نظرة عامة على الثقافات – 30 أسطورة عالمية
يوثّق iWell Guard كائنات وممارسات من 30 ثقافة، من بلاد الرافدين ومصر مروراً باليونان وروما وصولاً إلى التبت والفودو والتيار الروحاني الحديث New Age.
تعرض هذه الصفحة الطيف الثقافي الكامل مع نقاط دخول إلى كل تقليد، وتُصنّف الأساطير تصنيفاً تقريبياً وفق الزمان والمنطقة والمحاور الرئيسية.
نظرة عامة على الثقافات
نظرة شاملة على جميع الميثولوجيات والتقاليد التاريخية الدينية الموثقة في iWell Guard. ثلاثون ثقافة رئيسية إضافة إلى سياقين محددين، الفودو بوصفه شكلاً أفروكاريبياً من أشكال التوحيد الزامجي، والعصر الجديد بوصفه الباطنية الغربية الحديثة، وقد رُصد كل منهما في صفحة هبوط مستقلة تشتمل على تاريخ البنثيون والكائنات المميزة وحالة المصادر والإحالات إلى الثقافات ذات الصلة.
يُكمل التصنيف الثقافي التصنيف النوعي الوارد في صفحة نظرة عامة على الفئات الكائنات. ومن يبحث عن كائن بعينه يصل إلى مبتغاه عبر كلا المسارين؛ والتصنيف الثقافي مفيد بصفة خاصة للأسئلة المقارنة، كمعرفة العلاقة بين كائنات الموتى في التقاليد المصرية والرافدينية واليونانية، وكيفية توزيع الوظائف المتشابهة بين بنثيونات مختلفة كلياً.
تضم هذه النظرة الشاملة للثقافات 30 ميثولوجية من شتى أنحاء العالم.
منطق الاختيار الأكاديمي في علم الأديان
اختيرت الثقافات الميثولوجية الثلاثون الموثقة في iWell Guard وفق معايير علمية. وقد تصدرت ثلاثة معايير للاختيار: أولاً كثافة المصادر في كل تقليد من حيث المصادر الأولية المتاحة والمراجع الثانوية المتطورة والبحث الأكاديمي، وثانياً استقلالية التقليد من حيث التاريخ الديني بامتلاكه بنثيوناً خاصاً وفئات كائنات خاصة وأشكالاً طقوسية خاصة، وثالثاً صلته بتقليد الحماية في iWell Guard من حيث الكائنات أو الممارسات التي يتناولها المانترا الوقائي. وهذا الاختيار ليس شاملاً، إذ ستُضاف ثقافات أخرى ذات تقاليد تاريخية ثرية على المدى المتوسط.
30 أسطورة موثّقة
نظرة علمية شاملة
تمتد الثقافات وتقاليدها الدينية المعالَجة في iwell-guard.com زمنياً من نحو 3000 قبل الميلاد حتى الحاضر، وجغرافياً من مصر عبر بلاد الرافدين واليونان وروما والهند والتبت وشرق آسيا وصولاً إلى أفريقيا والعالم الجديد. وتحمل كل ثقافة أنطولوجيتها الخاصة وافتراضاتها حول طبيعة الواقع وبنية العالم الخارق ودور البشرية.
تتسم الديانة المصرية (نحو 3100، 30 قبل الميلاد) ببنية بنثيون معقدة، إذ يجمع الآلهة في آنٍ واحد كونهم قوى كونية (ماعت = النظام) وشخصيات شفاء محلية. والآلهة الرافدينية (سومر وبابل، نحو 3500، 330 قبل الميلاد) أقرب إلى حكام أقوياء على نطاقات متخصصة، مع الإينوما إيليش بوصفه كوسموجونيا. أما العصر القديم اليوناني (القرن الثامن، الأول قبل الميلاد) فيُضفي على آلهته طابعاً إنسانياً أقوى، ويربطها بالمدن الدولة (البوليس)، ويطوّر تأملات فلسفية في الإلهي. وتستوعب الديانة الرومانية الآلهة اليونانية وتُبرغِمها وتُخضعها لعبادة الدولة. يشتغل الهندوسية (نحو 1500 قبل الميلاد حتى اليوم) بثالوثها (براهما وفيشنو وشيفا) ومدارسها الفلسفية (فيدانتا وتانترا) وكوسمولوجيا دورية. أما البوذية (نحو 500 قبل الميلاد حتى اليوم) فتُفكّك تصور الآلهة لصالح الاستنارة وتجاوز المعاناة. ويستوعب البوذية التبتية الآلهة المحلية تحت مظلة الدارما. تجمع التقاليد الصينية واليابانية تبجيل الأجداد والطاوية والبوذية وعبادة الشنتو. والتقليد الكلتي (نحو 1000 قبل الميلاد، العصور الوسطى) يُخلّف مصادر شحيحة، غير أنه يُعاد بناؤه جزئياً في مجموعات الأساطير الإيرلندية (Lebor Gabála). ويُظهر التقليد الجرماني (الإيدا وساكسو جراماتيكوس) آلهته تحت إشارة الإسكاتولوجيا وراغناروك نهاية العالم. والتقليد السلافي مجزأ، رفضه كتّاب الكنيسة ويصعب إعادة بنائه. ويحمل التقليد الإسلامي (نحو 610 بعد الميلاد حتى اليوم) والمسيحي (نحو القرن الأول حتى اليوم) أنظمة توحيدية كتابية المركز. والتقليد اليهودي (نحو 1300 قبل الميلاد حتى اليوم) يُشابك التاريخ والمبادئ القانونية والتأمل الصوفي (القبّالاه). والتقليد الأفرو-أمريكي (الفودو والسانتيريا والكاندومبلي، نحو القرن السادس عشر، العشرين) يمزج مفاهيم الأجداد وعوالم الأرواح الغرب أفريقية بقديسي الكنيسة وحقائق العالم الجديد.
