Ionadh (implant)

Réamhrá

Sa traidisiún cosanta esóitéarach-spioradálta, agus go sonrach i cosmeolaíocht iWell Guard, tagraíonn an téarma “ionchlannán” do struchtúr coimhthíoch a chuirtear, go fisiceach nó go fuinneamhach, isteach i gcorp nó i gcóras fuinnimh duine chun rialú, sceitheadh fuinnimh nó díobháil a chruthú.

Tá an téarma difriúil ón ionchlannán míochaine, a bhfuil feidhm theiripeach aige. Anseo, ciallaíonn “ionchlannán” ionsá isteach in aghaidh nó gan fios don duine.

Ainmníonn dearbhú leathanach baile iWell Guard cúig chineál ionchlannáin go sainráite: ionchlannáin foirmeacha beatha eachtardhomhanda, ionchlannáin dhraíochta dhorcha, ionchlannáin na n-eiliteach domhanda chun an choinsias a rialú, ionchlannáin leictreamaighnéadacha agus ionchlannáin fuil. Is é an cuspóir príomha atá ag réimse cosanta iWell Guard iad a chosaint agus a scaoileadh.

Tugann an leathanach seo forbhreathnú ar na cúig chineál, ar a mbunús faoi seach sa litríocht esóitéarach, agus ar na meicníochtaí scaoilte a úsáidtear go coitianta sa chleachtas cosanta.

Is coincheap réasúnta óg é an téarma ionchlannán ó thaobh staire na reiligiún: ní thagann sé i mbrí a linne inniu ach le litríocht fuadaigh UFO na 1960idí déanacha, go háirithe leis na tuairiscí faoi Betty agus Barney Hill (Walter Webb, The Hill Report, 1961).

Ó thaobh struchtúir, tá réamhtheachtaithe níos sine ag an smaoineamh seo: sa diagacht a bhain le trialacha cailleach sa Nua-Aois Luath (an marc cailleach mar chomhartha sofheicthe ar nasc deamhanta), i dtraidisiún asarlaíochta na Measopotáime, agus i dteagasc galar na seamanachta (corp coimhthíoch sa chorp fuinnimh, le baint amach ag an leigheasóir).

Gnéithe coitianta

Roinneann gach ionchlannán a dtuairiscítear i dtraidisiún iWell Guard trí bhunghné:

Neamh-thoiliúil. Cuirtear an ionchlannán isteach gan toiliú nó fios comhfhiosach an duine lena mbaineann. Is minic a mheastar go dtugtar isteach é le linn tréimhsí brionglóide, i gcásanna ainéistéise, nó i staideanna comhfhiosachta ar leith.

Sainmhínithe go feidhmiúil. Tá cuspóir ag gach ionchlannán – rialú comhfhiosachta, sceitheadh fuinnimh, faireachas, laghdú ar an nasc spioradálta. Cinneann an fheidhm an cineál agus an suíomh.

Inscaoilte. I ngach traidisiún ina bhfuil aithne ar ionchlannáin, tá deasghnátha scaoilte ann. Sa dearbhú iWell Guard, sanntar an scaoileadh don Fhoinse Bhunúsach agus do Gaia: scaoiltear an ionchlannán agus “aistrítear go Gaia le go ndéanfaidh sise é a chlaochlú”.

Forbhreathnú traschultúrtha

Ionchlannuithe ó fhoirmeacha beatha eachtardhomhanda

Struchtúir a chuirtear i láthair sa litríocht UFO ó na 1960idí i leith, a bhfuil sé maíte iad a bheith aimsithe i gcorp daoine tar éis eachtraí líomhnaithe fuadaigh. Cur síos tipiciúil: réada beaga, miotalacha nó criostalacha, go minic i réigiún na sinusaí, na cluaise, an chraiceann nó an bhoilg. Sa litríocht is mó a phléitear iad trí Budd Hopkins, John Mack (Harvard) agus na cás-staidéir CE-4.

