Spioraid Díoltais

Téarma agus Idirdhealú

Tá Rachegeister difriúil ó ghnáth-spioraid na marbh sa mhéid go ngníomhaíonn siad le hintinn shoiléir díoltais. Nuair a bhíonn spiorad marbh mearbhall air, nó nach féidir leis imeacht ar chúis ar bith, leanann spiorad díoltais a sprioc go sonrach.

Sa chiall chlasaiceach, is minic go mbíonn Rachegeister níos cumhachtaí agus níos contúirtí, agus tá cumhacht acu chun timpistí a chur faoi deara, galar a thabhairt, nó fiú duine a mharú. Ní féidir iad a shásamh trí ghnáth-dheasghnátha suaimhnithe; tá gá le fíor-cheartas nó le ceangal draíochta níos sonraí.

Erinyes na Gréige agus Dirae na Róimhe: díoltóirí cosmaí

Ní raibh na Erinyes (dá dtugtar Furies freisin) ina bhfigiúirí deamhanta neamhrialta i reiligiún na Sean-Ghréige, ach ina bhfórsaí cosmaí ceartais. Lean siad feallmharfóirí agus lucht briste mallacht thar ghlúnta, ní le mailíce ach le riachtanas meiteashiceach: ní ligeann an chruinne le coireanna áirithe, agus is iad na Erinyes an brainse feidhmiúcháin den ord seo.

Léiríonn triológ Aeschylus Oresteia an próiseas seo: maraíonn Orestes a mháthair Clytemnestra chun díoltas a bhaint amach ar son a athair, ach leanann na Erinyes é; ní shásaítear iad ach le hidirghabháil Athena agus le éisteacht cúirte, agus déantar cumhacht chosanta na cathrach díobh.

D’fheidhmigh na Dirae Rómhánacha (bandéithe mallacht) ar bhealach cosúil. Léiríonn an dá thraidisiún nach olc iad na Rachegeister, ach ionchollú karma nó cothromaíocht dhiaga.

Samplaí Stairchultúrtha

Is spioraid dhíoltais chomhchoiteanna iad na Erinyen Gréagacha ársa (Furies sa Laidin) a bhfuil údarás cosmach acu, agus a thóraíonn dúnmharfóirí, go háirithe dúnmharfóirí máithreacha, gan trócaire thar na glúnta. Léiríonn an tragóid Oresteia na Erinyen mar spioraid gan mhaolú, callánach agus scanrúil. Sa tSean-Róimh bhí na Dirae, gníomhairí osnádúrtha díoltais den chineál céanna.

I mbéaloideas na Seapáine, léiríonn an Onryo (spiorad díoltais) an fhoirm is treise: bean a fuair éagóir agus a bhásaigh, a chuardaíonn go córasach agus le neart osnádúrtha lucht a cúisithe tar éis a báis, ag tabhairt breoiteachta, buile nó timpiste. Tá scéalta faoi Onryo le fáil go forleathan in amharclannaíocht Kabuki agus sa litríocht chlasaiceach.

I gcomhthéacs Gearmánach tá tuairiscí faoi spioraid na marbh a dhéanann díoltas ar dhúnmharú trí bheith le feiceáil arís agus arís eile os comhair cúirte, ag cur béime ar an bpionós atá dlite. I Meánaois na hEorpa fuarthas cnámharlaigh curtha i mballaí le “mallachtaí díoltais”, iarsmaí daonna mar cheangal draíochta. In Háití agus i gcomhthéacs an Vodou, is féidir zombi nó spioraid a ghairtear a úsáid mar uirlisí díoltais i gcoinne naimhde.

Traidisiúin na hÁise Thoir: Onryo na Seapáine agus Cheonyeo-gwishin na Cóiré

I mBúdachas agus Shinteoachas na hÁise Thoir, tháinig coincheapa den chineál céanna chun cinn. Is daoine iad na Onryo Seapánacha (spioraid dhiabhlaí díoltais) a fuair bás róluath nó le foréigean agus a d’fhág lena bhfearg leo.

Onryo cáiliúil is ea Sugawara no Michizane, scoláire a ciapadh go héagórach agus ba chúis leis, tar éis a bháis, le tubaistí, go dtí gur tógadh scrín chun sásamh a thabhairt dó.

