iWell Guard

Deoch Ghrá, cleachtas draíochtúil

Míníonn an forbhreathnú seo an ullmhúchán, an leathadh cultúrtha agus comhthéacs deasghnátha na n-oidis traidisiúnta deoch ghrá.

Is cleachtas cógas-draíochtúil é an deoch ghrá, a bhfuil sé beartaithe aige, trí thincheáin, dí-ocht nó substaintí luchtaithe go draíochtúil, ceangal cineálach, mealladh nó smachtú libideach a chruthú. Tá fianaise ann ó phaipiris draíocht ghrá ársa, trí thraidisiúin minnesang na meánaoise, go taighde allamuigh eitneagrafach ar chleachtais Obeah Chairibeach agus draíocht ghrá na hAfraice.

Bíonn an cleachtas ag luascadh idir éifeacht chógaseolaíoch, saghdadh síceolaíoch, feidhmíocht shóisialta agus éifeacht dhraíochta onteolaíoch. Is féidir a éifeachtacht a mhíniú go stairiúil ar bhonn cógaseolaíoch chomh maith le bunús draíochtúil-síceolaíoch.

CleachtasTraschultúrtha

Clár Ábhair

Deoch Ghrá — Deochanna chun Grá a Neartú

Téarma agus Idirdhealú

Tá difear idir deochanna grá agus draíocht ghrá mar gheall ar an comhpháirt ábhartha: óltar deoch, itear bia. Ligeann sé sin do éifeacht choirp dhíreach. Tá difear eatarthu féin agus afraidiseach mar gheall ar an méid seo: ní ardaíonn afraidiseach ach gríosú gnéasach, ach tá sé beartaithe ag deochanna grá cion, seachmall nó ceangal a chruthú.

Ceist dhlíthiúil agus eiticiúil: is nimhiú é deoch ghrá gan toiliú, cibé an trí dhraíocht nó go cógaseolaíoch é. Bhí sé sin ina chatagóir chúisimh sna trialacha cailleach: mná a chuir deochanna i mbia nó i ndeochanna.

Téarmaí gaolmhara: Love potion, Philtre, Elixir. I gcórais draíochta nua-aimseartha: draíocht luibheanna, draíocht deochanna.

Tá stair agus siombalachas saibhir ag baint leis an deoch ghrá, ó chógais ársa go traidisiún draíochta na meánaoise agus go hábhair liteartha ar nós Tristan agus Isolde.

Samplaí Stairchultúrtha

Is dócha gur é deoch ghrá Medea sa mhiotaseolaíocht Ghréagach (Apollonius Rhodius, Argonautika) an tagairt liteartha is cáiliúla: ullmhaíonn Medea deoch do Jason, agus tá sé beartaithe aici go mbeidh grá agus dílseacht mar thoradh air. Deartar an deoch mar rud draíochtúil, ní mar rud cógaseolaíoch amháin.

Tristan agus Isolde sa finscéal meánaoiseach: ullmhaíonn máthair Isolde deoch ghrá chun go mbeadh grá ag Isolde don Rí Mark, ach óltar an deoch go tuathalánach ag Tristan agus Isolde. Cruthaíonn an deoch grá dofhulaingthe frithpháirteach agus tá sí lárnach dá bharr san eachtra thragóideach. Feictear an móitíf seo i mórán leaganacha meánaoiseacha.

Cógaslanna draíodóirí na luath-nua-aoise: I Sasana agus mór-roinn na hEorpa, dhéanadh draíodóirí, idir fir agus mná, deochanna grá as luibheanna (lus an phíbáin, damiana, lus Eoin), uaireanta le substaintí coirp (fuil, seileadh, fuil mhíosta). Tá céadta oidis caomhnaithe i lámhleabhair thraidisiúnta an bhéaloidis.

Cleachtais na hAthbheochana: Bhí draíodóirí na hIodáile agus na Fraince ag plé le deochanna grá, agus tá sin doiciméadaithe i dtráchtais Maleficorum agus i leabhráin draíochta phríobháideacha. Ba mhinic a bhí na substaintí eisic agus daor (spíosraí, plandaí neamhchoitianta).

Traidisiúin Afracacha agus Afra-Chairibeacha: Sa Hoodoo agus sa Vodou, cleachtar deochanna grá go fóill, trí luibheanna, codanna choirp agus cleachtais dheasghnátha. Tá siad beoga agus tráchtálaithe go mór (díolann Botanicas ábhair réamhullmhaithe).

