Бес, Тауэрет, Гекате, Кайлеах

Нэр томьёо ба тодорхойлолт

Сахин бурхад нь ердийн гэрийн сүнснээс тэдний тогтсон пантеонд харьяалагддагаараа ялгардаг: тэдэнд нэр, шүтлэг, сүм байдаг. Дээд бурхадаас тэднийг тусгайлсан чиг үүрэг болон хүмүүст ойрхон, хүртээмжтэй байдал нь ялгаж өгдөг.

Хэн ч Беске залбирч, шууд туслалцаа хүсэн найдаж болно; Зевст хандахад энэ нь тийм ч хувийн шинжтэй биш. Төвийг сахидаг үхлийн бурхдаас ялгаатай нь сахин бурхад тодорхой хайртай, дургүй зан чанартай байдаг. Заримыг нь эх дэлхийн шинжтэй гэж үздэг, заримыг нь хүний шүтлэгээс үүдэн бий болсон.

Сахин бурхдын шашны түүхийн гүн ул мөр

Сахин бурхдын ангилал нь чиг үүргийн хувьд тусгайлсан бурхан шүтлэгийн хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг юм. Хамгийн эртний баримт нь Месопотамиас гардаг: Ниппурын хамгаалагч бурхан Нинурта, Бабилоны хамгаалагч бурхан Мардук, Ассирийн хамгаалагч бурхан Ашшур.

Хотыг хамгаалагч бурхны (грекээр poliuchos) уран сайхны хэлбэр нь хот суурин соёлтой бүх өндөр хөгжилтэй соёл иргэншилд байдаг, Афины хамгаалагч Афина бурхнаас эхлээд Ромын Квирин, Марс, Юпитер, Японы будаа ургацыг хамгаалагч Инаригаа хүртэл.

Шашны үзэгдлийн хувьд сахин бурхад дээд бурхдаас чиг үүргийн тодорхой байдлаараа ялгардаг: тэд ертөнцийг бүтээх эсвэл ертөнцийн тэнцвэрийг хариуцахгүй, харин хамгаалуулах ёстой тодорхой хүрээг хариуцдаг.

Энэ хүрээ нь хот, мэргэжил, амьдралын үе шат, хүмүүсийн бүлэг эсвэл үйл ажиллагаа байж болно. Уолтер Буркерт (Griechische Religion, 1977) болон Ханс-Петер Хазенфрац (Die Religion der Germanen, 1992) энэ чиг үүргийн логикийг өөр өөр пантеонуудын хувьд судалж боловсруулсан.

Соёл түүхийн жишээнүүд

Египетийн Бес бол улаан царайтай, өд бүрхээслэг титэмтэй, одой шинжтэй арслантай ижилсэх бурхан бөгөөд хүүхэд, төрөгч эмэгтэй, гэр бүлийг хамгаалагч юм. Бесийн зүйрлэл маш их дэлгэрч, олон гэр бүл өдөр бүр түүнд залбирдаг байв. Египетийн Тауэрет, буга морь зурагтай бурхан, жирэмсэн эмэгтэй, нярай хүүхдийг хамгаалдаг, эх мэт төлөвтэй, өргөн шүтлэгтэй байдаг.

Грекийн Гекате бол шидэт зан үйл, хил хязгаар, зам уулзвар, шидтэй холбоотой бурхан юм; түүнийг сүм хийдэд бус хил, зам уулзварт залбирдаг. Шотландын Кайлеах бол мал сүрэг, өвөл, уулын нутгийг сахиулдаг, аймшигтай мөртлөө хэрэгцээтэй эртний бурхан эсвэл сүнс төлөвтэй дүр юм.

Ромын Веста бол галын оршихуй, нийгмийн дэг журмыг хамгаалдаг; Веста охидууд түүний тахилч нар байсан. Хинду шашны Ганеша бол эхлэлийн хамгаалагч, саад тотгорыг ялан гарагч юм, чухал үйл хэрэг бүр түүнийг шүтэн мөргөхөөс эхэлдэг.

