Invocazione di esseri demoniaci
L’invocazione di entità demoniache è una pratica cultuale e magica volta all’evocazione, al vincolo o alla negoziazione con attori soprannaturali, documentata nelle tavolette di scongiuro sumere, nel Sepher Razim ebraico e nei grimori europei della Golden Dawn. La pratica unisce formule liturgiche, geografia simbolica, controllo del genere e induzione psicologica.
Il suo spettro di funzioni va dalla guarigione alla magia nociva fino alla Gnosi mistica e alla comprensione cosmologica nei sistemi occulti. Ciò avviene attraverso formalità rituali, simboli operativi e tecniche psichiche in diverse tradizioni occulte.
Indice dei contenuti
Panoramica rapida (elenco delle definizioni)
Tipo: Pratica magica Classe: Invocazione Diffusione: Magia occidentale, tradizioni dei grimori (dal Medioevo all’epoca moderna) Caratteristiche principali: struttura del rituale, cerchi di protezione, formule di esorcismo, nomi di demoni, asserzione di autorità Sottocategorie affini: pratiche, magia, demonologia, evocazione
L’invocazione di entità demoniache segue rigorose regole del rito e protocolli del cerchio di protezione.
Concetto e delimitazione
L’invocazione si distingue dalla semplice preghiera, poiché implica costrizione, non richiesta. Si distingue dall’evocazione (rituale per l’apparizione) per l’intenzione di controllo. Un sacerdote prega Dio; un mago invoca un demone e si attende obbedienza.
L’invocazione è inoltre rivolta specificamente a esseri demoniaci o ambivalenti: non ci si rivolge alle divinità supreme, bensì a entità subordinate. La struttura è essenziale: senza cerchio di protezione, senza formula di esorcismo, senza autorità rituale, l’invocazione è pericolosa, il mago rischia di essere controllato dall’essere evocato.
Teurgia antica: Giamblico e l’arte dell’invocazione delle divinità
Il filosofo neoplatonico Giamblico (ca. 245, 325 d.C.) è considerato il fondatore della teurgia sistematica (opera divina), che si distingue fondamentalmente dalla magia (influenza demoniaca).
Giamblico sostiene nel De mysteriis (Sui misteri) che un teurgo preparato può, mediante preghiere, canti e simboli rituali (sigilli, nomi, geometria sacra), unirsi alle divinità per avvicinarsi a esse o per canalizzare forza magica.
Le divinità non vengono comandate (ciò sarebbe magia), bensì è l’essere umano che si pone in risonanza con esse. Questa distinzione caratterizza fino a oggi tutte le tradizioni esoteriche occidentali dell’invocazione. L’opera di Giamblico mostra che l’invocazione è una disciplina intellettuale e spirituale, non mera magia della volontà.
Esempi storico-culturali
La Lesser Key of Solomon (detta anche Goetia) è il grimorio d’invocazione occidentale canonico (probabilmente composto nel XV/XVI sec.). Ciascuno dei 72 demoni ha un nome, una sigla, un’ora in cui risponde e uno scopo (saggezza, ricchezza, amore, distruzione). Il praticante traccia cerchi di protezione, pronuncia i nomi dei demoni in formule ebraiche o latine ed esige obbedienza.
La Picatrix (in arabo X sec., in latino XII sec.) è un grimorio astrologico con pratiche d’invocazione per spiriti e intelligenze planetarie. L’Heptameron (Medioevo) descrive invocazioni secondo il giorno della settimana e l’ora, con angeli e demoni.
I Three Books of Occult Philosophy di Agrippa (XVI sec.) sistematizzano la teologia dell’invocazione con correlazioni astrologiche. Nella magia moderna praticata (Chaos Magic, Golden Dawn, Wicca) le pratiche d’invocazione sono state adattate, ma la struttura di base (protezione, nome, autorità, esorcismo) resta centrale.
Tradizione ebraico-magica dei Nomi Sacri
Nella mistica ebraica, in particolare nella Cabala e nella tradizione del Sefer Yetzira (primo millennio d.C.), l’invocazione è primariamente una pratica dei Nomi Sacri. I nomi di Dio (Tetragramma JHWH, la tradizione dei 72 Nomi Schemhamphorasch) non sono considerati semplici parole, bensì canali di forza: chi pronuncia correttamente un Nome Sacro dirige l’energia divina.
Le iscrizioni magiche su amuleti, le benedizioni e i mezzi di protezione utilizzano questi nomi. Il Maggid di Mezeritch e altri maestri chassidici sottolineano che l’invocazione dei Nomi Sacri senza purificazione interiore è inefficace o pericolosa. Questa tradizione pone l’accento sulla contemplazione e sull’intenzione più che sulla sola recitazione.
Stato delle fonti
I grimori d’invocazione sono documentati a partire dal Medioevo. La Goetia è tramandata in diversi manoscritti medievali, fu edita e resa popolare nel XIX secolo da S.L. MacGregor Mathers. La ricerca accademica (Owen Davies, Richard Kieckhefer, Nicola Bown) ha indagato le tradizioni dei grimori e i loro contesti storici. I maghi pratici moderni documentano le proprie esperienze d’invocazione in libri e forum online.
Struttura universale dell’invocazione: preparazione, invocazione, vincolo
Sia la teurgia antica sia le tradizioni medievali dei grimori condividono una struttura tripartita. La preparazione (digiuno, purificazione, tracciatura del cerchio, orientamento interiore verso l’entità) rende degno l’invocante. L’invocazione stessa (recitazione di nomi, salmi, tracciatura di sigilli, incenso) attira l’attenzione dell’entità. Il vincolo (divieto o comando, gratitudine, conclusione del rito) mette in sicurezza l’interazione.
Questa struttura a tre fasi si ritrova negli inni templari egizi, nei testi rabbinici di scongiuro, nelle pratiche magiche cristiano-ortodosse e nel Wicca moderno. Non sembra un artefatto culturale, bensì uno schema psicologico: la preparazione crea attenzione, l’invocazione struttura la comunicazione, il vincolo radica l’esperienza vissuta.
Significato attuale / Esseri affini
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
iWell Guard e tradizioni di protezione
In tutte le culture documentate si possono rintracciare oggetti protettivi che le persone portavano sul corpo, dagli amuleti di Pazuzu in Mesopotamia alla Hamsa nell’area mediterranea, fino alla Mezuzah sugli stipiti delle porte ebraiche e alle medaglie protettive cristiane. iWell Guard riprende questa tradizione in un’architettura dei materiali contemporanea, prodotto in Germania, 41 strati, oro autentico, platino, argento. Diritto di restituzione di 30 giorni.
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