Staid na bunfhoinsí

Foinsí clasaiceacha: Apollonius Rhodius, Metamorfóis Óivid, drámaí Medea (Euripides). Meánaois: rómánsaíochtaí Tristan (Thomas von Aquitanien, Gottfried von Straßburg), rómánsaíochtaí Artúracha. Luath-nua-aois: cáipéisí trialacha draíodóirí, lámhleabhair bhéaloidis (Flagellum Dämonum), leabhair chógaslainne. Athbheochan: Ficino (Oibríochtaí Draíochtúla), grimoirí na hIodáile. Afraic-Meiriceá: Bailiúcháin eitneagrafacha (Hurston), treoracha nua-aimseartha Hoodoo.

Tábhacht Inniu / Wesen Gaolmhara

Tá deochanna grá fós le fáil sa esoterachas nua-aimseartha, i spioradáltacht luibhe, i gcleachtais Hoodoo, i ndraíocht luibhe Wicca. Déantar staidéar eolaíoch ar aifrodisiaigh (damiana, ginkgo, seacláid), ach fanann an gné dhraíochta i gcomhthéacsanna traidisiúnta. Go síceolaíoch tá tábhacht mhór ag baint leis an éifeacht phlaicéabó, is féidir leis an gcreideamh deoch a bheith ólta athrú iompraíochta fíor a spreagadh.

Cleachtais ghaolmhara: draíocht ghrá, nimheanna agus substaintí, draíocht fola (nuair a úsáidtear codanna coirp).

Siombalachas na hAbharthachta

Tá difear idir deochanna grá agus an draíocht ghrá amháin de bharr a n-ábharthachta: déantar substaint a ullmhú, a thabhairt nó a chaitheamh, agus tá an éifeacht ceangailte leis an ionghabháil fhisiciúil. Ó thaobh stair na reiligiún de níl an t-ábharthacht seo gan tábhacht, nascann sé an tionchar draíochtúil leis an traidisiún leighis agus nimhe.

Sa chuid is mó de na foinsí ársa agus meánaoiseacha, níl an deoch ghrá scartha ón míochaine, ach cuid í de speictream a shíneann ón luibh leighis go dtí an substaint shíceatrópach agus go dtí an substaint mharfach.

Is í Medea an figiúr miotaseolaíoch ina léirítear an teannas seo is soiléire: is leigheasóir í, cleachtóir draíochta grá agus meascóir nimhe san am céanna, agus athraíonn an bhéim ó fhoinse go foinse de réir na feidhme insinte.

Traidisiún Cógaseolaíoch agus Luibheolaíoch

De ghnáth bíonn na substaintí a luaitear i seanoidis dheochanna grá cógaseolaíoch éifeachtach, mandragora, béaladonna, tor gealt, datura, agus tá siad an-nimhiúil ag dáileog níos airde.

D’fhorbair an míochaine mheánaoiseach agus na luathnua-aoise eolas mionsonraithe ar na plandaí seo; tá an t-eolas faoi éifeacht ghrá agus aifrodisiach mar chuid den traidisiún cógaseolaíoch seo, agus téann sé idir an luibheolaíocht eolaíoch, an cleachtas draíochta pobail agus an tógáil liteartha.

Ba cheart go mbeadh duine ar bith a léann na seanoidis feasach ar an nimhiúlacht, tá go leor de na plandaí seo faoi rialú nó ar oideas i gcomhthéacs nua-aimseartha. Luaimid na plandaí seo ar mhaithe le suim staire reiligiúin, ní mar threoir chun iad a úsáid.

Glacadh Liteartha

Is é an deoch ghrá ceann de na figiúirí insinte is torthúla i litríocht na hEorpa. Ón scéal Tristan trí “Aisling Oíche Samhraidh” Shakespeare agus “Tristan agus Isolde” Wagner go dtí úrscéalta fantaisíochta nua-aimseartha, úsáidtear an figiúr mar léiriú ar ghrá as cuimse a shárú ar an toil.

Tá tábhacht ó thaobh stair na reiligiún ag baint leis an nglacadh liteartha seo mar go n-aistríonn sé an seanthraidisiún draíochta praiticiúil go brí nua, sa chomhthéacs insinte nua-aimseartha ní ordú deasghnátha draíochtúil a thuilleadh é an deoch ghrá, ach siombail den cheangal neamhchoinníollach a sháraíonn roghanna daonna. Tá an dá thraidisiún, an ceann draíochta praiticiúil agus an ceann liteartha siombalach, comhleáite le chéile sa dearcadh ar an deoch ghrá inniu.

Ailt Ghaolmhara

Is féidir comparáid ghaolmhar a fháil sna hailt faoi dhraíocht ghrá mar chleachtas níos ginearálta, faoi Medea mar phríomhfhigiúr miotaseolaíoch don deoch ghrá, faoi Aphrodite mar bhandia fhreagrach agus faoi Hecate mar phátrún draíochta oíche.