Ionchlannuithe dubh-mhaigiúla

Struchtúir fuinnimh a chuirtear i bhfeidhm trí ghníomh maigiúil d’aon turas. Cuspóir: ceangal, dochar, cianrialú. Sa mhaigic anordach agus i dtraidisiún comhaimseartha na cailleach déantar cur síos orthu mar “clibeanna” nó “lorgairí” – marcálacha fuinnimh a fhágann duine oscailte do thionchar dubh-mhaigiúil eile.

Ionchlannuithe elít domhanda (rialú comhfheasa)

Cur síos sa cosmeolaíocht chomhcheilge de chuid David Icke agus scríbhneoirí gaolmhara: struchtúir rialaithe a mhaítear a chuirtear i bhfeidhm ag seirbhísí faisnéise, corparáidí nó “elití domhanda” chun smaointeoireacht shaor a shrianadh. Glactar le stair MKULTRA an CIA (fíor-thurgnaimh smachtú intinne sna 1950idí agus 1960idí) mar bhonn stairiúil agus leathnaítear é go dtí an lá inniu.

Ionchlannuithe leictreamaighnéadach

Glacadóirí líomhnaithe le haghaidh radaíocht leictreamaighnéadach ón taobh amuigh – 5G, teileafón póca, airm micreathonn. Déantar cur síos mion orthu i litríocht na Targeted Individuals sna 2000idí agus 2010idí. Tá deighilt idir comharthaí síciteiripiúla iarbhír agus teicneolaíocht sheachtrach líomhnaithe faoi chonspóid san acadamh; measann an litríocht eiseolaíoch go bhfuil leibhéal teicniúil fíor ann.

Ionchlannuithe fola

Catagóir níos sonraí de dhearbhú iWell Guard: struchtúir fuinnimh i gcóras fuinnimh na fola, a chuirtear i bhfeidhm trí mhaigic bunaithe ar fhuil (féach Maigic fola). I dtraidisiún meánaoiseach na ngrimoiríochtaí tá cosúlachtaí ann i bhfoirm “conarthaí fola” agus “marcálacha deasghnátha”.

Stair na foinsí i litríocht na n-ionchlannuithe

Forbraíonn litríocht nua-aimseartha na n-ionchlannuithe ar feadh ceithre líne údair. Cuireann Budd Hopkins tús leis i 1981 le Missing Time, ag bailiú tuairiscí fuadaigh go córasach; cuireann a shaothar ina dhiaidh, Intruders (1987), an téama ionchlannuithe os comhair an phobail i gcoitinne. Cuireann Whitley Strieber, le Communion (1987), peirspictíocht taithí na ndaoine i gceist chun tosaigh.

Déanann John Mack, síciatraí i Harvard, scrúdú córasach ó 1990 ar níos mó ná dhá chéad cás agus foilsíonn sé Abduction (1994), a chuireann an téama i gcreat síciatrach-antraipeolaíoch. Nascann David Icke ó The Biggest Secret (1999) i leith an téama ionchlannuithe leis an teoiric reiptílíoch chun samhail chomhcheilge iomlán a chruthú.

Tá an anailís acadúil ar an traidisiún seo teoranta agus conspóideach. Léiríonn Susan Clancy (Abducted, 2005) na tuairiscí fuadaigh agus ionchlannuithe ó pheirspictíocht an taighde faoi chuimhní bréagacha.

Soláthraíonn Diana Pasulka (American Cosmic, 2019) tuiscint eolaíochta reiligiúin, ina léirítear na taithíocha UFO mar chineál cráifeachta nua-aimseartha. Molann Jeffrey Kripal (Authors of the Impossible, 2010) modheolaíocht níos oscailte a chuireann an leibhéal feiniméaneolaíoch agus cultúrtha ar comhchéim.

Feiniméaneolaíocht agus scaoileadh

Déantar idirdhealú feiniméaneolaíoch idir trí chatagóir de na hionchlannuithe a chuirtear i láthair i dtraidisiún iWell Guard. Léiríonn ionchlannuithe intuigthe iad féin trí mhothúcháin choirp (brú, tuachaint, teas ag ball áirithe) nó trí neamhréireachtaí síceacha (smaointeoireacht shrianta, treallaic athdhéanta, glórtha).

