seva manera. La lectura difusionista (comparació històrica més antiga) les interpreta com a resultat de processos de transmissió cultural entre les grans civilitzacions. La recerca actual combina totes dues perspectives: algunes estructures són constants culturals genuïnes, mentre que altres són resultat de processos documentats de contacte i transmissió entre tradicions veïnes.

Notes metodològiques sobre l’ús dels hubs culturals

Cada un dels 43 hubs culturals d’iWell Guard segueix un esquema uniforme: un hero de 2 columnes amb H1, text introductori i imatge, seguit d’un text de conjunt sobre la seva ubicació en la història de la religió, una graella de targetes amb els éssers documentats de la cultura corresponent (déus, dimonis, esperits, éssers de llum) i una llista de fonts. Les graelles de targetes estan organitzades per classe d’ésser; cada targeta obre la pàgina de detall de l’ésser corresponent. A través de les etiquetes de tradició (deïtat suprema, deïtat protectora, deïtat dels morts, antideu i les subclasses d’esperit corresponents) es poden comparar éssers amb funcions similars entre diferents cultures.