Sa chleachtas esoterach nua-aimseartha is cuid é an deoch ghrá de chomhthéacs níos leithne draíochta luibhe, a bhfuil leaganacha éagsúla aige i Hoodoo, sa traidisiún Wicca agus i sruthanna draíochta pobail nua-aimseartha, pléimid iad seo sna hailt speisialta faoi seach.

Nóta faoi Láimhseáil Seanoidis Stairiúla

Ní treoracha úsáide iad seanoidis dheochanna grá stairiúla. Is foinsí stairiúla iad a chaithfear a léamh agus a léirmhíniú ina gcomhthéacs bunaidh féin. An té ar mian leis na cleachtais stairiúla seo a fhiosrú go heolaíoch, gheobhaidh sé sa tánaisteolaíocht (mar shampla ag Faraone, “Ancient Greek Love Magic”, Harvard 1999) an anailís mhodheolaíoch bhunaithe.

Tá baol sláinte ag baint le húsáid phríobháideach nó esoterach seanoidis stairiúla leis na substaintí plandúla a luaitear iontu, agus i go leor córas dlí is cion inphionóis é ag brath ar an substaint; molann iWell Guard go láidir gan é seo a dhéanamh.

Trasnú Foinsí idir Dhraíocht agus Míochaine

Tá go leor oidis sna téacsanna míochaine ársa agus meánaoiseacha a chuirfí go soiléir faoi thraidisiún na draíochta inniu, agus a mhalairt.

Oibríonn scríbhinní míochaine Galen agus an corpas bréag-ghailéineach, na téacsanna cógaseolaíochta meánaoiseacha (Hildegard von Bingen, Albertus Magnus) agus na luibhleabhair luathnua-aoise (Otto Brunfels, Leonhart Fuchs) i gcorpas leanúnach, ina bhfuil an teorainn idir leigheas, aifrodisiach, deoch ghrá agus nimh sruthlach.

Is tógáil nua-aimseartha í an deighilt stairiúil reiligiúnda idir “míochaine” agus “draíocht“; sna buntéacsanna baineann an dá rud le chéile, agus is cuid é an traidisiún deoch ghrá den choimpléasc cógaseolaíoch-draíochtúil níos leithne seo.

Nóta Míochaine Nua-aimseartha

An rud a thuairiscítear sna foinsí stairiúla mar “dheoch ghrá”, is de ghnáth ó thaobh na cógaseolaíochta nua-aimsire de, ceachtar neamhéifeachtach é (caolú hoiméapatach, substaintí a bhfuil éifeacht shiombalach acu) nó an-nimhiúil (alcalóidí béaladonna, plandaí ina bhfuil atrapaín, beacáin shíceatrópacha).

Níl aon fhianaise chógaseolaíoch ann don tuairim go bhfuil “éifeacht ghrá” ann; is féidir le substaintí síceatrópacha coscanna a laghdú go sealadach, ach ní chruthaíonn siad tionchar grá dírithe. Luaimid na substaintí stairiúla seo ar mhaithe le suim staire reiligiúin agus cultúir; ní mholtar go láidir substaintí a úsáid bunaithe ar sheanoidis stairiúla, tá sé contúirteach.

Achoimre

Nascann an deoch ghrá an traidisiún draíochta praiticiúil leis an siombalachas liteartha, agus an chógaseolaíocht leighis leis an norm reiligiúnda-dlíthiúil. An té a leanann an t-ábhar seo ina iomláine, foghlaimeoidh sé rud éigin faoin gcleachtas draíochta pobail, agus ag an am céanna faoi na naisc stair chultúrtha idir míochaine, draíocht agus cruthú miotaseolaíoch liteartha. Cuireann na hailt faoi dhraíocht ghrá agus Medea leis an ábhar seo ó dhearcaí gaolmhara.

Caighdeánlitríocht (Staidéar Comparáideach ar Reiligiún):

  • Hanegraaff, Wouter J. (Eag.): Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.

Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Tagartha.

iWell Guard agus traidisiúin chosanta

Trasna gach cultúr atá doiciméadaithe, is féidir rudaí cosanta a aimsiú a chaith daoine ar a gcolainn, ó bhrionglóidí Pazuzu sa Mheasapotáim go Hamsa i réigiún na Meánmhara agus Mezuzah ar ursainí doirse Giúdach, go bonn cosanta Críostaí. Tugann iWell Guard an traidisiún seo isteach in ailtireacht ábhair chomhaimseartha, déanta sa Ghearmáin, 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.