খ্রিস্টধর্ম ঐতিহ্যের সত্তাসমূহ iWell Guard-এ। খ্রিস্টান ঐতিহ্য প্রথম শতাব্দী থেকে, অ্যাপোক্রিফা থেকে আগত দানববিদ্যার স্তর, মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্ব এবং প্রাক-আধুনিক যুগসহ।
খ্রিস্টধর্ম ত্রিত্ববাদী অর্থে একেশ্বরবাদী, তিন ব্যক্তিতে এক ঈশ্বর, এবং আনুষ্ঠানিক স্বীকারোক্তিতে অন্য কোনো দৈবিক সত্তা স্বীকৃত নয়। তবুও ইহুদি মূল থেকে উদ্ভূত এবং দুই সহস্রাব্দ ধরে বিকশিত একটি অসাধারণ বিস্তারিত ফেরেশতা ও দানববিদ্যার ঐতিহ্য বিদ্যমান।
ফেরেশতার শ্রেণিবিন্যাস বিশেষভাবে পঞ্চম শতাব্দীতে সিউডো-দিওনিসিয়াস কর্তৃক সুশৃঙ্খল করা হয়েছিল: সেরাফিম, কেরুবিম, থ্রোনস, ডমিনিয়নস, পাওয়ারস, ভার্চুস, প্রিন্সিপালিটিস, আর্কেঞ্জেলস এবং ফেরেশতা, তিনটি ত্রিকোণে নয়টি দল।
মিখাইল, জিব্রাইল ও রাফায়েল বাইবেলে নামোল্লিখিত আর্কেঞ্জেল, উরিয়েল অ্যাপোক্রিফাল ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত। ক্যাথলিক ও পূর্বীয় চার্চের ঐতিহ্যে উপরন্তু অভিভাবক ফেরেশতা ও সাধুগণ মধ্যস্থতাকারী হিসেবে স্বীকৃত।
দানববিদ্যার একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে: নতুন নিয়মের শয়তান ও “লেজিয়ন” থেকে শুরু করে মধ্যযুগীয় পতিত ফেরেশতাদের শ্রেণিবদ্ধকরণ পর্যন্ত এবং প্রাক-আধুনিক গোয়েশিয়া পর্যন্ত, যেখানে নামাঙ্কিত শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে (বায়েল, বেলিয়াল, আসমোদাইউস)।
লোক-খ্রিস্টধর্ম (ডাইনিবিশ্বাস, মেরি-উপাসনা, পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসেবে সাধুগণ) একটি বিস্তৃত সত্তাজগৎ গড়ে তুলেছে, যা সরকারিভাবে সবসময় স্বীকৃত ছিল না, কিন্তু ধর্মীয় অনুশীলনে সর্বত্র বিদ্যমান ছিল।
সময়কাল: খ্রিস্টাব্দ প্রথম শতাব্দী থেকে; দানববিদ্যার স্তর প্রধানত ৩য়-১৭শ শতাব্দী।
বিস্তার: রোমান সাম্রাজ্য, মধ্যযুগীয় ইউরোপ, ঔপনিবেশিক যুগে বিশ্বব্যাপী।
সূত্র: বাইবেল (অ্যাপোক্যালিপস, যিশাইয় ১৪), অ্যাপোক্রিফা (হেনোক), সিউডো-আরেওপাগিটা, গোয়েশিয়া, লেমেগেটন, এলিফাস লেভি।
দেবমণ্ডল ও সত্তার শ্রেণি: ফেরেশতা-শ্রেণিবিন্যাস (কেরুবিম, সেরাফিম, আর্কেঞ্জেল), পতিত ফেরেশতা (লুসিফার, শয়তান), গোয়েশিয়া-দানব।
খ্রিস্টধর্ম প্রথম শতাব্দীতে ইহুদিধর্মের মধ্যে একটি সংস্কার আন্দোলন হিসেবে উদ্ভূত হয় এবং পরবর্তীতে তিনটি সম্প্রদায়সহ (ক্যাথলিক, অর্থোডক্স, প্রোটেস্ট্যান্ট) বিশ্বধর্মে পরিণত হয়। কেন্দ্রীয় হলো একেশ্বরবাদী ঈশ্বরের ধর্মতত্ত্ব, যার অধীনে ফেরেশতাদের একটি শ্রেণিবিন্যাস অবস্থিত।
পঞ্চম ও ষষ্ঠ শতাব্দীর সিউডো-আরেওপাগিটিকা নয়টি ফেরেশতা-দলের আদর্শ প্রতিষ্ঠা করে। ইহুদি ও ইসলামি ঐতিহ্যের বিপরীতে খ্রিস্টধর্ম একটি বিস্তৃত দানববিদ্যা গড়ে তুলেছে: শয়তান ও তার ফেরেশতাদের পতন একটি কেন্দ্রীয় মহাজাগতিক বিপর্যয় হিসেবে গণ্য।
মধ্যযুগীয় ও প্রাক-আধুনিক ধর্মতাত্ত্বিকরা এই শিক্ষাকে আরও বিস্তৃত করেন; ত্রয়োদশ শতাব্দীতে থমাস অ্যাকুইনাস একে স্কলাস্টিক ধর্মতত্ত্বে একীভূত করেন, যা বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত প্রামাণিক থেকেছে। চার বা সাতজন আর্কেঞ্জেল (মিখাইল, জিব্রাইল, রাফায়েল, উরিয়েল) হেনোক গ্রন্থ ও লিটার্জিক্যাল ঐতিহ্যে ফিরে যায়।
খ্রিস্টান দানববিদ্যা ইহুদি-হেলেনিস্টিক মূল ও মেসোপটেমিয়া-গ্রিক লোকধর্ম থেকে বৃদ্ধি পেয়েছে। হিপোর অগাস্টিন পতিত ফেরেশতাদের মতবাদ হিসেবে দানবতত্ত্বকে সুশৃঙ্খল করেছিলেন, থমাস অ্যাকুইনাস এটিকে স্কলাস্টিকভাবে পরিপূর্ণ করেছিলেন।
শেষ মধ্যযুগ ও প্রাক-আধুনিক যুগে এটি ডাইনি-নিপীড়নের সাথে মিলিত হয়; হেক্সেনহামার (Malleus Maleficarum, ১৪৮৬) কুখ্যাত প্রধান দলিল।
খ্রিস্টধর্মে সাধু-উপাসনা সেই শূন্যতা পূরণ করেছিল যা বহুদেববাদী দেবমণ্ডল রেখে গিয়েছিল। স্থানীয় সাধুগণ পূর্ববর্তী দেবতাদের কার্যক্রম গ্রহণ করেছিলেন: ব্রিজিড, কিলডেয়ারের সাধু ব্রিজিড হিসেবে খ্রিস্টানাইজড হয়ে, একই নামের কেল্টিক দেবীর দিকগুলো ধরে রেখেছিলেন এবং মেরি ভূমধ্যসাগরীয় মাতৃদেবীদের বহু দিক শোষণ করেছিলেন।
পৃষ্ঠপোষকতাসহ সাধু-ক্যালেন্ডার ধর্মঘটনাতাত্ত্বিক দৃষ্টিতে একটি দেবমণ্ডলের মতো কাজ করে।
খ্রিস্টান ধর্মগবেষণা পদ্ধতিগতভাবে সবচেয়ে বিস্তারিতভাবে বিকশিত ধর্মবিজ্ঞান। ফেরেশতা-জাদুবিদ্যার প্রামাণিক গ্রন্থ হলো David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998)।
দানববিদ্যায় Jeffrey Burton Russell-এর চার খণ্ডের ইতিহাস রয়েছে (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977-1986), সাধু-উপাসনায় Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981)।
খ্রিস্টান সুরক্ষা-অনুশীলনে ভ্রমণকারীদের জন্য ক্রিস্টোফোরাস মেডেলিয়ন, সন্ন্যাস সম্প্রদায়ের জন্য স্কাপুলার এবং দৈনন্দিন জীবনে আশীর্বাদিত ক্রুশ-লকেট অন্তর্ভুক্ত।
iWell Guard এই সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ধারার সাথে সংযুক্ত হয়, যা বহনযোগ্য সুরক্ষা বস্তুর ঐতিহ্যকে ধারণ করে এবং তার একটি সমসাময়িক রূপ উপস্থাপন করে, সমসাময়িক উপাদান-স্থাপত্যে, জার্মানিতে তৈরি। ৪১টি স্তর, খাঁটি সোনা, প্ল্যাটিনাম, রুপা। ৩০ দিনের ফেরতের অধিকার।
ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ভিন্ন হতে পারে। কোনো চিকিৎসা সামগ্রী নয়। কোনো আরোগ্যের প্রতিশ্রুতি নেই।
পুরাণ শব্দটি খ্রিস্টধর্মে ঐতিহ্যগতভাবে সতর্কতার সাথে ব্যবহৃত হয়, কারণ বাইবেলীয় আখ্যানসমূহ ধর্মতাত্ত্বিকভাবে মুক্তির ইতিহাস হিসেবে বোঝা হয়, পুরাকাহিনি হিসেবে নয়।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে খ্রিস্টান পুরাণে তবুও সৃষ্টি, পতন ও অন্তকালের আখ্যান অন্তর্ভুক্ত, এবং ফেরেশতা, সাধু, দানব ও অ্যাপোক্রিফাল সত্তার একটি বিস্তৃত ব্যবস্থা, যা ইহুদি, হেলেনিস্টিক ও প্রাক-মধ্যযুগীয় উৎস থেকে পুষ্ট।
সুরক্ষা-প্রতীকের অভিধান খ্রিস্টধর্ম থেকে বেশ কয়েকটি চিহ্ন ও বস্তু নিজস্ব পৃষ্ঠায় আলোচনা করে: খ্রিস্টান সুরক্ষা-মেডেলিয়ন এবং সুরক্ষা-চিহ্ন হিসেবে ক্রুশ। সংস্কৃতি-অতিক্রমী একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদান করে সুরক্ষা-প্রতীক পৃষ্ঠাটি।
সম্পর্কিত সত্তা

