Гётиа, Соломоны 72 чөтгөр

Гётиа нь европын шинэ эриний эхэн үеийн ид шидийн уламжлалын ёслол-шившлэгийн зааврын хамгийн чухал эмхэтгэл юм. Энэ тойм нь Lemegeton-ы гар бичмэлийн түүх, зохиолын бүтэц, 72 сүнсний зэрэглэл, мөн Вейер, Матерс-ээс хойшхи хамгийн чухал хэвлэлүүдийг танилцуулна.

ДадалХрист шашин

Гоеция

Гётиа (грек. goeteia, шившлэг) нь дунд зууны дээд ид шидийн нэг хэсэг бөгөөд Lemegeton-д (Соломоны түлхүүр) орсон 72 чөтгөрийг дуудан авчрахыг өгүүлдэг. Энэ уламжлал иудейн чөтгөр судлалыг шинэ эриний эхэн үеийн герметизмтэй холбодог.

iWell Guard дээр бид Гётиаг нэг талаас баримт бичгийн баялаг сан, урт хүлээн авалтын түүхтэй шашны түүхийн үзэгдэл гэж авч үзэж, нөгөө талаас Европын хожуу үеийн ёслолын ид шидийн уламжлалын арга зүйн эх сурвалж гэж авч үздэг.

Гётиагийн тус тусын чөтгөрүүд бидний лексиконд тус тусдаа өгүүлэлтэй бөгөөд зэрэглэл, Lemegeton-ыг (Соломоны бага түлхүүр) агуулдаг. Энэ нь 17-р зууны эмхэтгэл бөгөөд таван хэсгээс бүрддэг: Гётиа, Теургиа-Гётиа, Ars Paulina, Ars Almadel, Ars Notoria.

Гётиа нь эхний бөгөөд хамгийн өргөн хүлээн авагдсан хэсэг юм. Бусад хэсгүүд тэнгэр элч болон зуучлагч биетүүд, цаг хугацаанд холбогдсон гарагийн байрлал, мөн цээжлэх дадлын талаар өгүүлдэг; тэдгээр нь шашны түүхийн хувьд адилхан ач холбогдолтой хэдий ч практик хүлээн авалтад тийм ч түгээмэл биш.

20-р зууны эхэн үеийн англи стандарт хэвлэл (Матерс, Кроули) нь Гётиаг бусад хэсгүүдээс бодитоор тусгаарласан бөгөөд энэ тусгаарлалт нь Жозеф Петерсоны судалгаанаас хойш (Weiser 2001) эрдэм шинжилгээний хэвлэлд дахин нэгтгэгдэж байна.

goeteia гэдэг нэр томьёо өөрөө үнэлгээ агуулдаг. Эртний сонгодог үеийн, тухайлбал Ямблихос-ын De mysteriis зохиолд, энэ нь Бурханд ойрхон, хууль ёсны ид шидийн хэлбэр гэж тооцогддог theurgia-гийн эсрэг ойлголт болгон хэрэглэгддэг.

Энд Гётиа нь цэвэр бус сүнсүүдтэй ажилладаг доод зэргийн ид шидийг хэлдэг бол теурги нь цэвэр өгсөх дадлыг илэрхийлдэг. Энэ эртний тусгаарлал нь Lemegeton-д өөрт нь ч бас шингэсэн байдаг: хоёр дахь хэсгийн нэр санамсаргүй биш Theurgia-Goetia байдаг бөгөөд энэ нь заримдаа найрсаг, заримдаа дайсагнасан дунд зэргийн сүнсний ангиллыг өгүүлдэг.

Нарийн утгаараа Гётиа зөвхөн эхний хэсэгт тэмдэглэгдсэн 72 чөтгөртэй ажилладаг.

Гётиад практик талаас нь хандах хүн түүхийн давхаргажилтыг анзаарах хэрэгтэй: 72 чөтгөрийн нэрсийн ард библийн, иудей-апокриф, месопотамийн, хеллен, дунд зууны арабын урьдал дүрүүд оршдог.

Баел, Асмодай, Астарот, Белиал нар 17-р зууны зохион бүтээл биш; тэд хоёр мянган жилийн шашны түүхийн утга агуулж явж ирсэн. Энэ гүн ундаргатай учир Гётиа өнөөг хүртэл зөвхөн шившлэгийн зааврын жагсаалт бус, түүнээс илүү зүйл болж хэвээр байна.