Cosúil léi tá an Cheonyeo-gwishin Cóiréach, spiorad mná óige a fuair bás (go háirithe trí dhúnmharú), a dhéanann díoltas agus a thugann mí-ádh. Ní éasca na spioraid seo a dhíbirt; éilíonn a n-idirghníomhú aitheantas dá n-éagóir agus suaimhniú deasghnátha. Léiríonn an cleachtas seo go bhfuil spioraid dhíoltais, ó thaobh na síceolaíochta de, ionchollú fuinnimh tráma nach bhfuil réitithe.

Staid na bunfhoinsí

Tá spioraid dhíoltais doiciméadaithe sa litríocht chlasaiceach (tragóid na Gréige, litríocht na Róimhe), i gclasaicí na Seapáine, i seanchroinicí meánaoiseacha agus i mbailiúcháin bhéaloidis. Ó thaobh na síceolaíochta de, is minic a léirmhínítear scéalta faoi spioraid dhíoltais mar sheachtracht ar chiontacht nó mar chosaint chomhchoiteann ar mhí-ádh (deirtí gur mallaíodh an sráidbhaile seo mar gheall ar dhúnmharú a rinneadh ann).

Díoltas cosmach i gcomparáid le díoltas pearsanta: idirdhealú agus ceisteanna eiticiúla

Tá difear idir spiorad díoltais agus deamhan olc simplí ó thaobh spreagtha de: is scriosachas nihileach é deamhan, agus feidhmíonn spiorad díoltais loighic na ciontachta.

Cuireann sé seo ceisteanna eiticiúla chun cinn: an bhfuil díoltas ina cheart dlisteanach nó ina athdhéanamh timthrialla? Bhí tragóidithe na Gréige duairc (léiríonn an Oresteia nach mbriseann ach idirghabháil dhiaga timthriall an díoltais), agus cuireann traidisiúin Bhúdaíocha béim ar thrua (fiú is féidir le spiorad díoltais saoradh a fháil trí theagasc an Dharma).

Léiríonn smaointeoireacht shíceolaíoch nua-aimseartha spioraid dhíoltais mar chiontacht sheachtraithe: éiríonn an íobairt ina cúisitheoir, agus léiríonn an díoltas ciontacht neamhchomhfhiosach.

Cuireann an léirmhíniú nua seo béim ar chneasú thar díoltas. Féach freisin Erinyen.

Tábhacht Inniu / Wesen Gaolmhara

Tá seiftí spioraid díoltais i réim i scéinséirí agus i litríocht uafáis an lae inniu: is minic gur scéal spioraid díoltais é móitíf na “mná bána” nó na “mná i mbán” ag láithreacha timpistí.

Doiciméadaíonn taighde paranormálta scéalta go rialta faoi dhaoine a bhfuil timpistí nó tinnis dho-thuigthe orthu tar éis dóibh taboo a shárú nó duine eile a ghortú, cur i bhfeidhm nua-aimseartha ar an chreidiúint i spioraid díoltais. Is minic go mínítear feiniméin poltergeist mar léiriú ar spreagthaí díoltais neamh-chomhfhiosacha. Wesen ghaolmhara iad spioraid na marbh (gan aon rún díoltais) agus deamhain a dhéanann dochar go sonrach, ach gan díobháil phearsanta a bheith mar chúis leis.

Doimhniú

Tíopeolaíocht an ghnímh díoltais

Is catagóir ar leith iad spioraid díoltais laistigh de na mairbh gan suaimhneas. Is é a n-ionsaitheacht dhírithe a idirdhealaíonn iad ó thaibhsí coiteanna: dírítear a ngníomhaíocht ar dhaoine nó ar theaghlaigh áirithe, go minic thar ghlúnta.

Samplaí clasaiceacha iad na Erinyen Gréagacha, a dhíolann fola-choireanna laistigh den fhine féin, agus na Onryō Seapánacha, mná den chuid is mó a fuair éagóir agus iad beo, agus a lorgaíonn cúiteamh córasach tar éis a mbáis.

Feidhm mhiotaseolaíoch agus dhlíthiúil

Is mó ná móitíf insinte iad spioraid díoltais: bhí feidhm acu i sochaithe réamh-Chríostaí mar institiúid reiligiúnach-dhlíthiúil. Nuair a chinn dlí an duine agus nuair nach raibh an gníomh ná an ciontach le fáil, cinntíodh leis an chreidiúint i spioraid díoltais nach bhfanfadh an éagóir gan cúiteamh.

Rinne na Erinyen tóraíocht ar Orestes mar gheall ar dhúnmharú a mháthar, gur bhunaigh Athene an Areopagus, cúirt de dhaoine, mar ionadaí institiúideach.