Cŵn Annwn, অ্যানউনের ভৌতিক কুকুর। মাবিনোগিতে উৎপত্তি, আরাউন ও গুইন আপ নুডের অধীনে বন্য শিকার এবং ...

নের্গাল, মেসোপটেমিয়ার যুদ্ধদেবতা ও পাতালরাজ্যের অধিপতি। কুথায় মন্দির, এরেশকিগালের সাথে বিবাহ, ই...

পদ্মসম্ভব (গুরু রিনপোচে), পদ্মজাত তান্ত্রিক আচার্য, অষ্টম শতাব্দীতে তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা ক...

লাদা হলেন প্রেম, সৌন্দর্য ও বিবাহের স্লাভিক দেবী। লেল ও পোলেলের মাতা, মারেনার প্রতিপক্ষ এবং বসন্ত...

আলিকান্তো (Alicanto), চিলির লোককথার দীপ্তিমান খনির পাখি। উৎপত্তি, পরীক্ষার মোটিফ এবং ধর্মবিজ্ঞানভ...

ইন্দ্র, বৈদিক বজ্র-রাজ ও স্বর্গের রক্ষক। বজ্র, বৃত্র-যুদ্ধ, ঐরাবত হাতি এবং ঋগ্বেদের ঐতিহ্য।