Агуулга ба суурь мэдээлэл

Лемегетон (Lemegeton) (Соломоны түлхүүр), 72 чөтгөр, тамга тэмдэг, зан үйлийн шид, Элифас Леви (Eliphas Levi)-ийн уншлагын нөлөө.

Өнөөгийн практик ач холбогдол

Гоэциа өнөөдөр амьд шидийн систем бөгөөд түүнийг тусгай практикчид, зан үйлийн шидийн одон дэвсгэрүүд, түүнчлэн илүү өргөн Хаосын шид (Chaosmagie)-ийн хүрээнийхэн үргэлжлүүлэн ашиглаж байна. Үүний зэрэгцээ энэ нь Шашин судлалын болон ортог үеийн шидийн судалгааны судалгааны сэдэв юм. Гоэциагийн жишээ хайж байгаа хүн 72 чөтгөрийн тус тусын өгүүллүүдээс шатлалын байрлал, тамга тэмдэг, чиг үүрэг, шашны түүхийн урьдал дэлгэрэнгүй тайлбарыг олж болно.

Эх сурвалжийн хэвлэлүүдэд болгоомжтой байх нь

1904 оны англи хэлний Мэйтерс (Mathers)-ийн хэвлэл нь хамгийн өргөн ашиглагддаг стандарт хэвлэл юм; гэхдээ түүнд арга зүйн дутагдал бий, Мэйтерс текстийг өөрийн ойлголтоороо хянан засварлаж, Кроулигийн “Preliminary Invocation”-ыг нэмж баяжуулсан байдаг.

Анхны Лемегетон-той ажиллах хүн нэмж сүүлийн үеийн судалгааны шүүмжлэлт хэвлэлүүдийг судлах хэрэгтэй (Joseph Peterson, “The Lesser Key of Solomon”, Weiser 2001), мөн хэвлэмэл текстийн гар бичмэл өмнөх хувилбаруудыг харгалзан үзэх нь зохимжтой. Иж бүрэн филологийн хэвлэл одоог хүртэл гарч ирээгүй; энэ судалгааны цоорхой нь ортог үеийн шидийн судалгааны мэдэгдэж буй нэг сул тал юм.

Бусад грималуудтай хийсэн харилцан холбоо

Гоэциа нь ортог үеийн уламжлалын цорын ганц грималь биш юм.

Ойролцоо жишээнд Sworn Book of Honorius, хуурамч Петрус де Абаногийн Heptameron, мөн Grimorium Verum зэрэг бий; 18-р зуунаас гаралтай Grand Grimoire бас нэгэн жишээ. Гоэциаг уламжлал дотор байрлуулахыг хүсэгч хүн эдгээр бусад текстүүдтэй холбоо хамааралтайг мэдэх нь зохимжтой, тэдгээр нь заримдаа адилхан чөтгөрийн жагсаалт ашигладаг, заримдаа өөр байдаг; тамгын уламжлалууд болон дурсгах томьёонууд ч мөн адил өөр өөр байдаг.

Оуэн Дэвис (Owen Davies)ийн судалгаа (ялангуяа “Grimoires”, Oxford 2009) энэ төрөл зүйлийн талаар сайн тойм өгдөг.

Соломон холбогдох дүр болох нь

Лемегетон-ыг Соломонд хамааруулах нь тогтсон псевдепиграфийн загвар юм. Библийн хаан Соломон нь Христийн дараах анхны зуунаас эхлэн иудаизм, христийн шашин, дараа нь исламын эх сурвалжуудад чөтгөрийг захирдаг гэж тооцогддог байсан бөгөөд бүх сүнснүүдийн эрх мэдлийг өгдөг тамгатай бөгжтэй байсан гэж үздэг байв.

Энэ уламжлалын хамгийн эртний хадгалагдан үлдсэн текстүүд, 1-р зуунаас 3-р зууны хооронд грек хэлээр бичигдсэн Testamentum Salomonis, түүнчлэн рабби ба исламын Соломоны домгууд, дундад зууны үеийн грималь зохиогчид өөрсдийн дурсгах цуглуулгыг бүтээхэд түшиглэсэн өгүүллийн суурь болж, Соломонд хамааруулах замаар түүнийг хууль ёсны болгодог байв.

17-р зууны Лемегетон-ы гар бичмэлүүд энэ уламжлалыг тасралтгүй үргэлжлүүлэлгүйгээр залгамжилсан: тэдгээр нь Соломоны материалыг тухайн үеийн гермет ба каббалагийн шидтэй, 16-р зуунаас гаралтай Псевдомонархиагийн жагсаалттай, мөн тухайн зохиолчдын өөрийн эрхлэн бүрдүүлэлтийн шийдвэрүүдтэй хослуулдаг байв.

