iWell Guard

Déithe Éigipteacha, pantón Ghleann na Níle

Wathanna ó thraidisiún na hÉigipte ar iWell Guard. Miotaseolaíocht Ghleann na Níle ón tsean-am, roimh na dinaistí, go dtí an déanaimsir Rómhánach-Bhiosántach. Cult lárnach déithe, cleachtas marbh saibhir, litearthacht ard.

Chomh maith le déithe agus deamhain, tá go leor wathanna cosanta i dtraidisiún na hÉigipte.

Ceanglaíonn an miotas Éigipteach na déithe seo le chéile in eangach dhlúth de chruthú, bás agus aiséirí. Tá pantón agus cult phríomhdhéithe na hÉigipte i lár an chaibidil seo faoi Ghleann na Níle.

Bés - Déithe ón Traidisiún Éigipteach, léiritheach ó thaobh na staire

Síneann miotaseolaíocht na hÉigipte thar níos mó ná trí mhílaois, ó Théacsanna na bPirimidí ón Ríocht Ársa (ó 2400 R.Ch.) go dtí an tréimhse dhéanach Ptolamaeach-Rómhánach. Tá sí difriúil ó gach panthéon eile mar gheall ar an áit lárnach a bhí ag cultas na marbh agus ag Maat, an t-ord cosmach.

Maat, cult na marbh agus trí mhílaois

Tugann trí choincheap a bhfoirm shainiúil do reiligiún na hÉigipte. Seasann Maat don ord chosmaí, cothrom, fírinneach agus cothromaithe, agus is bandia í freisin, prionsabal eiticiúil agus riail bheatha.

Ba é an Pharaoh, na deasghnátha laethúla teampaill agus, ar deireadh, gach duine aonair a bhí freagrach as í a chothabháil. An té a shárú Maat, chuir sé féin agus cothromaíocht an domhain i mbaol.

Níorbh ábhar imeallach speisialaithe é cult na marbh ach pointe tagartha struchtúrach don reiligiún ar fad. Chuir an tuiscint ar bhreith na marbh ag Osiris, meá an chroí in aghaidh cleite Maat agus an turas trí Duat, dealramh ar ailtireacht adhlactha, ar tháirgeadh scríbhinní agus ar chráifeacht laethúil.

Doiciméadaíonn téacsanna na bpirimidí, téacsanna na gcónraí agus Leabhar na Marbh an cleachtas seo ar feadh níos mó ná dhá mhílaois.

Tá an doimhneacht ama uathúil: Ar feadh níos mó ná trí mhílaois, ó théacsanna na bpirimidí ón Sean-Ríocht go dtí an déanaimsir Ptolémach-Rómhánach, d’fhan croílár an reiligiúin inaithnid mar an gcéanna, fiú agus déithe áitiúla, diagachtaí agus foirmeacha deasghnáth ag athrú.

Ní bhris an leanúnachas seo ach an Críostaíocht sa 4ú go 6ú haois.

Rangú

Tréimhse: Ré roimh na dinaistí (4000 R.Ch.) go dtí an déanaimsir Rómhánach-Bhiosántach (5ú haois I.C.).

Leathadh: Gleann na Níle ó Nubia go dtí an Mheánmhuir, leathadh sa Mheánmhuir trí shincretachas (Miosaicí Isis, cult Sarapis).

Cult Foinsí: téacsanna na bpirimidí (24ú haois R.Ch.), téacsanna na gcónraí, Leabhar na Marbh, inscríbhinní teampaill (Karnak, Edfu, Dendera), Plutarc.

Pantón agus ranganna wathanna: Roinnt córais dhéithe áitiúla (Heliopolitach, Memphitach, Hermopolitach), línte lárnacha timpeall Ra, teaghlach Osiris agus Amun-Ra.

Stair agus Pantheon

Síneann traidisiún reiligiúnach na hÉigipte thar níos mó ná 3000 bliain agus tá sé ar cheann de na córais reiligiúnacha is sine a doiciméadaíodh i stair an chine dhaonna. D’fhorbair sé i gcéimeanna éagsúla: ón polaidiachas ársa roimh na dinaistí, trí thréimhse chlasaiceach na bhFarónach, go dtí sincretachas Heilléanach.