Ní féidir ionchlannuithe intuigthe go fuinneamh a aithint ach i modh braite meáin (féach Modheolaíocht na cleachtais mheáin). Ionchlannuithe nach féidir a aithint ach go feidhmiúil, ní léiríonn siad iad féin go díreach, ach trí a n-éifeacht ar infhaighteacht fuinnimh, athshondas na páirce cosanta nó sioncronacht na beatha.

Tarlaíonn an scaoileadh trí an dá líne a leagtar amach sa mantra cosanta: aistriú chuig Gaia le haghaidh trasfhoirmithe, sna cásanna ina bhfuil Gaia in ann an ionchlannú a ghlacadh chuici; aistriú chuig an Ardaingeal Gabriel le haghaidh iompaithe isteach sa lasair chorcra, sna cásanna is déine. Tá léirbhreathnú mionsonraithe ar shraitheanna an mantra ar fáil ag Léirbhreathnú feidhme an mhantra chosanta.

Deasghnátha, cosaint agus tábhacht

Cuireann an dearbhú iWell-Guard an éifeacht cosanta i gcoinne ionchlannán in iúl go beacht: “Gach ionchlannán a bhfuiltear ag beartú é a chur isteach, preallann sé den sciath cosanta seo. Tá ionchlannáin atá curtha isteach cheana féin díscaoilte agus tarchuirthe chuig Gaia, chun iad a chlaochlú aici.”

Sa chleachtas esoiteireach tá trí bhealach réitigh bunaithe:

Díscaoileadh trí bhíthin na Bunfhoinse. Tugtar an ionchlannán ar aird i ndearbhú nó i bhfísiú don Bhunfhoinse; seolann sise ar aghaidh é chuig Gaia lena chlaochlú. Tá an cur chuige seo ag teacht le modh iWell Guard.

An Lasair Chorcra. Sa traidisiún Saint-Germain, múintear an Lasair Chorcra mar uirlis chun struchtúir ionsáiteach fuinnimh a chlaochlú. “Dónn” an lasair an ionchlannán gan aon dochar fisiceach a dhéanamh. Féach An Lasair Chorcra.

An Baint Seamanach. I sruthanna ina n-oibríonn seamain, baintear an ionchlannán ó chorp fuinnimh an duine i seisiún deasghnátha ag an leigheasóir agus caitear amach é go siombalach – go minic isteach in uisce ag sreabhadh, sa chré, nó trí dheatach.

Aon rud nach bhfuil deimhnithe sa leigheas traidisiúnta nó sa taighde acadúil, ní chuirtear i láthair anseo é go feasach mar fhíric. Leanann an cur síos an tuiscint inmheánach a bhaineann leis an traidisiún cosanta.

Traidisiún seamanach na bainte

Tá modheolaíocht bainte ar leith ag an leigheasúlacht seamanach, agus tá dea-dhoiciméadú déanta ar seo i staidéar staire na reiligiún i mórán traidisiún dúchasach (Felicitas Goodman, Where the Spirits Ride the Wind, 1990; Michael Harner, The Way of the Shaman, 1980). Sa traidisiún seo, meastar go bhfuil an bhreoiteacht, i measc rudaí eile, mar thoradh ar rud coimhthíoch a bheith i gcorp fuinnimh an duine, rud a bhaineann an Seaman amach i seisiún tránsóige agus a chaitear amach go siombalach.

Tá baint struchtúrach idir an cleachtas seo agus díscaoileadh ionchlannán an traidisiúin nua-aimseartha oibrí solais: sa dá chás, baineann sé le scaradh oibríochtúil an ábhar ón struchtúr coimhthíoch nach ndíscaoileann uaidh féin.

Is é an seasamh eolaíoch go bhfuil na modhanna seo éifeachtach ó thaobh feiniméaneolaíochta, gan aon ráiteas ontaireachtúil faoin eilimint bhainte a bheith ceangailte leis. Sin freisin seasamh iWell Guard: déanaimid cur síos ar an modh, déanaimid doiciméadú ar a éifeacht sa traidisiún, agus fágaimid an cheist maidir le réaltacht ontaireachtúil na struchtúr bainte ag an iompróir.

Ionchlannáin – diagnóisic fuinneamhach

Cúig chinéal ionchlannáin i mbeagán focal