Сами бурхадууд ба Лапландын пантеон

Норвег, Швед, Финлянд, Оросын нутгаар тархан амьдардаг Лапландын сами хүн ам Европт цорын ганц уугуул уламжлалыг өвлөж, XVII зуун хүртэл христийн шашны номлолын хүрээнд бөөгийн зан үйлээ хадгалж чадсан. Ноайди бөө нар, нар-сарны бурхдын дүрстэй хэнгэрэг, тундрын Сеита ариун газрууд нь өвөрмөц финно-угор шашны давхаргыг бүрдүүлдэг.

Самигийн пантеон нь байгаль, ан агнуур, газар нутгийн хүчнүүдтэй нягт холбоотой.

Самигийн Ноайди-бөө мөргөл нь Сапми дэх христийн шашнаас өмнөх шашны цөм болдог.

Сами бурхадууд гурван бөмбөрцгийн дунд хуваагддаг: Радиен-аттьягийн эргэн тойрны дээд ертөнц, аянгын бурхан Хорагаллесийн дунд ертөнц, Ябмиидахкагийн доод ертөнц. Эдгээр нь өнөөг хүртэл Лапландын ноайди уламжлалаар өвлөгддөг.

Сами хэлнүүд ба нутаг дэвсгэр

Сами хүмүүс есийг эрхэмлэдэг үнэн хэлний тусгай гэр бүлээр ярьдаг, хойд самигаар нь хамгийн өргөн тархсан. Тэд финно-угор хэлнүүдтэй (финлянд, унгар, эстони) хамаатан.

Самигийн нутаг дэвсгэр Сапми нь Норвег, Швед, Финляндын хамгийн хойд хэсгүүд болон Оросын Кола хойгийг хамардаг. Уламжлалт амьдралын хэв маяг: цаа буга нүүдлийн аж ахуй, загас агнуур, эрэг орчмын эдийн засаг. Одоогийн байдлаар энэ бүс нутагт 80,000-135,000 орчим сами хүн амьдарч байгаа бөгөөд Норвег, Швед, Финляндад тус тусын парламенттай.

Самигийн бурхдын ертөнц гурван бөмбөрцөгт хуваагддаг: дээр Радиен-аттья, дунд аянгын бурхан Хорагаллес, доор Ябмиидахка. Лапландын ноайди уламжлал энэ мэдлэгийг өнөөг хүртэл амьд байлгадаг.

Пантеон, Бэайви, Манну, Раахка, Стало

Бэайви (Пейввэ) нь наран бурхан, самигийн домогт эх; Манну сарны бурхан; Раахка аянгын бурхан (умар нордик Торын зэрэгцэх дүр); Акка-бурхад нь өөр өөр бөмбөрцгийн эмэгтэй гэрийн сахиусан бурхад (Сара-Акка үүдэнд, Уксакка тулганд, Юксакка эрэгтэй хүүхдийн хамгаалагч).

Стало нар хүн идэгч аварга биетэй, зэрлэг байгаль дахь оршихуй. Сайво бол домогт бусад ертөнц, заримдаа ариун уулс эсвэл нуурын доор орших доод ертөнц гэж төсөөлдэг.

Ноайди, самигийн бөө

Ноайди (эрт эх сурвалжид Ноайдэ, шведээр „Trollkarl“, латинаар „magus“) нь шашны мэргэжлийн хүн юм. Тэрээр хэнгэрэг, жоик (уламжлалт дуулал), төвлөрлөөр транс байдалд оршдог.

Сүнсний аялал гурван ертөнц рүү хийгддэг: дээд ертөнц рүү бурхадад, доод ертөнц рүү нас барагсдад, дунд ертөнц рүү газар нутгийн эдгээлт хийхэд. Эдгэлт хийх, цаг агаар зөгнөх, хулгай илрүүлэх, цаа бугын сүргийг хамгаалах нь түүний үүрэг байсан. XVII-XVIII зуунд ноайди хэнгэрэгүүдийг номлогчид системтэйгээр хурааж, заримыг нь шатаажээ.

