Críostaíocht, Beithigh agus Traidisiún

Beithigh ó thraidisiún na Críostaíochta ar iWell Guard. Traidisiún Críostaí ón 1ú aois, le sraith dheamhaneolaíoch ó Apocryphaí, diagacht mheánaoiseach agus na luath-nua-aoise.

Ábhar an leathanaigh seo:

Léargas ginearálta
Stair agus Pantheon
Beithigh sa saol laethúil
Tábhacht sa lá inniu
Déithe (4)
Deamhain (3)
Cur chuige domhain

An Bíobla, aingil agus beithigh de chreideamh na ndaoine

Tá an Chríostaíocht monoteisteach sa chiall thríonóideach, is é sin Dia amháin i dtrí Phearsa, agus sa dearbhú oifigiúil ní aithníonn sí beithigh diaga eile. Mar sin féin, tá teagasc aingil-eolaíochta agus deamhaneolaíoch thar a bheith casta ann, a d’fhréamhaigh ó fhréamhacha Giúdacha agus a forbraíodh thar dhá mhílaois.

Rinne Pseudo-Dionysius córasú ar an haraicí aingil go háirithe sa 5ú haois: Seraphim, Cherubim, Trónaithe, Tiarnaithe, Cumhachtaí, Údaráis, Prionsachtaí, Ardaingil agus aingil, naoi gcór i dtrí thriad.

Is iad Michael, Gabriel agus Raphael na hardaingil a luaitear go sonrach sa Bhíobla, agus tagann Uriel ó thraidisiún apocryphúil. Aithníonn an traidisiún Caitliceach agus an Eaglais Oirthearach freisin aingil chaomhnóra agus naoimh mar idirghabhálaithe.

Tá stair fhada ag an deamhaneolaíocht: ó Shátan an Tiomna Nua agus an “Léigiún” go dtí rangú meánaoiseach na n-aingeal tite agus go dtí Goetia na luath-nua-aoise le hairsíochtaí ainmnithe (Bael, Belial, Asmodáias).

D’fhorbair an Chríostaíocht thuathach (creideamh sna cailleacha, ómós don Mhaighdean Mhuire, naoimh mar phátrúin cosanta) saol beithigh níos leithne, nach raibh glactha go hoifigiúil i gcónaí ach a bhí i láthair i ngach áit sa chleachtas reiligiúnda.

Rangú

Tréimhse: Ón 1ú haois AD ar aghaidh, an sraith dheamhaneolaíoch go príomha sa 3ú-17ú haois.

Leathadh: Impireacht na Róimhe, an Eoraip Mheánaoiseach, ré na coilíneachta ar fud an domhain.

Foinsí: An Bíobla (Apacailipsis, Íseáia 14), Apocryphaí (Éanóc), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegeton, Eliphas Levi.

Pantheon agus ranganna beithigh: haraicí aingil (Cherubim, Seraphim, Ardaingil), aingil tite (Lúcifar, Sátan), deamhain Goetia.

Stair agus Pantheon

Tháinig an Chríostaíocht chun cinn sa 1ú haois mar ghluaiseacht athchóirithe laistigh den Ghiúdachas, agus ina dhiaidh sin d’éirigh sí ina reiligiún domhanda le trí ainmníocht (Caitliceach, Orthodox, Protastúnach). Lárnach ann tá diagacht Dia aondiach a bhfuil ordlathas aingeal faoina réir.

Chóirigh na Pseudo-Areopagitica ón 5ú agus 6ú haois múnla na naoi gcór aingeal. I gcodarsnacht leis an traidisiún Giúdach agus Ioslamach, d’fhorbair an Chríostaíocht deamhaneolaíocht shaibhir: meastar gur tubaiste chosmach lárnach í titim Shátain agus a chuid aingeal.

Chuir diagairí na Meánaoise agus na luath-nua-aoise leis an teagasc seo; chuir Thomas Aquinas é isteach san 13ú haois sa diagacht scoláiríochta, áit ar fhan sé mar bhonn tábhachtach go dtí i bhfad isteach sa 20ú haois. Tá bunús an cheathrair nó an seachtar ard-aingeal (Micheál, Gabriel, Rafael, Úiríol) le fáil i Leabhar Anóic agus sa traidisiún liotúirgeach.

Deamhaneolaíocht agus Géarleanúint na gCailleach

D’fhás an deamhaneolaíocht Chríostaí ó fhréamhacha Giúdach-Heilléanaí agus ó chreideamh tuathach na Meiseapotáime agus na Gréige. Rinne Agaistín Hippo córasú ar an choincheap deamhan mar theagasc na n-aingeal tite, agus líon Tomás Acuinas isteach é ar bhealach scolártha.

Sa mheán-aois dheiridh agus sa luath-nua-aois, nascadh é seo le géarleanúint na gcailleach; is é an Casúr na Cailleach (Malleus Maleficarum, 1486) an príomhdhoiciméad clúiteach.

Naoimh agus Reiligiún na Ndaoine

Líon an bheannú naomh sa Chríostaíocht an bhearna a d’fhág an panteon ildhiach ina diaidh. Ghlac naoimh áitiúla feidhmeanna déithe a chuaigh ar ceal: Brigid, a Críostaíodh mar Naomh Bríd de Cill Dara, a choinnigh gnéithe den bhandia ceilteach den ainm céanna, agus shúigh Muire go leor gnéithe de bhandéithe máithreacha na Meánmhara.

Feidhmíonn féilire na naomh, lena phátrúnachtaí, mar chineál panteon ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin.

Staid an taighde

Is í an taighde reiligiúnach Chríostaí an reiligiúneolaíocht is forbartha ó thaobh modheolaíochta. Is saothar bunúsach ar dhraíocht aingeal é David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).

Maidir le deamhaneolaíocht, tá stair cheithre imleabhar Jeffrey Burton Russell ann (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986), agus maidir le beannú naomh, saothar Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Aithníonn cleachtas cosanta Críostaí bonnóga Chríostóra do lucht taistil, scapularaí do phobail rialta agus fáinní croise beannaithe san saol laethúil.

Tá iWell Guard ag luí leis an líne chultúr-stairiúil seo d’oidhreacht cosanta iniompartha, i ndearadh ábhar comhaimseartha, déanta sa Ghearmáin. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.

Wesen an traidisiúin seo (7)

Legion – Seilbhe agus Deamhain Chomhchoiteanna

De ghnáth úsáidtear an téarma miteolaíocht go cúramach sa Chríostaíocht, ós rud é go dtuigtear na scéalta bíobalta go diagachtúil mar stair slánaithe agus ní mar mhiotas.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta de, cuimsíonn miteolaíocht Chríostaí mar sin féin scéalta cruthaithe, scéalta an chéaduaire agus scéalta na deireadh-aoise, chomh maith le córas forleathan aingeal, naomh, deamhan agus figiúirí apocrafach, a fhaigheann a fhoinsí ó fhoinsí Giúdacha, Heilléanacha agus ó dheireadh na hAoise Clasaicí.

Siombailí cosanta ón Chríostaíocht

Pléann Lexicon na siombailí cosanta roinnt siombailí agus rudaí ón Chríostaíocht ar leathanaigh ar leith: Bonnóga cosanta Críostaí agus An chros mar shiombail chosanta. Tugann an leathanach ar na siombailí cosanta forbhreathnú trasachultúrtha.