Ní hierarchy righin a bhí sa phantón ach córas dinimiciúil ina n-athraíodh déithe a bhfeidhmeanna, a bhfoirmeacha agus a mbaint go rialta. Léirigh figiúirí lárnacha ar nós Ra, Osiris, Isis agus Thoth prionsabail chosmaí: dia na gréine, dia na marbh agus an aiséirí, eagna dhraíochtúil agus ealaín na leigheasta. Bhí an cosmeolaíocht bunaithe ar Maat (an ord cosmach), a raibh gá lena caomhnú trí deasghnáth agus íobairt.

Le tréimhse Heilléanach, tháinig sintéis le heilimintí Gréagacha; rinneadh Sarapis mar dhia sábhálach uilíoch. Dhíláthraigh leathnú na Críostaíochta ón 4ú go 6ú haois an córas traidisiúnta de réir a chéile, agus ghlac cleachtais áirithe (mar shampla ómós na Maighdine) móitífeanna bandia Éigipteacha isteach iontu.

Wesen sa saol laethúil

Bhí saol laethúil na hÉigipte lán de dheasghnátha agus de chleachtais chosanta. Bhí an chreideamh tí dírithe ar dhéithe tí agus ar sinsir; is fianaise iad seipéil bheaga phríobháideacha i gclanna rachmasacha ar an adhradh áitiúil. Reáchtáil teampaill phoiblí a ndeasghnátha íobartha go laethúil de réir prótacal dhian.

Bhí cleachtais adhlactha lárnach: bhí sé mar aidhm ag an tseidhmiú agus na deasghnátha adhlactha an bealach chun an tsaoil eile a chinntiú. Ba ghnáthearraí laethúla iad seodóga cosanta, scarabaí agus foirmlí draíochta, agus ghníomhaigh sagairt mar shaineolaithe ar theagmháil leis an domhan déithe agus taibhsí.

Léirigh an chreideamh tuata í féin in íobairtí tabhartais, i nósanna leighis agus torthúlachta, agus in aithint comharthaí agus taibhreamh. Mhúnlaigh súil an tsaoil eile (Duat) gach sraith shóisialta.

Tábhacht sa lá atá inniu ann

Níl an traidisiún Éigipteach ann a thuilleadh mar chóras creidimh bheo; ghlac an eaglais Choptach seilbh ar an spás cultúrtha. Ó thaobh na hacadúlachta agus na seandálaíochta, tá creideamh na hÉigipte fós ar cheann de na córais reiligiúnda ársa is fearr atá doiciméadaithe, agus foinse léargas domhain stairiúil.

I gciorcail eiseacúlacha agus New Age, faigheann miotaseolaíocht na hÉigipte glacadh rómánsúil (traidisiúin Thoth, teoiricí Hóras-Críost). Ghlac an cultúr coitianta leis an aeistéitic agus le móitífeanna aonair (scarabaí, mallachtaí pharaon) gan na bunsraitheanna diagachta a chaomhnú.

Ceisteanna coitianta faoi dhéithe na hÉigipte

Cé mhéad dia Éigipteach atá ann?

panteon na hÉigipte ar cheann de na cinn is ilghnéithí den Domhan Ársa. Tá meastacháin ag dul ó thart ar 700 déithe a bhfuil a n-ainmneacha tagtha anuas chugainn go dtí níos mó ná 1.500, má chuirtear numina áitiúla, pearsantuithe agus foirmeacha hibrideach sa chomhaireamh.

Tá an diagacht chruthaithe Heliopolitanach dírithe ar naonúr príomhdhéithe (an Naonúr Diaga), agus i measc sin fhorbair Memfis, Théibéis agus Heirmiópolis a gcórais féin.

Cé hiad na déithe Éigipteacha is tábhachtaí?

Ar bharr an phanteoin tá Ré (an ghrian), Amún (an cruthaitheoir ceilte, a tháinig ina dhiaidh sin chun bheith ina Amún-Ré), Osiris (dia na marbh agus an breitheamh), Ísis (an draíocht agus an mháthair) agus Hóras (an fabhcún agus an ríogacht).

Ina dteannta sin tá Anúibis (mumáiliú), Tot (scríbhneoireacht agus eagna), Hátor (grá agus ceol), Maat (fírinne agus ord), Ptah (ceardaíocht), Seit (anord agus fásach) agus Neifitis (bás agus teorainneacha).