Сами хэнгэрэг, ертөнцийн диаграм

Ноайдийн хэнгэрэг (говадас, гиеврие) нь зууван эсвэл дугуй хэлбэртэй, цаа бугын арьсаар хийсэн мембрантай, улаан хус модны холтосны будгаар будсан байдаг. Будаг нь сансрын зохион байгуулалтын диаграм харуулдаг: төвд нар, бурхад, амьтад, уулын хөтөч, нас барагсад.

Ихэвчлэн цаа бугын эвэрээр хийсэн „алх“-ыг мембраны дээгүүр цохиход хэрэглэдэг, харин заагч бөгж (вуорби, ясаар хийсэн „мэлхий“) талбарууд дээгүүр үсэрдэг; түүний зогсох байрлалаас хариулт унших нь заншил байв. Швед, Норвегийн музейн сан хийгээд самигийн музейнуудад ойролцоогоор 70 сами хэнгэрэг хадгалагдан үлдсэн байна.

Сами шашны тухай түгээмэл асуултууд

Сами хэн бэ?

Сами хүмүүс бол Лапландын уугуул хүн ам бөгөөд Норвег, Швед, Финлянд, Орос-Карелид ойролцоогоор 80,000 хүн амьдардаг. Тэд самигийн хэлээр (урал хэл) ярьдаг. 1989 оноос хойш уугуул хүн ам гэж албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсэн.

Аянгын бурхан хэн бэ?

Аянгын бурхан бол самигийн аянгын бурхан бөгөөд сами хүмүүс болон цаа бугын бэлчээрийг хамгаалагч. Түүний нэр эртний норд хэлний Тор-карл гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд германы Торын нэрийг зохиомол авсан хэлбэр юм.

Сами хэнгэрэг гэж юу вэ?

Самигийн бөөгийн хэнгэрэг нь ноайдийн (бөөнарийн) гол хэрэглүүр байв. Хэнгэрэгийн арьсан дээр бурхад, сүнснүүд, сансрын бүсүүдийг зурсан байдаг. XVII-XVIII зуунд ихэнх хэнгэрэгийг христийн номлогчид шатаажээ.

Самигийн шашинд юу тохиолдсон бэ?

Норвег, Швед, Финляндын номлогчид 1600-1900 оны хооронд самигийн шашныг харгис хатуугаар хавчиж, бөө нарыг цаазаар авч, хэнгэрэгийг шатаажээ. XX зуунд л сэргэлт эхлэн, өнөөдөр цөөн тооны сами хүн эртний шашныг илэн далангуй мөрддөг.

Сеита / Сиейди, ариун чулуунууд ба газрын ариун чанар

Сейта (мөн Сиейди) нь газрын сахиусны оршин суух орон гэж хүндэтгэдэг онцгой чулуу, хад, мод буюу модон гэрэл юм. Тэдэнд өргөл, бугын цус, яс, эвэр, зоос, тамхи өргөдөг байв. Чухал Сейта дурсгалт газрууд: Финнмаркийн Стállогárgu, Шведийн Áхка асар уул, Финландын Инари нуур. Гэр бүл бүр өөрийн гэсэн Сейтатай харилцаатай байсан. Шашин судлалын үүднээс авч үзвэл Сейта хүндэтгэл нь мөн чанараараа газар нутагтай холбоо мөн, хийсвэр теизм биш.

Хамгаалах эд зүйлс, хэнгэрэг, йойк, гакти

Биед зүүх хамгаалах эд зүйлс болор бодит зүүлт хэлбэрээр ховор тохиолддог, учир нь самийн шашин үндсэндээ ёслол хэлбэрээр газар нутагтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч, гакти (үндэсний хувцас) нь бүс нутаг, гэр бүл, статусыг илэрхийлэх бэлгэдлийн нэхмэл, чимэглэлтэй байдаг; зарим ширмэл ажилд хамгаалалтын шинж чанар байдаг.

Йойк, буюу хүн, амьтан, газрын өвөрмөц дуулал нь харилцаатай байх, «хамгаалах» болон «санах» хэлбэрийн дуут илэрхийлэл юм. Мөн хэнгэрэгийн жижиг хэлбэр, ясан зүүлт, хус модны үндэсний зангиа нэмэлт хэрэглэгддэг.