Athmhuintearas seachas cosaint

Ós rud é nach féidir spioraid díoltais a dhíbirt de ghnáth trí chosaint amháin, ach go bhfuil bunús acu in éagóir, dírítear searmanais thraidisiúnta ar athmhuintearas agus leorghníomh. I cult Onryō sa tSeapáin, déantar spioraid scriosach a shuaimhniú trí dhiagú agus trí scrín dá gcuid féin a bhunú; ar an mbealach seo rinneadh Tenjin, Kami na scoláireachta, de Sugawara no Michizane.

Léamh nua-aimseartha

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

iWell Guard agus traidisiúin chosanta

Is pearsanachtaí iad na spioraid díoltais a bailíodh anseo, arna gcur i láthair go réiligiúneolaíoch, ó chultúir éagsúla.

Tá iWell Guard ag leanúint an tsraith mílte bliana d’earraí cosanta iniomprach, ó chrocháin Pazuzu sa Mheasapotáim, thar amuléid Hamsa agus Súile Uilc sa Mheánmhuir, go dtí an Mezuzah ar ursaineacha Giúdach agus boinn cosanta Chríostaí.

Leagan comhaimseartha de sin, monaraithe sa Ghearmáin, le ailtireacht ábhair sainiúil doiciméadaithe (41 leibhéal, fíor-ór, platanam, airgead). Ceart aischuir 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Ní táirge míochaine é. Gan gealltanas cneasaithe. Féadfaidh tuairimí pearsanta a bheith éagsúil.

Spioraid Díoltais i gcomparáid idir cultúir

Is spioraid dhíoltais iad créatúir osnádúrtha a fhilleann ar an saol seo mar fhreagra ar éagóra gan chúiteamh nó ar choimhlintí saoil gan réiteach. Murab ionann agus spioraid mharbh ghinearálta, iompraíonn siad cúis chinnte leo: brath, dúnmharú, sárú móide, náire gan chúiteamh. Is é an tairiseach a shíneann trasna na gcultúr: ní bhíonn suaimhneas ag spioraid dhíoltais go dtí go dtugtar cúiteamh ar an ngníomh nó go n-athbhunaítear an onóir a bhí dlite.

Spioraid dhíoltais aitheanta i lexicon iWell Guard: Erinyen (bandéithe Gréagacha díoltais, a leanann lucht sáraithe móide agus lucht truaillithe fola), Dirae (a macasamhail Rómhánach), Keres (spioraid bháis agus scriosta Gréagacha), Yūrei (spioraid Seapánacha le fala gan réiteach), Bean Sí (Banshee) (teachtaire caointe agus báis na hÉireann), Cheonyeo-gwishin (spioraid mhaighdean Chóiréach), Mahr (spiorad tromluí Gearmánach).

Tá tromlach díobh baineannach, rud a léiríonn go struchtúrach staid na mban i sochaí patriarcach: is minic nach mbíonn cumhacht chainte agus ghníomhaithe acu ach amháin i mbás.

Ceisteanna coitianta faoi spioraid dhíoltais i gcomparáid idir cultúir

Cad iad spioraid dhíoltais sa miotaseolaíocht?

Is spioraid dhíoltais iad créatúir osnádúrtha a fhilleann ar an saol seo mar fhreagra ar éagóra gan chúiteamh. Murab ionann agus spioraid mharbh ghinearálta, tá cúis chinnte leo: brath, dúnmharú, sárú móide, náire gan chúiteamh. Ní bhíonn suaimhneas acu go dtí go dtugtar cúiteamh ar an ngníomh nó go n-athbhunaítear an onóir a bhí dlite. Samplaí aitheanta iad na Erinyen Gréagacha, na Yūrei Seapánacha agus an Bean Sí Éireannach.

Cén fáth a mbíonn spioraid dhíoltais baineannach go minic?

Tá cúiseanna struchtúracha leis an nasc coitianta le mná: i sochaí patriarcach is minic nach mbíodh cumhacht chainte agus ghníomhaithe ag mná ach amháin tar éis a mbáis. Feidhmíonn na Erinyen, Yūrei, Cheonyeo-gwishin nó an Bean Sí mar cásanna siombalacha cúitimh ar éagóir a bhain leis na mná lena marthana, in aghaidh fear céile, teaghlaigh, éigneora nó norm sóisialta. I mbás, éiríonn siad ina gcúisitheoirí dosheachanta.

Rachegeister, díoltas ón saol eile

Clár Ábhair

Forbhreathnú Tapa (Liosta Sainmhínithe)