Divinità dei morti, signori dell'oltretomba
Divinità che regnano sul regno dei morti, sull’aldilà o sul passaggio dalla vita alla morte. Ade, Anubi, Yamaraja, custodi degli inferi al di là delle culture.
Nel confronto tra le divinità dei morti, signori dell’oltretomba in numerose tradizioni, emergono schemi funzionali comuni a più culture.
Indice dei contenuti
Panoramica rapida (elenco di definizioni)
Tipo: Dio / signore dell’aldilà Classe: divinità dei morti Diffusione: tutti i grandi panthéon Caratteristiche principali: dominio degli inferi, giudizio delle anime, neutralità/giustizia, spesso cupi o distaccati Sottocategorie affini: divinità supreme, anti-divinità, divinità protettrici
Definizione e delimitazione
Le divinità dei morti si distinguono dalle semplici personificazioni della morte per il fatto di esercitare un’autorità attiva: giudicano, organizzano l’aldilà, fanno rispettare le regole. Non sono demoni malvagi, ma piuttosto amministratori di un dominio necessario.
A differenza delle divinità supreme, che regnano su tutto, le divinità dei morti hanno un’autorità limitata, solo sui defunti e sui loro regni. E a differenza degli spiriti vendicativi o dei demoni, che agiscono per motivi personali, una divinità dei morti agisce per dovere.
Funzione e delimitazione
Le divinità dei morti sono istanze divine la cui competenza riguarda la morte, gli inferi e i defunti. Dagli spiriti dei morti (esseri umani defunti) e dai messaggeri della morte (mediatori) si distinguono per il loro statuto divino e per la loro posizione nel panthéon.
La ricerca (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) mostra che esse occupano una posizione autonoma nei panthéon evoluti, spesso come fratelli delle divinità superiori, Ade come fratello di Zeus, Hel come figlia di Loki, Anubi e Osiride in Egitto.
Esempi storico-culturali
L’Ade greco è ricco e potente, ma non malvagio; regna sui suoi inferi con regole rigide e pretende rispetto. È al tempo stesso dio delle ricchezze, dei minerali nascosti sotto terra, il suo regno non è un semplice luogo di punizione.
L’Anubi egizio dalla testa di sciacallo è signore della mummificazione e giudice dei morti; la celebre scena della pesatura lo mostra mentre pesa il cuore del defunto contro la piuma della verità. L’Osiride egizio, in origine dio della fertilità, dopo il suo smembramento rituale e la sua ricomposizione da parte di Iside divenne re degli inferi, un dio che è esso stesso morto e proprio per questo guida i morti.
Lo Yamaraja indù è un giudice severo, il cui figlio Chitragupta registra ogni azione; siede a sud e si lascia placare solo da meriti particolari. La Hel germanica è una dea androgina, per metà viva e per metà morta, che regna sul regno omonimo, non crudele, ma ineluttabile.
Il Nergal mesopotamico, infine, è dio della peste e degli inferi, un signore temuto ma necessario.
Esempi tratti dalle grandi civiltà
La tradizione greca conosce Ade come signore degli inferi, che non agisce contro i vivi, ma amministra i defunti. La tradizione egizia conosce Anubi come accompagnatore dei morti e Osiride come giudice e re del regno dei morti, la Duat.
La tradizione nordica conosce Hel come signora del regno omonimo e Ran come colei che raccoglie gli annegati in mare. La tradizione indù conosce Yama come primo mortale e quindi primo re dei morti.
La tradizione cinese conosce Yanluo Wang come re dei dieci inferni, una sintesi tra le concezioni indiane di Yama e la tradizione popolare cinese. La tradizione azteca conosce Mictlantecuhtli come signore dello strato più profondo degli inferi.
Stato delle fonti
Le divinità dei morti sono documentate in tutte le mitologie antiche: nelle fonti greche (Omero, Esiodo), nella letteratura egizia (Libro dei morti), nella tradizione indù (Purāṇa, Mahābhārata), nelle saghe germaniche e nelle tavolette mesopotamiche.
La tradizione buddhista tibetana conosce Yama come figura giudicante nelle rappresentazioni del Bardo.
Significato attuale / Esseri affini
La posizione di iWell Guard sulle divinità dei morti
Nella classificazione di iWell Guard le divinità dei morti sono una pillola-tradizione della classe delle divinità. Non sono genericamente collegate alla magia nera; la loro funzione nei panthéon è legittima dal punto di vista della storia delle religioni ed è radicata nella tradizione del culto dei morti.
Il mantra di protezione non è rivolto contro le divinità dei morti in quanto tali, ma contro l’invocazione necromantica delle divinità dei morti a danno dei portatori viventi. Una trattazione approfondita è offerta da /nekromantie/.
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