Колончлол, номлол ба сэргэн мандалт

Христчлэл 17-19-р зууны хооронд, ихэвчлэн хүчирхийлэл, хэнгэрэг шатаах замаар явагдсан (1693 онд Аржеплогт 30 хэнгэрэг олон нийтийн өмнө шатаагдсан). 19-р зууны Лаестадианы сэргэн мандалтын хөдөлгөөн (самийн пастор Ларс Леви Лаестадиус үүсгэн байгуулсан) олон самиийн хувьд өөрийн гэсэн бэлгэдэлтэй давамгайлсан шашны бодгаль хэвээр байв.

20-р зууны сүүлээс эхлэн соёл-шашны сэргэн мандалт явагдаж байна: самь хэл, хэнгэрэг сэргээн бүтээх, йойкийн сэргэлт. Шашин судлалын бүтээлүүд: Håkan Rydving The End of Drum-Time (1993), Juha Pentikäinen, Anne-Lise Karlsen.

Дөрвөн улс дундах нэг ард түмэн, түүний дотоод ялгаа

Самь ард түмэн Норвеги, Швед, Финландын хойд хэсэгт, мөн Оросын Кола хойгт амьдардаг. Ихэвчлэн Сáпми гэж нэрлэгддэг энэ орон зай улс төрийн хувьд дөрөв хуваагдсан бөгөөд самь хүмүүс өөрсдөө ч нэгдмэл бүлэг биш юм.

Хэд хэдэн самь хэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь харилцан ойлголцоход хялбар биш: Хойд самь, Луле самь, Өмнөд самь, Инари самь, Скольт самь хэл зэрэг. Үүнтэй нийцүүлэн шашны уламжлал ч бүс нутаг, амьдралын хэв маягаас хамааран ялгаатай байв.

Амьдралын хэв маяг бугын аж ахуйгаас эхлээд эргийн болон нуурын загас агнуур, мөн ан хийхийг хамарна. Энэ эдийн засгийн ялгаа шашинд тусгалаа олсон. Эргийн самь, ойн самь, бугын сүрэгтэй нүүдэллэдэг бүлгүүд өөр өөрсдийн шашны онцлогтой байв. Самь шашны талаар ерөнхий дүгнэлт хийх нь энэ дотоод олон талт байдлыг нуух эрсдэлтэй.

Олон бүлэгт нийтлэг байсан зүйл нь байгалийн хүч, өвөг дээдсийн хүндэтгэл, тодорхой газарзүйн ариун орнуудын ач холбогдол, сиейди хэмээх өргөлийн газрууд, мөн ёслолын мэргэжилтэн, нойди хэмээх дүр байв. Гэсэн хэдий ч эх сурвалжид энэ нийтлэг зүйлс ч бүс нутгаас хамааран өөр өөрөөр гэрчилэгдсэн байдаг бөгөөд ихэнх зүйл дутуу дулимаг мэдэгддэг.

Ариун хэнгэрэг ба самь дэлхийн үзлийн хүчнүүд

Самичуудын хамгийн алдартай шашны эд зүйл бол хэнгэрэг бөгөөд хойд самь хэлээр goavddis эсвэл meavrresgárri гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь модон хүрээ буюу нүхэлсэн модон бие дээр будсан арьс татсан байгуулагдана. Арьсан дээрх дүрснүүд бурхад, сүнснүүд, амьтад, хүмүүс болон ландшафтын элементүүдийг дүрсэлж, ертөнцийн дүр зургийг илэрхийлж байв.

noaidi хэнгэргийг хоёр янзаар ашигладаг байсан. Нэгдүгээрт, тэрээр арьсан дээгүүр заагч зүйл гүйлгэж, түүний зургууд дээгүүр хөдлөх хөдөлгөөнөөс шинж тэмдэг уншдаг байв. Хоёрдугаарт, хэнгэргийн хэмнэл түүнийг өөрчлөгдсөн төлөвт оруулж, тэр төлөвт сүнс нь сүнснүүд рүү аялах боломжтой болдог байв.

