An Ghoetia, na 72 Deamhan Sholaimh

Is cuid den Lemegeton (Eochair Bheag Sholaimh) í an Ghoetia, lámhscríbhinn chomhthiomsaithe ó dhraíocht dheasghnátha na luath-nuaaoise. Liostaítear inti 72 deamhan lena n-ainmneacha, séala, céim agus feidhm shonrach. Is ón 17ú haois na lámhscríbhinní is sine atá fágtha; níl aon leagan clóite níos sine ann, áfach.

Stair na lámhscríbhinní

Aithníonn an taighde téacs-chriticiúil sa lá atá inniu ann roinnt lámhscríbhinní Lemegeton ón 17ú haois, atáthar á gcaomhnú i leabharlanna i Sasana agus sa Fhrainc.

I measc na bunfhoinsí tábhachtacha tá Sloane MS 2731 agus Sloane MS 3825 sa Leabharlann Bhriotanach, Harley MS 6483, Wellcome MS 2842 agus Lansdowne MS 1202, atá á chaomhnú i bPáras. Tá difríochtaí suntasacha idir na lámhscríbhinní seo maidir le ord, cruth na séalaí agus an leagan teanga.

D’fhoilsigh Joseph Peterson an chéad chomparáid shionoptach idir na bunfhoinsí is tábhachtaí ina eagrán criticiúil The Lesser Key of Solomon (Weiser) i 2001; le sraith na bunfhoinsí Sourceworks of Ceremonial Magic, rinne Stephen Skinner agus David Rankine mionmhionanailís bhreise ar an tseachadadh lámhscríofa.

Pseudomonarchia Daemonum

Is ón Pseudomonarchia Daemonum, aguisín le saothar príomha Johann Weyer De praestigiis daemonum (1577), a thagann liosta na 72 spiorad ina leagan sinsearach is sine a tháinig anuas chugainn. Ba lia agus deamhaneolaí Ollainnis-Gearmánach é Weyer (Wierus i leagan Laidine), agus is dócha gur ghlac sé an liosta spiorad ó lámhscríbhinn níos sine atá caillte anois.

D’aistrigh Reginald Scot an Pseudomonarchia go Béarla ina shaothar Discoverie of Witchcraft (1584), rud a rinne í inrochtana don domhan Béarla. Ghlac an Lemegeton ón 17ú haois leis an liosta, chuir sé séalaí léi agus mhéadaigh sé í go 72 spiorad le breischéimeanna. Ní raibh ach 69 spiorad ar liosta bhunaidh Weyer.

Stair na n-eagrán

Is é The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King, arna fhoilsiú i 1904 ag Aleister Crowley ar bhonn aistriúchán Béarla arna ullmhú ag Samuel Liddell MacGregor Mathers, an eagrán is minice a luaitear inniu.

Bhí Mathers ina chomhbhunaitheoir ar an Hermetic Order of the Golden Dawn agus d’oibrigh sé go príomha le Sloane MS 2731. Tá athruithe eagarthóireachta san eagrán Crowley-Mathers, mar aon le Preliminary Invocation a chuir Crowley leis ó na páipírí draíochta Gréagacha, rud nach bhfuil sa bhunlámhscríbhinn.

Dá bhrí sin, ba chóir do dhuine ar bith a oibríonn leis an Lemegeton bunaidh eagrán Peterson nó sraith Skinner-Rankine a úsáid, ós rud é go bhfuil léamha san eagrán Crowley-Mathers a bhaineann leis an 19ú/20ú haois seachas leis an 17ú haois.

Is cnuasach é an Lemegeton atá comhdhéanta de chúig leabhar, agus tá córas draíochta ar leith ag gach ceann acu. Cuireadh iad le chéile mar aonad amháin sa 17ú haois, ach is téacsanna neamhspleácha iad ó thaobh substainte de, gach ceann acu le stair éagsúil roimh ré.

Na cúig leabhar den Lemegeton

Pléann an chéad chuid, an Goetia (nó Ars Goetia), gairm na 72 deamhan. Déanann an dara cuid, Theurgia-Goetia, cur síos ar 31 spiorad de na treonna spéire, cuid acu go maith rúnaithe, cuid eile go holc, agus roinntear iad ar uaireanta an lae agus na hoíche.

Is aingeal–dhraíocht í an tríú cuid, Ars Paulina, bunaithe ar chomhfhreagrais phláinéadacha agus uaire, agus tagraíonn sí d’fhís an Aspail Pól.

Déanann an ceathrú cuid, Ars Almadel, cur síos ar agairt 20 spiorad ag clár céarach (Almadel) i gceithre cheathrú den spéir. Is é an cúigiú cuid, Ars Notoria, an sraith is sine sa chnuasach; téann na cianfhoinsí is sine di siar go dtí an 13ú haois, agus déanann sí cur síos ar chleachtas meabhraithe agus urnaí chun eolaíocht chiclipéideach a bhaint amach.

Ordlathas na 72 spiorad

Tá 72 deamhan an Goetia roinnte i ranguithe seasta, ar múnlaíodh iad de réir ord na cúirte san Eoraip luath-nua-aoiseach. Tá céim rí ag naonúr spiorad, Bael ar an gcéad áit ina measc, agus ansin Paimon, Beleth, Purson, Asmoday, Vine, Balam, Zagan agus Belial.