تقدم الصفحات الخاصة بكل ثقافة في iwell-guard.com نظرات أعمق في التاريخ والعقائد الدينية والآلهة والأرواح بالتفصيل. وتتبع موسوعة iwell-guard.com اهتماماً علمياً لا لاهوتياً ولا إيمانياً: كيف يفهم البشر في ثقافات مختلفة العالم الخارق، وما المفاهيم التي يستخدمونها، وما الممارسات الطقوسية التي طوّروها. مثل هذه النظرة الشاملة تُعين على الكشف عن أوجه التشابه والاختلاف، وبالتالي على تقدير عمق كل تقليد على حدة.
الروابط البنيوية المتقاطعة بين الثقافات
تعرف الدراسات الدينية المقارنة جملةً من الأنماط البنيوية المتكررة التي تظهر في جميع الأساطير المتطورة تقريباً. فـوظيفة الإله الأعلى (فيلهلم شميدت، ميرتشا إلياده) مشغولة في كل بنثيون موثّق تقريباً: آنو في بلاد الرافدين، ورع/آتوم في مصر، وزيوس في اليونان، وجوبيتر في روما، وبراهما في الهندوسية، وأودين في التقليد الجرماني، وتنغري في التقليد التركي-المغولي. ووظيفة إله الموتى عالمية بالمثل: هاديس، وأوزيريس/أنوبيس، ويام، وهيل، وميكتلانتيكوتلي، وينلوو وانغ. وتوجد وظيفة الأم الكبرى في ديميتر وكيبيلي وسيريس وبهومي وباتشاماما وأساسي ياا.
وقد وجدت هذه الثوابت في الدراسات قراءتين مختلفتين. تفسّرها القراءة البنيوية (جورج دوميزيل، ميرتشا إلياده) باعتبارها انعكاساً لفئات التجربة الإنسانية الأساسية التي لا بد لكل بنثيون متطور من أن يجد لها إجابته الخاصة. أما القراءة الانتشارية (المقارنة التاريخية القديمة) فتفسّرها بوصفها نتاج عمليات نقل ثقافي بين الحضارات الكبرى. ويجمع البحث المعاصر كلا المنظورين: فبعض البنى ثوابت ثقافية أصيلة، وبعضها نتاج عمليات تواصل ونقل موثّقة بين التقاليد المتجاورة.
ملاحظات منهجية حول استخدام مراكز الثقافات
كل مركز من المراكز الثقافية الـ32 في iWell Guard مبني وفق مخطط موحّد: قسم بطولي بعمودين يضم H1 ومقدمة وصورة، يعقبه نص مجموعة للتأطير التاريخي الديني، وشبكة بطاقات للكائنات الموثّقة في كل ثقافة (آلهة وشياطين وأرواح وكائنات نورانية)، وقائمة مصادر. وشبكات البطاقات مرتبة حسب فئة الكائن؛ وتفتح كل بطاقة صفحة التفاصيل الخاصة بالكائن المعني. وعبر أقراص التقليد (إله أعلى، إله حماية، إله موتى، ضد-إله، والفئات الفرعية ذات الصلة من الأرواح) يمكن مقارنة الكائنات ذات الوظائف المتشابهة عبر الثقافات المختلفة.
32 ثقافة في لمحة موجزة
التأطير الإقليمي
يمكن ترتيب الثقافات الـ32 الموثّقة تقريباً حسب المناطق الجغرافية الكبرى. ويتبع هذا التصنيف الاصطلاح العلمي المتعارف عليه ويُيسّر القراءة المقارنة.
iWell Guard والتقاليد الثقافية للحماية
طوّرت كل ثقافة من الثقافات الـ32 طقوسها الخاصة في الحماية والأبوتروبايا والتطهير. والممارسات المركزية كالحمسة والمزوزة ورموز الحماية وسحر الختم والشامانية وما يماثلها موثّقة في نظرة عامة على الممارسات. ومن يبحث عن ممارسات تقليد بعينه يصل عبر صفحة الثقافة مباشرة إلى الكائنات وإجراءات الحماية ذات الصلة.
لا يتبنّى iWell Guard من الثقافات الموثّقة موقفاً عقدياً محدداً، بل يجمعها بوصفها مادة علمية مقارنة.
