Африк-Карибын уламжлалууд, Лва, Ориша болон хамгаалалтын арга

Баруун Африкийн хүн амыг Карибын тэнгисийн бүсийн тариалангийн эдийн засагт хүчээр албадан нүүлгэсний үр дүнд синкретик шашнууд бий болж, йоруба, фон, банту угсаатны уламжлалууд католик шашны гэгээнтэн шүтлэгтэй нэгдэн холилдсон. Гаитийн Водоу, Кубагийн Сантериа, Бразилын Кандомбле нь өнөөдөр өөрийн литургийн хэл, лам нарын шатлал, бурхадын жагсаалттай амьд шашны системүүд болжээ.

Энэ тойм өгүүллийн гол сэдэв нь Африк-Карибын уламжлалуудын хамгаалалтын арга барил юм.

Түүхэн үндэс, Баруун Африк болон дундын гарц

Теологийн үндэс нь хэд хэдэн Баруун Африкийн соёлоос гаралтай: Йоруба (өнөөгийн Нигери, Бенин), Фон (Бенин), Эве (Того, Гана), Конго (Төв Африк). 16-19-р зууны хооронд явагдсан Атлантын далайн боолын худалдаагаар сая сая хүнийг Гаити, Куба, Бразил, Тринидад, Луизиана болон Америкийн бусад бүс нутагт албадан нүүлгэсэн.

Тэдний шашны үзэл санаа шинэ нөхцөлд дасан зохицож, католик номлолын зарим элементийг шингээж авсан бөгөөд энэ нь заримдаа хавчлагын үед далдлах зорилготой, заримдаа өөрөө шашны бие даасан утга агуулгатай байсан.

Гаитийн Водоу

Гаитийн водоу шашинд Лва нар хол оршигч Бондье бурхан ба хүн хоёрын хоорондох зуучлагч байдаг. Чухал Лва нар: замын хамгаалагч, хамгийн түрүүнд дуудагдагч Папа Легба, хайрын сахиус Эрзули Фреда, оршуулгын газрын захирагч Барон Самеди, дайн болон дархчуудын сахиус Огу.

Ритуалын бүтэц, эрэгтэй Хунган, эмэгтэй Мамбо гэсэн лам нарын шатлал, өргөмжлөлийн шат дараалал, лва тус бүрийн хувийн бүжиг ба хэнгэргийн хэмнэл гээд өндөр түвшний зохион байгуулалттай.

Кубагийн Сантериа, Йоруба гарал

Сантериа (мөн Регла де Оча буюу Лукуми хэмээх нэрээр танигдана) нь Йоруба шашны кубачилсан хэлбэр юм. Энд бурхдыг Ориша хэмээн нэрлэдэг: Огун (дарх, дайн), Йемоджа (далайн эх), Шанго (аянга), Ошун (хайр, цэнгэг ус), Обатала (бүтээгч).

Ориша тус бүр өөрийн өнгө, тоо, амьтан, ургамал, хориотой зүйл, мөн католик хос дүр төрхтэй байдаг. Ориша гэр бүл (Иле) руу өргөмжлөл хийх нь урт процесс бөгөөд Ифа лам нар (Бабалаво) каури хясаа эсвэл Опеле төлгийн хэрэглэл-ээр төлөг тавьдаг.

Бразилын Кандомбле болон бусад уламжлал

Бразилд Кандомбле нь Кету (Йоруба), Жеже (Фон), Ангола (Банту) зэрэг хэд хэдэн Африкийн үндэстний уламжлалаас бий болсон. Ориксаг Терейро-д, Маэ де Санто болон Пай де Санто нарын удиртгалаар шүтдэг.

Холбогдох уламжлалууд: Умбанда (спиритизмтэй синкретизм), Ресифийн Шанго, Сан-Луис-ийн Тамбор де Мина. Тринидадад өөрийн онцлогтой Ориша шашин байдаг бол Луизианад хүчтэй Худу илбэ-ийн элементтэй Вуду уламжлал бий.

Хамгаалалтын зүйлс: Грис-Грис, Мохо, Пакет

Хамгаалалтын илбэ практикт Грис-Грис уут (Африк гаралтай, Луизианагийн Водоу шашинд түгээмэл болсон), үндэс, чулуу, яс, үс зэрэг бэлтгэсэн зүйлс агуулсан даавуун уут ашигладаг. Гаитийн водоу шашны Ванга уут нь тодорхой нөлөөллийн чиглэлд зориулан бэлтгэгддэг.

Мохо гарын аниа нь Худу уламжлалд төв байрыг эзэлдэг. Водоу шашны Пакет нь тодорхой лвад зориулж нарийн бэлтгэсэн боодол юм. Эдгээр зүйлс чимэг биш, харин бэлтгэл болон адисалгааны үр дүнд тодорхойлогдсон нөлөөллийн чиглэлтэй үйлдэл хийх чадвартай ритуалын зүйлс юм.

Католик шашинтай синкретизм

Карибын тэнгисийн бүсэд явуулсан католик номлол Африкийн сахиусууд болон католик гэгээнтнүүдийн хоорондох харгалзаа үүсгэсэн: Папа Легба ба гэгээн Петр, Эрзули ба зовлонт эх, Огун/Огу ба гэгээн Гэорги, Шанго ба гэгээн Барбара. Энэ давхар шинж чанар нь эхлээд хавчлагын үед далдлах зорилготой байсан бол өнөөдөр шашны бие даасан утга агуулгатай болжээ. Шашин судлалын үүднээс энэ бол синкретизмийн сонгодог жишээ юм.