Уламжлал ба эх сурвалж

Гоеция нь эртний Шинэ үеийн зан үйлийн ид шидийн бүтэц дурсамж болох Lemegeton (Соломоны бага түлхүүр)-ийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Тэрхүү бичвэр 72 чөтгөрийг нэр, сигилл (sigille), зэрэглэл болон тодорхой нөлөөллийн хамт бүртгэдэг. Хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний гар бичмэлүүд 17-р зуунаас эхтэй бол түүнээс өмнөх хэвлэмэл хувилбар олдоогүй байна.

Гар бичмэлийн түүх

Текст судлалын шинжлэх ухаан өнөөдөр 17-р зууны олон Лемегетон (Lemegeton)-гар бичмэлийг мэддэг бөгөөд эдгээр нь англи, франц номын сангуудад хадгалагдаж байна.

Гол гэрчлэлүүдийн дунд British Library-д байрлах Sloane MS 2731 болон Sloane MS 3825, мөн Harley MS 6483, Wellcome MS 2842, түүнчлэн Парисд хадгалагддаг Lansdowne MS 1202 орно. Эдгээр гар бичмэлүүд дараалал, сигиллийн хэлбэр, хэл найруулгын хувьд мэдэгдэхүйц ялгаатай.

Жозеф Питерсон (Joseph Peterson) 2001 онд өөрийн шинжлэх ухаанч эмхэтгэл The Lesser Key of Solomon (Weiser)-д гол гэрчлэлүүдийн харьцуулсан анхны хувилбарыг гаргасан. Стивен Скиннер (Stephen Skinner) болон Дэвид Ранкин (David Rankine) нар Sourceworks of Ceremonial Magic цувралаараа гар бичмэлийн уламжлалыг цаашид нарийвчлан тайлбарлажээ.

Псевдомонархия Даемонум (Pseudomonarchia Daemonum)

72 сүнсний жагсаалт хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний хэлбэрээрээ Иоганн Вейерийн (Johann Weyer) гол бүтээл De praestigiis daemonum (1577)-ийн хавсралт болох Pseudomonarchia Daemonum-аас эх авдаг. Вейер (латинчилсан нэрээр Wierus) нидерланд-герман гаралтай эмч, чөтгөр судлаач байсан бөгөөд сүнсний жагсаалтыг өнөөдөр алдагдсан эртний гар бичмэлээс авсан гэж таамаглагддаг.

Реджиналд Скот (Reginald Scot) Псевдомонархиаг өөрийн Discoverie of Witchcraft (1584) бүтээлдээ англи хэл рүү орчуулж, англи хэлт орон зайд түгээмэл болгосон. 17-р зууны Лемегетон (Lemegeton) энэ жагсаалтыг авч, сигилл нэмж, дахин сүнс нэмэн 72 болгосон байна. Вейерийн жагсаалт анхандаа 69 сүнс агуулсан байв.

Хэвлэлийн түүх

Өнөөдөр хамгийн олон дурддаг хувилбар нь 1904 онд Алистер Кроули (Aleister Crowley)-ийн эмхэтгэсэн, Самуэл Лиддэлл МакГрегор Матерс (Mathers)-ийн бэлдсэн англи орчуулгад суурилсан The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King хэвлэл юм.

Матерс (Mathers) Hermetic Order of the Golden Dawn-ийг үүсгэн байгуулагчдын нэг байсан бөгөөд ихэвчлэн Sloane MS 2731-тэй ажилласан. Кроули-Матерсын хэвлэлд эх бичвэрт байхгүй, Кроулийн грек шидийн папирусаас нэмсэн редакцийн засвар болон Preliminary Invocation хэсэг агуулагддаг.

Анхны Лемегетон (Lemegeton)-той ажиллах хүн Питерсонын эмхэтгэл эсвэл Скиннер-Ранкиний цувралыг ашиглах ёстой, учир нь Кроули-Матерсын хувилбар нь 17-р зуунаас илүү 19/20-р зууны шинжтэй уншлагуудыг агуулдаг.

Бүтэц

Лемегетон нь тус бүр өөрийн гэсэн ид шидийн тогтолцоог агуулсан таван номоос бүрдэх эмхэтгэл юм. Эдгээр номыг 17-р зуунд нэг бүтэц болгон нэгтгэсэн боловч агуулгын хувьд өөр өөр өмнөх түүхтэй бие даасан бичвэрүүд юм.

