Esseri della tradizione cristiana su iWell Guard. Tradizione cristiana dal I secolo, con uno strato demonologico tratto da Apocrifi, dalla teologia medievale e dalla prima età moderna.
Il Cristianesimo è monoteistico in senso trinitario, un Dio in tre persone, e nel credo ufficiale non conosce altre divinità. Esiste tuttavia una dottrina straordinariamente articolata degli angeli e dei demoni, che affonda le sue radici nella tradizione ebraica ed è stata sviluppata nel corso di due millenni.
La gerarchia angelica fu sistematizzata in modo particolare da Pseudo-Dionigi nel V secolo: Serafini, Cherubini, Troni, Dominazioni, Potestà, Virtù, Principati, Arcangeli e Angeli, nove cori in tre triadi.
Michele, Gabriele e Raffaele sono gli arcangeli nominati per nome nella Bibbia; Uriele proviene dalla tradizione apocrifa. La tradizione cattolica e delle chiese orientali conosce inoltre gli angeli custodi e i santi come intercessori.
La demonologia ha una lunga storia: dal Satana neotestamentario e dalla ‘Legione’ fino alla classificazione medievale degli angeli caduti, per giungere alla Goetia della prima età moderna con le sue gerarchie nominate (Bael, Belial, Asmodeo).
Il cristianesimo popolare (credenza nelle streghe, venerazione mariana, santi come patroni protettori) sviluppò un mondo di esseri più ampio, non sempre accettato ufficialmente, ma ovunque presente nella pratica religiosa.
Periodo: Dal I secolo d.C.; strato demonologico soprattutto tra il III e il XVII sec.
Diffusione: Impero Romano, Europa medievale, età coloniale a livello mondiale.
Fonti: Bibbia (Apocalisse, Isaia 14), Apocrifi (Enoch), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegeton, Eliphas Levi.
Pantheon e classi di esseri: gerarchie di angeli (Cherubini, Serafini, Arcangeli), angeli caduti (Lucifero, Satana), demoni della Goetia.
Il Cristianesimo nacque nel I secolo come movimento di riforma all’interno del Giudaismo e divenne in seguito una religione mondiale con tre confessioni (cattolica, ortodossa, protestante). Centrale è la teologia di un Dio monoteistico, al quale si subordina una gerarchia di angeli.
Gli scritti pseudo-areopagitici del V e VI secolo codificarono il modello dei nove cori angelici. A differenza della tradizione ebraica e islamica, il Cristianesimo sviluppò una demonologia spiccata: la caduta di Satana e dei suoi angeli è considerata la catastrofe cosmica centrale.
I teologi medievali e della prima età moderna ampliarono questa dottrina; Tommaso d’Aquino la integrò nel XIII secolo nella teologia scolastica, dove rimase determinante fino a ben dentro il XX secolo. I quattro o sette arcangeli (Michele, Gabriele, Raffaele, Uriele) risalgono al Libro di Enoch e alla tradizione liturgica.
La demonologia cristiana crebbe da radici giudaico-ellenistiche e dalla religione popolare mesopotamico-greca. Agostino di Ippona sistematizzò il concetto di demone come dottrina degli angeli caduti; Tommaso d’Aquino lo elaborò in chiave scolastica.
Nel tardo Medioevo e nella prima età moderna ciò si intrecciò con la caccia alle streghe; il Martello delle streghe (Malleus Maleficarum, 1486) ne è il famigerato documento principale.
Il culto dei santi colmò nel Cristianesimo il vuoto lasciato dal pantheon politeistico. I santi locali assunsero le funzioni di antiche divinità: Brigid, cristianizzata in santa Brigida di Kildare, mantenne aspetti dell’omonima dea celtica, e Maria assorbì numerosi aspetti delle dee madri del mondo mediterraneo.
Il calendario dei santi con i suoi patronati funziona dal punto di vista della fenomenologia religiosa come un pantheon.
La ricerca religiosa cristiana è la scienza delle religioni metodicamente più sviluppata. Opere di riferimento sulla magia angelica sono David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).
Sulla demonologia è disponibile la storia in quattro volumi di Jeffrey Burton Russell (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986), sulla venerazione dei santi Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).
La pratica protettiva cristiana comprende medaglie di san Cristoforo per i viaggiatori, scapolari per le comunità religiose e croci benedette da indossare nella vita quotidiana.
iWell Guard si inserisce in questa linea storico-culturale degli oggetti di protezione indossabili, in architettura materiale contemporanea, prodotta in Germania. 41 livelli, oro zecchino, platino, argento. Diritto di restituzione entro 30 giorni.
Le esperienze personali possono variare. Non è un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.
Il termine mitologia viene tradizionalmente usato con cautela nel Cristianesimo, poiché i racconti biblici sono intesi teologicamente come storia della salvezza e non come mito.
Dal punto di vista della scienza delle religioni, la mitologia cristiana comprende tuttavia narrazioni della creazione, della caduta e dei tempi ultimi, nonché un sistema articolato di angeli, santi, demoni e figure apocrife, che attinge a fonti ebraiche, ellenistiche e tardoantiche.
Il lessico dei simboli di protezione tratta diversi segni e oggetti del Cristianesimo in pagine dedicate: Medaglie di protezione cristiane e Croce come simbolo di protezione. Una panoramica interculturale è offerta dalla pagina dedicata ai simboli di protezione.
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