Самичуудын ертөнцийн үзэл олон түвшин, олон тооны хүчийг мэддэг байв. Нарны бурхад, аянгын бурхан, төрөлт болон хүүхдүүдийг хариуцдаг олон ээж бурхад, түүнчлэн баавгай, цаа буга зэрэг амьтдын эздийн тухай мэдээлэл бий.

Үхэгсэд болон доод ертөнц өөрийн байр суурьтай байсан бөгөөд ихэвчлэн онцлог хад чулуу байдаг sieidi нь эдгээр хүчнүүдтэй холбоо тогтоож, тэдэнд өргөл өргөх боломжтой газрууд гэж тооцогддог байв.

Энэхүү пантеоны нарийн системийн талаар тодорхой мэдээлэл байхгүй, учир нь эх сурвалжууд тархай бутархай бөгөөд заримдаа зөрчилдсөн байдаг. Дэлхий даяар ердөө далан орчим нь хадгалагдан үлдсэн хэнгэргүүд чухал эх сурвалж боловч тэдгээрийн дүрсийг үргэлж нэг утгаар тайлбарлаж чадахгүй.

Эх сурвалж: номлолын тайлан, хураан авсан хэнгэрэг ба йойк

Самь шашны талаарх бичгийн уламжлал бараг зөвхөн гаднаас, ихэвчлэн номлогчдоос ирсэн байдаг. Арван долдугаар, арван наймдугаар зуунд Норвеги, Швед дэх лютеран лам нар харь шашны гэж тэмцэж байсан зан үйлийн тухай тайлан бичсэн.

Илүү алдартай эх сурвалжид Норвегийн номлогч Томас фон Вестен болон түүний хамтрагчдын бичвэрүүд, түүнчлэн Кнуд Лээм зэрэг хожуу үеийн бүтээлүүд орно. Эдгээр текст үнэ цэнтэй ч гэсэн бүрэн нэг талыг барьсан бичвэр, учир нь тэдний зорилго хуучин шашныг устгах явдал байсан, түүнийг тайлбарлах биш.

Хоёр дахь эх сурвалжийн бүлэг бол хэнгэрэг өөрөө, олон хэнгэрэг номлолын үед хураан авагдсан. Заримыг европ цуглуулгад авч оруулсан бол заримыг шатаасан.

Зарим номлогч зурагны тайлбарыг тайлбарлуулж, тэмдэглэсэн байдаг, тийм учраас зарим хэнгэргийн тухай тухайн үеийн тайлбар өнөөг хүртэл хадгалагдсан байна. Хамгийн алдартай ийм эх сурвалж бол 1691 онд хураан авсан хэнгэргийн дүрсийн утгыг заасан гар бичмэл юм.

Гурав дахь өвөрмөц эх сурвалж бол Йойк, самь ард түмний уламжлалт дуулал юм. Энэ нь нарийн утгаараа шашны текст биш байсан ч, номлолыг харь шашны хэмээн эсэргүүцсэн бөгөөд түүний хэлбэр, агуулгад хуучин ертөнцийн үзлийн шинж хадгалагдсан байдаг.

Håkan Rydving зэрэг судлаачид эх сурвалжийн байдал номлолын нүдээр хэрхэн хүчтэй гажуудсаныг харуулж, самь шашныг сэргээн байгуулах ямар ч оролдлого ихээхэн тодорхойгүй байдалтай тулгарах ёстойг сануулсан.

Хүчирхийллийн номлол, дарлал ба өнөөгийн дахин эзэмшил

Самь хүмүүсийг Христийн шашинд оруулах нь урт бөгөөд хүчирхийллийн үйл явц байсан. Дундад зууны үед аль хэдийн анхны харилцан хамаарал байсан ч бодлогоор чиглэсэн номлол нь XVII-XVIII зуунд эрчимжсэн. Бөмбүрүүд хурааж, шатаагдаж, ноайди (noaidi) нар хавчигдаж, зарим тохиолдолд цаазаар авах ял ноогдуулсан.