Бусад соёлын жишээ

Иудейн уламжлалд политеист утгаараа боловсруулагдсан хамгаалагч бурхны тухай ойлголт байдаггүй, харин чиг үүргийн хувьд ижил төлөвтэй хамгаалагч тэнгэр элч (malakhe ha-sharet) байдаг бөгөөд эд нар тодорхой хүн, газар, үүрэгт хамааруулагдана. Христийн шашинд энэ чиг үүргийг 10,000-аас дээш ариун хүнтэй ариун хүн-хамгаалагчийн уламжлал гүйцэтгэдэг.

Исламд энэ нь тэнгэр элч (Mala’ika) болон Авлия (ариун хүмүүс) хооронд хуваарилагддаг. Хинду уламжлалд гэр бүл бүр өөрийн Кулдевтатай, мэргэжил бүр өөрийн бурхантай, бүс нутаг бүр өөрийн сүм хийдтэй хамгаалагч бурхадтай байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Сахин бурхад нь Египетийн бичвэр, зүйрлэлд, Грекийн тахилын бэлэг, бичээсэнд, Ромын гэр бүлийн шүтлэгт, хинду пуранад, Европын ардын аман зохиолд баримтжуулагдсан.

Археологийн олдвор нь тэднийг хэр их шүтэн мөргөж байсныг харуулдаг, Египетийн гэрт Зевсийн хөшөөнөөс илүү Бесийн дүрс олддог байв. Шашны уран зохиол сахин бурхдыг ихэвчлэн дээд бурхдын дэргэд «чухал биш» гэж авч үздэг; ард түмний шүтлэг харин өөр түүх өгүүлдэг.

Эх сурвалжийн байдал

Шашин харьцуулсан судалгааны үндсэн бүтээлүүд нь Уолтер Буркертийн Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (1977), Жан Боттероны La religion babylonienne (1952), Эрик Хорнунгийн Der Eine und die Vielen. Altägyptische Götterwelt (1971) юм.

Харьцуулсан чиг үүргийн шинжилгээнд Жорж Дюмезил (Mitra-Varuna, 1940; Mythe et épopée, 1968–1973) үндсэн эх сурвалж бол, иудей-христос-ислам уламжлалын хувьд Сюзанн Бикел, Аннемари Шиммел (Mystische Dimensionen des Islam, 1985) юм.

Өнөөгийн ач холбогдол / Холбогдох Оршихуйнууд

Шашны түүхийн үүднээс хамгаалагч бурхад нь амьдрал онцгой аюулд өртдөг газарт, тухайлбал ертөнцүүдийн заагт, хаалга ба сүмийн үүдэнд, төрөлт ба нас барах орон дээр, аяллын үед болон дайны үед голлох үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хамгийн эртний пантеонуудад тэднийг ихэвчлэн хийсвэр онолын бус, харин тухайн нөхцөл байдалд тохирсон практик байдлаар төсөөлдөг байсан бөгөөд яг хэрэгтэй үедээ тэднийг дуудаг байжээ. Месопотамид хувь хүн бүрийг дагалддаг хувийн хамгаалагч бурхад (шумераар лама, аккадаар ламассу гэдэг) байсан бөгөөд тэд өвчин, аюул тохиолдоход тухайн хүнийг орхин явж болдог байв; тиймээс тэднийг дахин дуудах зан үйл маш чухал байв.

Эртний Ром энэ санааг Лар, Пенат бурхдын хэлбэрээр институтжуулсан бөгөөд тэдгээрийн гэр бүлийн шүтлэг нь МЭ 4-р зуун хүртэл баримтжигдсан байдаг (Вальтер Буркерт, Эртний нууц ёслолууд, 1990; Мэри Бирд, Жон Норт, Саймон Прайс, Religions of Rome, 1998).

Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.