Cé é dia na gréine san Éigipt?

Is é Ré (nó Ra) an príomhdhia gréine, a léirítear go minic le ceann fabhcúin agus diosca gréine. Tá trí fhoirm laethúla aige: Cheipirí (an daol, grian na maidine), Ré (meán lae) agus Atum (tráthnóna). I Théibéis, cumasctha é le Amún go raibh Amún-Ré ann.

Rinne Eichneatón iarracht sa Ríocht Nua an chultas Atún a dhéanamh ina aon reiligiún, an t-aon iarracht shuntasach monaiteachais i stair na hÉigipte.

Cén chuma atá ar chrann ginealaigh na ndéithe Éigipteacha?

I Naonúr Heliopolitanach, is é Atum a bhí ann ar dtús, ag tabhairt é féin ar an saol as na huiscí bunaidh Nún. Ó Atum a thagann Sú (an t-aer) agus Teifnút (an taise), agus uathusan a thagann Geb (an domhan) agus Nút (an spéir).

Ó Gheb agus Nút a shaolaítear Osiris, Ísis, Seit agus Neifitis. Is de an tríú glúin é Hóras, mac Osiris agus Ísise, agus tugann sé an ríogacht le chéile.

Cad a chiallaíonn na hieróglifí do na déithe?

Scríobhtar ainmneacha na ndéithe i hieróglifí, go hiondúil le foirmiúláide mar fhabhcún, bó, mumaí nó coróin ag an deireadh, a léiríonn cineál na diaga. Scríobhtar Ré le diosca gréine agus dia ina shuí, agus Amún le duilleog giolcaí agus soitheach uisce.

Is minic a imríonn téacsanna diagachta le débhríocht na hieróglifí: is féidir le luach fóineamach amháin níos mó ná gné amháin de dhia a chur i gcuimhne.

Cad é an difear idir déithe, deamhain agus cosantóirí?

Tá na déithe (netjeru) neamhbhásmhar, adhartar iad i dteampaill agus tá siad os cionn an duine. Is aonáin idirmheánach amhrasach iad na deamhain (genii nó schedu go minic): déanann cuid díobh dochar, agus déanann cuid eile geata na fo-shaoil a chosaint; sa Leabhar na Marbh liostaítear 42 deamhan breithimh.

Is cabhróirí de chuid an reiligiúin dhaonna iad cosantóirí ar nós Bes, Taweret nó pátrúin an tí, a fheictear i seodra cosanta agus i bhfíoraíochtaí tí.

Staid an taighde

Tá creideamh na hÉigipte ársa mínithe go han-mhaith sa taighde, a bhuí le corpas foinsí saibhir na Téacsanna Pirimide, na Téacsanna Cónra agus Leabhar na Marbh. Is iad Erik Hornung (Der Eine und die Vielen, 1971), Jan Assmann (Ägyptische Religion, 1988) agus Geraldine Pinch (Egyptian Mythology, 2002) na saothair bhunúsacha.

Oibríonn an taighde éigipteolaíoch go modheolaíoch cóngarach do léirmhíniú criticiúil téacsúil an Bhíobla; is iad aistriúcháin Hornung agus Assmann an tagairt chaighdeánach Ghearmánach.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

San Éigipt ársa, bhí seoda beaga iompartha ina gcuid lárnach de chleachtais an lae agus de chleachtais na huaighe, ó scarabaeanna go súile Udjat agus fíoríní Bes in aghaidh cumhachtaí a bhagraíonn ar leanaí.

Tá iWell Guard oiriúnach don líne stairiúil chultúrtha seo de nithe cosanta iompartha, i struchtúr ábhair chomhaimseartha, déanta sa Ghearmáin. 41 leibhéal, fíor-ór, platanam, airgead. Ceart aischuir 30 lá.

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.

Siombailí Cosantacha ón Éigipt Ársa

Pléann Foclóir na Siombailí Cosantacha roinnt siombailí agus rudaí ón Éigipt Ársa ar leathanaigh ar leithligh: Anch, Súil Horus, Seoid Bes, Cippus Horus, Colún Djed, Snaidhm Isis, Menat agus Scarabaeus. Tugann an leathanach faoi Siombailí Cosantacha forbhreathnú traschultúrtha.