Is iad na Diúcaí an grúpa is mó, le breis is fiche ionadaí, agus ina dteannta sin tá Prionsaí, Cuntaisí, Marcuinsí, Uachtaráin, agus Ridire amháin (Furcas, an t-aonú spiorad déag is daichead). Bíonn tionchar ag na céimeanna ar an gcruth deasghnáthach: éilíonn spioraid ar chéimeanna níos airde gairmeacha níos casta, tréimhsí níos giorra le linn a láithrithe agus aitheasc níos ómósaí; meastar go bhfuil na céimeanna is ísle níos so-aimsithe ach níos neamhiontaofa fosta.

Réimsí feidhme agus comhfhreagrais

Sa téacs Lemegeton, tá liosta freagrachtaí luaite le gach spiorad, ag síneadh ó chúrsaí praiticiúla ar nós taisce a aimsiú, teangacha a fhoghlaim agus leigheas, go dtí eolas fáistineach agus críocha grá agus cogaidh. Chomh maith leis sin, sonraíonn an téacs líon léigiún de spioraid faoi smacht cuid de na spioraid, rud a chuireann leis an tuiscint ordlathach fós.

Ó chuir Mathers eagrán Béarla i gcló, tá comhfhreagras breise cuirtha isteach le 72 ainm Dé (i Kabbala is ainm Dé le 72 litir é, díorthaithe ó Exodus 14:19–21; bunús le hordlathas ar leith de 72 aingeal) ar a dtugtar Schemhamphorasch, ceangal caballastúil nach raibh sa Lemegeton bunaidh ach a tháinig chun cinn trí Oedipus Aegyptiacus le Athanasius Kircher (1652, 1654) chomh maith le Eliphas Levi agus traidisiún an Golden Dawn.

Ó thaobh na staire reiligiúnaí de, is sintéis thánaisteach í an nasc seo idir Schemhamphorasch agus an Goetia, ach tá sí bunaithe go maith sa chleachtas nua-aimseartha.

Eliphas Levi (an 19ú haois) agus Aleister Crowley (tús an 20ú haois) a rinne coitianta an Goéitia laistigh den esoiricíocht thiar. Is í an t-eagrán athchóirithe a rinne Crowley i 1904 an bhunfhoinse chaighdeánach inniu. Sa Chaosdhraíocht is minic a dhéantar léiriú síceolaíoch ar an Goéitia.

An sraith stairiúil dhomhain

Níor tháinig an Goéitia as an neamhní. Baineann sí úsáid as apocripha Ghiúdacha faoi Sholamh a bhí ag imeacht ó thart ar an gcéad haois d’Aois Chríost, ina measc an Testamentum Salomonis, téacs a scríobhadh sa Ghréigis a léiríonn Solamh mar cheannasach ar dheamhain agus a liostaíonn deamhain aonair lena n-ainmneacha, lena bhfreagrachtaí agus lena bhformhlaí ceangail.

Chomh maith leis sin, tá traidisiúin draíochta Mesopotámach agus Heilléanach páirteach ann: na táibléid dhraíochta Acadacha (Maqlu, Surpu), na paipírí draíochta Gréagacha (Karl Preisendanz, Papyri Graecae Magicae), agus draíocht Arabach na Meánaoise (go háirithe an Picatrix agus scríbhinní pseudo-Apollonius) is iad an bunábhar as ar tiomsaíodh an Lemegeton sa 16ú agus san 17ú haois.

Na Sigillí

Sanntar do gach ceann de na 72 deamhan sa téacs Goéitia sigil ar leith, comhartha grafach a fheidhmíonn mar siombail sheolta don neach áirithe sa chleachtas draíochta deasghnátha.

Téann traidisiún na sigillí siar go dtí an draíocht Ghiúdach (tá comharthaí grafacha inchomparáide le fáil sna téacsanna Heichalot agus sa draíocht Ghiúdach ón mheánaois luath); i gcorpas an Goéitia tá siad ceangailte go córasach le deamhain aonair. An chonradh le deamhain, mar shárú ar an gCéad Aitheanta, mar chleachtas iompaithe ó Dhia.

Sa chomhthéacs Giúdach-raibíneach ba fhadhbach chomh maith é achainí a dhéanamh ar dheamhain, cé gur pléadh í ar bhealach níos casta uaireanta sa Chabala. Ar iWell Guard tuairiscímid ar an Goéitia mar fheiniméan staire reiligiúnaí, gan í a mholadh ná a mheas.

Tá an cheist eiticiúil an ceart do chleachtóir nua-aimseartha an Goéitia a úsáid lasmuigh dár réimse oibre; éilíonn sí machnamh ar na réamhchoinníollacha creidimh, eitice agus síceolaíochta pearsanta nach féidir linne a dhéanamh ar son duine ar bith.

Ailt ghaolmhara

Tá comparáid théamach dlúth le fáil sna hailt faoi dheamhain aonair a luaitear sa Goéitia, Asmodeus, Bael, Paimon, Belial.

Tá an lonnú modheolaíoch laistigh den esoiricíocht thiar le fáil in Chaosdhraíocht agus sa leabharliosta faoi Litríocht. Dóibh siúd ar mian leo an Goéitia a chur i gcomhthéacs staire reiligiúnaí níos leithne, tá an réamhstair apocriphe Sholamhach le fáil san alt faoin traidisiún Giúdach.