XIX-XX зуунд шашны дарамт улс төрийн уусгах бодлоготой уялдсан. Норвегид энэ нь фornorsking, буюу «норвегичлэх» гэж алдартай. Самь хэл, соёл сургууль болон дотуур байранд хориглогдож дарлагдсан байв.

Онцгой байдал бол ХІХ зуунд Ларс Леви Лаестадиус үндэслэсэн лютеран сэргэн мандалтын хөдөлгөөн болох лаестадианизм самь хүмүүсийн дунд өргөн тархсан явдал юм. Энэ хөдөлгөөн нэг талаас Христийн шашны нэвтрэлтийн нэг хэсэг байсан ч, нөгөө талаас самь шинжтэй шашны дадал хэрэглээнд орон зай олгож, зарим үзэл бодлоор эртний элементүүдийг хэсэгчлэн хадгалсан «сав» гэж тооцогддог.

ХХ зууны сүүлээс эхлэн самь хүмүүсийн соёл, улс төрийн хувьд бэхжилт ажиглагдаж, энэ нь өөрийн парламент байгуулах, хэлээ хамгаалахад тод илэрдэг.

Энэ хүрээнд Христийн шашнаас өмнөх уламжлал-ын шинэ сонирхол ч бий болсон. Энэ нь самь судлаачдын өөрсдийн түүхийг судлах ажил, музейгээс хурааж авсан бөмбүрүүдийг буцаан авах хүсэлт, эртний дүрслэлийг урлагт шингээх зэргээр илэрч байна.

Гэвч эртний шашны амьдралын бодит дадал болгон өргөн хэмжээгээр сэргэсэн тухай ярих боломжгүй. Самь хүмүүсийн ихэнх нь Христийн шашинтнууд бөгөөд Христийн шашнаас өмнөх түүхтэй харьцах нь юуны түрүүнд соёлын өөрийгөө таньж мэдэх, түүхийн ойлголтыг гүнзгийрүүлэх шинжтэй.

Энэ уламжлалын оршихуйнууд (10)

Беайви – Сами хүмүүсийн наран бурхан

→ Оршихуй руу

Хорагаллес

→ Оршихуй руу

Jabmиидайбму – самичуудын үхэгсдийн орон, нас барагсдын хаант улс

→ Оршихуй руу

Юксакка – нум бурхан ба хөвгүүдийн хамгаалагч

→ Оршихуй руу

Маддеракка – самичуудын өвөг эх ба хамгийн дээд Акка

→ Оршихуй руу

Мáнну — Сами ард түмний сарны бурхан

→ Оршихуй руу

Рахка – Самь шашны эцэг бурхан

→ Оршихуй руу

Саиво – Самичуудын ариун уул, нуурын ертөнц

→ Оршихуй руу

Сара-Акка – Самичуудын төрөлт хийгээрийн бурхан

→ Оршихуй руу

Столло — Саамын уламжлалын хүн иддэг аварга

→ Оршихуй руу

Уксакка — самичуудын хаалганы бурхан ба босгын хамгаалагч

→ Оршихуй руу

Самь бөө мөргөл нь ноайди, бөмбүр, сейта чулуудыг нэгтгэн, айл өрх, бугын сүрэг, оршин суух газрыг өвчин болон байгалийн сүнснүүдээс хамгаалах зориулалттай өвөрмөц хамгаалалтын дадал үүсгэсэн.

Холбогдох түлхүүр үгс: Sami Noaidi Sieidi Seita Pejvve Beaivi Ráhka Mánnu Lapland Trommel Joik Reindeer.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Самь уламжлалд орчлон судар шингэсэн зурагтай, Vuorbi заагуур бүхий бөөгийн бөмбүр, суурин ариун байгууламж болох сейта чулуунууд, бүс нутгийн хамгаалалтын тэмдэг нэхсэн Gákti үндэсний хувцас байдаг; биед зүүх хамгаалах зүйлс харьцангуй цөөн, харин газар нутагтай холбоо нь шашны үндсэн тээгч байдаг.

iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд нийцэн, орчин үеийн материаллаг бүтэцтэй, Германд үйлдвэрлэсэн биед зүүх хамгаалалтын зүйл юм. 41 давхарга, цуут алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаан авах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.