Лемегетоны таван ном

Эхний хэсэг, Гоэтиа (мөн Арс Гоэтиа) нь 72 чөтгөрийг дуудлага хийх аргыг тайлбарладаг. Хоёр дахь хэсэг, Теургиа-Гоэтиа нь зарим нь сайн, зарим нь муу зан чанартай, өдөр шөнийн цагаар хуваарилагдсан дөрвөн зүг чигийн 31 сүнсийг тайлбарладаг.

Гурав дахь хэсэг, Арс Паулина нь гариг ба цагийн харилцан хамааралд суурилсан тэнгэр элч–ид шид бөгөөд Паул төлөөлөгчийн үзэгдлийг дурддаг.

Дөрөв дэх хэсэг, Арс Алмадел нь тэнгэрийн дөрвөн хэсэгт байрлах лав хавтан (Алмадел) дээр 20 сүнсийг дуудах тухай тайлбарладаг. Тав дахь хэсэг, Арс Нотория нь эмхэтгэлийн хамгийн эртний давхарга бөгөөд хамгийн эртний эх сурвалж 13-р зуунд хамаарах бөгөөд нэвтэрхий толь бичгийн шинжлэх ухааныг олж авах цээжлэх, залбирах практикийг тайлбарладаг.

72 сүнсний эрэмбэ зэрэглэл

Гоэтиагийн 72 чөтгөр нь орчин үеийн эхэн үеийн Европын ордны зохион байгуулалтыг дуурайсан тогтсон зэрэглэлд хуваагддаг. Есөн сүнс хааны цол хүртдэг бөгөөд тэдний дунд Баэл нэгдүгээр байранд, Паймон, Белет, Пурсон, Асмодай, Вине, Балам, Заган, Белиал нар байдаг.

Хамгийн олон тооны бүлгийг хорь гаруй төлөөлөгчтэй Хунтайж (дьюк) нар бүрдүүлдэг, түүнчлэн ноёд, тооллого нар, харцага нар, ерөнхийлөгчид, мөн ганц нэг баатар (Фуркас, тавин нэгдүгээр сүнс) байдаг. Зэрэглэлийн нэрлэлт нь зан үйлийн хэлбэрт нөлөөлдөг: илүү өндөр зэрэгтэй сүнснүүд илүү нарийн дуудлага, богино хугацааны илэрхийлэл, илүү хүндэтгэлтэй хандлагыг шаарддаг; доод зэрэглэлийнхэн илүү хялбар хандах боломжтой хэдий ч илүү найдваргүй гэж тооцогддог.

Үйл ажиллагааны хүрээ ба харилцан хамаарал

Лемегетоны текстэд аль ч сүнсэнд эрдэнэс олох, хэл сурах, эмчилгээ хийх зэрэг практик асуудлаас эхлээд зөгнөлийн мэдээ, хайр ба дайны зорилго хүртэлх хариуцлагын жагсаалт хамааруулагдсан байдаг. Үүнээс гадна текст зарим сүнсэнд захирагдах легион буюу сүнсний тооны хэмжээг оноодог бөгөөд энэ нь эрэмбэ зэрэглэлийн санааг цаашид өргөжүүлдэг.

Матерс-ийн үеэс хойшхи англи хэлний хэвлэлийн уламжлал нь 72 Бурханы нэртэй (Каббала-д Гарах номын 14:19-21-ээс гаргаж авсан 72 үсэгтэй Бурханы нэр; өөрийн гэсэн 72 тэнгэр элч-ийн зэрэглэлийн үндэс.”>Шемхамфораш) харилцан хамаарлыг нэмж оруулсан бөгөөд энэ нь анхны Лемегетонд байгаагүй каббалист холбоо бөгөөд Атанасиус Кирхерийн Oedipus Aegyptiacus (1652, 1654), мөн Элифас Леви болон Голден Даун уламжлалаар дамжуулсан.

Энэ Шемхамфораш-Гоэтиа холбоо шашны түүхийн үүднээс хоёрдогч нэгдэл боловч орчин үеийн практикт бүрэн тогтсон болжээ.

Орчин үеийн ойлголт

Элифас Леви (Eliphas Levi) (19-р зуун) болон Алистер Кроули (Aleister Crowley) (20-р зууны эхэн) нар Готиаг барууны эзотерикт түгээмэл болгосон. Кроулийн 1904 оны хянан засварласан хэвлэл өнөөдөр стандарт эх сурвалж болж байна. Хаос шид (Chaosmagie)-д Готиаг ихэвчлэн сэтгэл зүйн үүднээс тайлбарладаг.

