آلهة الموت، حكام العالم السفلي

النوع: إله أو حاكم للآخرة. الفئة: آلهة الموت. الانتشار: جميع البنثيونات الكبرى. السمات الرئيسية: الهيمنة على العالم السفلي، محاكمة الأرواح، الحياد والعدالة، الطابع القاتم أو المتحفظ في الغالب. الفئات الفرعية ذات الصلة: الآلهة العليا، الآلهة المضادة، آلهة الحماية.

تتميز آلهة الموت عن مجرد تشخيصات الموت بكونها تمارس سلطة فاعلة: فهي تحكم وتنظم الآخرة وتفرض القواعد. وليست شياطين شريرة، بل هي أقرب إلى مديري مجال لا غنى عنه.

وخلافاً للآلهة العليا التي تهيمن على كل شيء، تقتصر سلطة آلهة الموت على الموتى ومملكتهم. وخلافاً للأرواح الانتقامية أو الشياطين التي تتصرف بدوافع شخصية، تتصرف آلهة الموت من منطلق الواجب.

الإله الإغريقي هاديس (Hades) ثري ذو نفوذ واسع، غير أنه ليس حاقداً؛ فهو يحكم عالمه السفلي بقواعد صارمة ويطالب بالاحترام. وهو في الوقت ذاته إله الثروات والمعادن المخبأة في باطن الأرض، وليس مملكته مجرد موضع عقاب.

أما الإله المصري أنوبيس (Anubis) ذو رأس ابن آوى، فهو رب التحنيط وقاضي الموتى؛ وتُصوره المشهد الشهير لوزن القلب وهو يزن قلب المتوفى في مقابل ريشة الحقيقة. والإله المصري أوزيريس (Osiris) كان في الأصل إله الخصوبة، وبعد تمزيقه طقوسياً وإعادة تجميعه على يد إيزيس أصبح ملك العالم السفلي، إلهاً مات هو نفسه ومن ثم يقود الموتى.

أما ياماراجا (Yamaraja) الهندوسي فقاضٍ صارم يسجل ابنه تشيتراغوبتا كل الأعمال؛ يقيم في الجنوب ولا يُسترضى إلا بالجدارة الرفيعة. والإلهة الجرمانية هيل (Hel) ربة ذات طابع مزدوج، نصفها حي ونصفها ميت، تحكم مملكتها التي تحمل اسمها، لا بالقسوة بل بالحتمية.

أما نيرغال (Nergal) الميزوبوتامي فإله الطاعون والعالم السفلي، حاكم مهاب لكنه ضروري.

آلهة الموت موثقة في جميع الميثولوجيات القديمة: في المصادر الإغريقية (هوميروس وهيسيود)، والأدب المصري (كتاب الموتى)، والتقليد الهندوسي (البورانات والمهابهاراتا)، والملاحم الجرمانية، والألواح الميزوبوتامية.

وتعرف التقاليد البوذية التبتية ياما شخصية قضائية في تصوير البرزخ (البارزو).

مزيد من المراجع الأساسية في قائمة المراجع.