Scaonpairilis, tromluí idir néareolaíocht agus traidisiún

Is é an scaonpairilis an tromluí idir néareolaíocht (marthanacht atóine REM) agus traidisiún reiligiún-staire na bhfigiúirí Mahr, Old Hag agus Sucúbas.

Scaonpairilis is ainm don staid ina bhfuil duine músclaithe ina aigne ach pairiliseach ó thaobh na matáin ag an am céanna, aistriú idir codladh REM agus múscailt.

Is minic a bhíonn giorra anála, brú ar an ucht, seachmaill radharcúla nó fuaimiúla, agus uaireanta mothú láithreacht coimhthíoch sa seomra ag gabháil leis an bpairilis. Is féidir an eispéireas seo a mhíniú go néareolaíoch, agus ag an am céanna is ceann de na foinsí is sine a taifeadadh de smaointe an bhéaloidis faoi thaibhsí agus deamhain.

Feiniméaneolaíocht

Maireann eipeasóid thipiciúil ó chúpla soicind go dtí dhá nóiméad. Tuairiscíonn daoine a bhíonn buailte leis go músclaíonn siad ach nach féidir leo aon bhall a bhogadh. Is minic a bhraitheann siad teannas anála, mar go bhfuil an scairt ag obair ach an smacht toilteanach ar an anáil coiscthe.

Cláraíonn na súile oscailte an seomra codlata gan scagadh, agus fuílleach den bhrionglóid REM á theilgean isteach ag an am céanna. I gcuid de na heipeasóidí tagann Sense of Presence i láthair, an mothú soiléir go bhfuil duine nó neach eile sa seomra, go minic ag colbha na leapa nó os cionn an uchta.

Bunús néareolaíoch

I gcodladh REM, cuireann an córas atóine pontín cosc ar na néaróin mhótair sa smíor droma, chun nach n-aisrítear brionglóidí go fisiciúil. Tagann an scaonpairilis chun cinn nuair a mhaireann an cosc seo ar feadh cúpla soicind tar éis an mhúscailt. Fanann an aimigdala ard-ghníomhach, agus feidhmíonn an cortex réamhfhrontáileach i mód idirmheánach idir codladh agus múscailt.

Tagann seachmaill chun cinn nuair a chuireann an córas amhairc agus fuaime patrúin iarmharacha ón ghineadóir REM isteach san íomhá múscailte atá ag teacht chun tosaigh ag an am céanna. Baineann an mothú láithreacht choimhthíoch le hró-ghríosú an lóibe teamparáil, a rialaíonn aithint aghaidhe agus coirp.

Minicíocht: Bíonn eispéireas den chineál seo ag thart ar 8 % den daonra i gcoitinne uair amháin ar a laghad, agus i measc mac léinn agus oibrithe sealoibre méadaíonn an céatadán go 28 go 35 %. I measc na bhfachtóirí riosca tá dúthracht codlata, jetlag, uaireanta codlata neamhrialta, strus, neamhoird imní, strus iar-thraumatach agus luí ar an droim ag dul a chodladh.

Léirmhínithe cultúrtha

Roimh an míniú néareolaíoch san 20ú haois, léirmhínigh beagnach gach cultúr an scaonpairilis mar ionsaí ó neach. I Talamh an Éisc tugtar Old Hag uirthi, seanbhean a shuíonn ar an ucht.

Sa tSeapáin is é Kanashibari, bheith ceangailte. Sa tSín Gui ya shen, an brú ó gui. I Meicsiceo Subirse el muerto, an mairbh ag ardú aníos.

Sa chultúr Tuircis is Karabasan é, an brú dubh. I réigiún na Gearmáine aithnítear an Mahr nó an Alb, a chránn an codlaitheoir, agus is uaidh sin a thagann an focal Albtraum. Sa domhan Béarla tháinig an téarma nightmare ón sean-Bhéarla mære, spiorad a chuireann brú ort.

Chruthaigh David J. Hufford ina staidéar in 1982 dar teideal The Terror that Comes in the Night, go bhfuil bunstruchtúr an eispéiris, an phairilis, an brú, an láithreacht, comhionann trasna cultúir, agus nach n-athraíonn ach an léirmhíniú. Dá bhrí sin is ceann de na samplaí is fearr é an scaonpairilis de bhunús feiniméaneolaíoch uilíoch faoi scéalta taibhsí atá difriúil óna chéile.

Léirmhíniú nua-aoiseach: scéalta fuadaigh

Ó na 1960idí déanacha i leith, is minic a aithnítear an scaonpairilis i dtuairiscí faoi fhuadach ag eachtardhaonna: músclú oíche, pairilis, cruthanna ag colbha na leapa, splancacha solais, cuimhní a cuireadh isteach níos déanaí faoi scrúduithe leighis.

Chruthaigh Susan Clancy agus Richard McNally i staidéir ag Ollscoil Harvard go bhféadfadh daoine a bhfuil sochigithe go hard acu, a bhfuil eipeasóidí scaonpairilise acu agus dáimh acu le litríocht osnádúrtha, insint fuadaigh atógtha go comhsheasmhach a fhorbairt. Ní chiallaíonn sé sin nach bhfuil na seanscéalta taibhsí le tógáil dáiríre, os a choinne sin: léiríonn sé go leagann gach tréimhse a léirmhíniú féin ar an eispéireas coirp coiteann sin.

Conas déileáil le heipeasóidí

Is é an rud a d’éirigh maith gan a bheith ag streachailt in aghaidh an bhactha gluaiseachta le linn na pairilise, ach análú go mall, cothrom, agus mion-ghluaiseachtaí beaga a thriail, cor sna súile, gluaiseacht na teanga, corraí na méara. Trí na micrigluaiseachtaí seo a thagann an córas mótair ar ais i mbun oibre go tipiciúil.

Ar cheart dóibh siúd a bhíonn ag fulaingt eipeasóidí go rialta sláinteachas codlata a fhorbairt: amanna seasta chun dul a chodladh, laghdú caiféin, agus luí ar an droim a sheachaint. Nuair a bhíonn eipeasóidí ag tarlú go minic, is fiú scrúdú leighis codlata a lorg, mar go bhféadfadh baint a bheith ag an scaonpairilis leis an nárcólepsi.

Idirdhealú ó thaibhsíocht dhílis

Ó thaobh feiniméaneolaíocht reiligiúin, ní féidir gach eispéireas taibhsí a laghdú go scaonpairilis. Imeachtaí a tharlaíonn i rith an lae, a bhraitheann roinnt daoine ag an am céanna, nó teagmhais fhisiciúla in-fhíoraithe, seachnaíonn siad an míniú seo.

Ar cheart dóibh siúd a mbíonn brú oíche athfhillteach acu, hipitéis na scaonpairilise a scrúdú ar dtús sula sroicheann siad tátal faoi bhunús spioradálta; cosnaíonn sé sin ar dheasghnátha gan riachtanas agus caomhnaíonn sé ag an am céanna an mheas ar na feiniméin sin atá lasmuigh den mhíniú seo.

Foinsí

• David J. Hufford: The Terror that Comes in the Night, Pennsylvania UP 1982 (staidéar caighdeánach).
• Brian A. Sharpless, Karl Doghramji: Sleep Paralysis. Historical, Psychological, and Medical Perspectives, Oxford UP 2015.
• Susan A. Clancy: Abducted. How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens, Harvard UP 2005.
• Allan Cheyne: Sleep Paralysis Episode Frequency and Number, Types, and Structure of Associated Hallucinations, Journal of Sleep Research 14 (2005).