Түүхийн гүн давхарга

Готиа хоосон газраас үүсээгүй. Тэрээр МЭ 1-р зуунаас тархсан иудейн Соломоны апокрифуудад тулгуурладаг, тухайлбал Testamentum Salomonis (Соломоны гэрээслэл) хэмээх грек хэлээр бичигдсэн текст, энэ нь Соломоныг чөтгөрүүдийг захирдаг захирагч гэж дүрсэлж, тус тусын чөтгөрүүдийг нэр, эрх мэдэл, хүлээх томъёогоор нь жагсаадаг.

Мөн Месопотами болон Хеллений үеийн шид-ийн уламжлал нөлөөлсэн: Аккадын шившлэгийн шавуут хавтангууд (Маклу (Maqlu), Сурпу), Грекийн шидийн папирусууд (Карл Пресенданц (Karl Preisendanz), Papyri Graecae Magicae) болон Дундад зууны Арабын шид (тухайлбал Picatrix болон псевдо-Аполлониусын зохиолууд) нь Лемегетон 16-17-р зуунд эмхэтгэгдэх суурь материал болсон.

Сигиллүүд

Готиа текстэнд 72 чөтгөрийн тус бүрт тодорхой сигилл хамааруулсан байдаг, энэ бол ёслолын шидийн практикт тухайн бодгалийн хаяг-тэмдэг болж үйлчилдэг график тэмдэг юм.

Сигиллийн уламжлал иудейн шид-эд гарал үндэстэй (үүнтэй адилтгах график тэмдгүүд Хехалот текстүүд болон дундад зууны эхэн үеийн иудейн шид-д олддог); Готиагийн эх бичвэрт эдгээр нь тус тусын чөтгөрүүдтэй системтэй холбогдсон байдаг. Чөтгөртэй хийсэн гэрээ (Pakt) нь Аравт зарлигийн эхнийхийг зөрчсэн, Бурханаас урвах үйлдэл гэж үзэгддэг байсан.

Иудей-раббины орчинд чөтгөрүүдийг дуудах нь мөн адил маргаантай асуудал байсан, гэвч Каббалад энэ нь илүү нарийвчлан авч үзэгдсэн. iWell Guard дээр бид Готиагийн тухай шашин судлалын үзэгдэл болгон мэдээлж байгаа бөгөөд түүнийг санал болгож, эсвэл үнэлдэггүй.

Орчин үеийн дадлагажигч Готиаг ашиглах ёстой эсэх талаарх ёс зүйн асуудал бидний үйл ажиллагааны хүрээнээс гадна оршдог; энэ нь өөрийн шашин шүтлэг, ёс зүй, сэтгэл зүйн үзэл баримтлалтай холбоотой шинжилгээ шаарддаг бөгөөд үүнийг бид хүлээж авах боломжгүй.

Холбогдох нийтлэлүүд

Готиад жагсаагдсан тус тусын чөтгөрүүдийн тухай нийтлэлүүдэд сэдэвчилсэн харьцуулалт байдаг, Асмодей (Asmodeus), Баел (Bael), Пэймон (Paimon), Белиал (Belial).

Барууны эзотерик-т методик хувиарлалт Хаос шид-д болон Ном зохиол-ын товъёогт олддог. Готиаг илүү өргөн шашин түүхийн орчинд байрлуулахыг хүсэгчид иудейн иудейн уламжлал-ын тухай нийтлэлээс соломоны апокрифын түүхийн эх суурийг олж болно.

iWell Guard ба хамгаалалтын уламжлалууд

Баримтжуулагдсан бүх соёл дотор хүмүүс биедээ зүүдэг хамгаалалтын зүйлсийг олж болно, Месопотамийн Пазузу (Pazuzu) амулетаас эхлээд Газар дундын тэнгисийн орнуудын Хамса (Hamsa), еврейчүүдийн хаалганы шонд бэхлэгддэг Мезуза (Mezuzah), мөн христийн хамгаалалтын медаль хүртэл. iWell Guard энэ уламжлалыг орчин үеийн материалын архитектур дотор шингээсэн бөгөөд Германд үйлдвэрлэгдсэн, 41 давхаргатай, цэвэр алт, платин, мөнгөөр хийгдсэн. 30 хоногийн буцаалтын эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.

Готиагийн чөтгөрүүдийн тойм