Эх сурвалжийн байдал ба судалгаа

Чухал бүтээлүүд: Мая Дерений (Maya Deren) Divine Horsemen (1953), Карен Маккарти Браун (Karen McCarthy Brown) Mama Lola (1991), Уильям Баском (William Bascom) Ifa төлгө. Германд: Беттина Шмидт, Хайке Дротбом. Уг уламжлал нь голдуу аман хэлбэрээр дамжсан бөгөөд бичгийн эх сурвалжууд нь голчлон 20-р зуунд угсаатны судлалын ажиглалтаар бий болжээ.

Бүс нутгийн олон талт байдал: Водоу, Сантериа, Кандомбле болон бусад

Африк-Карибын шашин гэдэг ойлголт нь судлаачдын анхааралтай ялгаж заадаг хэд хэдэн бие даасан уламжлалыг нэгтгэн илэрхийлдэг. Гаитийн Вуду (Vodou) нь голчлон өнөөгийн Бенин, Того нутгийн Фон, Эве ард түмний шашнаас, түүнчлэн Конгогийн уламжлалаас үүсэлтэй бөгөөд католик шашны элементүүдээр давхарлагдсан.

Түүний төв дүрүүд бол лва (lwa) нар бөгөөд Рада, Петво зэрэг гэр бүлүүдэд хуваагддаг. Дэлгэрэнгүйг Вуду хэсгээс үзнэ үү.

Кубагийн Регла де Оча (Regla de Ocha), түгээмэл нэрээр Сантериа (Santería) гэж нэрлэгддэг уламжлал нь ихэвчлэн Баруун Африкийн Йоруба ард түмнээс үүдэлтэй. Түүний бурхад буюу оришa (orisha) нар колоничлолын үед католик гэгээнтнүүдтэй хэсэгчлэн холбогдож байсан. Мөн Кубад Конго гаралтай Пало Монте (Palo Monte) хэмээх өвөрмөц логиктой тусдаа уламжлал байдаг бөгөөд үүнийг Ориша шүтлэгтэй андуурч болохгүй.

Бразильд насион (nações) гэж нэрлэгддэг хэд хэдэн дэд бүлэгтэй Кандомбле (Candomblé) үүссэн: Йоруба гаралтай Кету, Фон-Эве гаралтай Жеже, Банту гаралтай Ангола. 20-р зуунд Кандомбле, спиритизм, католик элементийн нийлбэр болсон илүү залуу уламжлал Умбанда (Umbanda) нэмэгдсэн. Англи хэлт арлуудад Обеа болон Тринидадын Ориша шүтлэг зэрэг өөр хэлбэрүүд байдаг.

Эдгээр уламжлалууд транс ид шид, дохисан хөгжим, шинэтгэлийн шат, амьтан тахилын тахил зэрэг зарим нийтлэг шинжийг хуваалцдаг ч пантеон, ёслолын хэл, зохион байгуулалтын хувьд нилээд ялгаатай. Хуучин судалгаанд эдгээрийг ерөнхийд нь африк шүтлэгүүд гэж нэрлэж, энэ олон талт байдлыг дутуу үнэлж байжээ.

Ж. Лоранд Матори (J. Lorand Matory) зэрэг Кандомблегийн талаарх шинэ судалгаанууд эдгээр уламжлалыг зөвхөн үлдэгдэл гэж үзэхгүй, харин Атлантын далайн эргэн тойрны солилцооны явцад тасралтгүй хөгжиж ирсэн гэдгийг онцолж байна.

Ертөнцийг үзэх ба хүний тухай ойлголт

Бүс нутгийн ялгаа зөрөө байхад ч олон Африк-Карибын шашин гурван түвшинтэй ертөнцийг үзэх үзлийг хуваалцдаг: хамгийн дээд, хол оршдог бүтээгч оршихуй, зуучлагч бурхдын цуглаа, мөн өвөг дээдсийн ертөнц. Йоруба гаралтай уламжлалд Олодумаре (Olodumare) хэмээн нэрлэгддэг бүтээгч оршихуй нь бүх зүйлийн эх сурвалж гэж тооцогддог хэдий ч өдөр тутмын амьдралд шууд оролцдог нь ховор байдаг. Тиймээс шашны бишрэлт үйл ажиллагаа илүү хол харьцахад бэлэн зуучлагч бурхад руу чиглэдэг.

Эдгээр зуучлагч бурхад, тэдгээр нь ориша (orisha), лва (lwa) эсвэл водун (vodun) байлаа ч гэсэн, хийсвэр зарчим биш, харин дуртай зүйл, өнгө, хоол, хэмнэл, хориотой зан үйлтэй хувь чанартай оршихуйнууд юм. Тэд байгалийн хүчийг мөн зэрэгцээ дайн, эдгээлт, үржил шим, шударга ёс зэрэг нийгмийн салбарыг илэрхийлдэг.

Хүн ба бурхан хоёрын хамаарал харилцан шинжтэй байдаг: хүн бурхны тавьдаг тахил, анхаарал халамжаар тэжээж, харин бурхан үнэ хариулан хамгаалж, чиглүүлдэг.

Хүн нь ихэвчлэн олон хэсэгтэй оршихуй хэмээн ойлгогддог. Йоруба уламжлалд бие махбодийн хэсэг, амьсгал буюу амин хүч, мөн төрөхээсөө өмнө сонгогддог, амьдралын замыг тодорхойлдог хувь заяа буюу толгойн зарчим ори (ori)-г ялгаж үздэг.

Гаитийн Вудý шашинд үхлийн дараа өөр өөрөөр харьцагдах гво бонанж (gwo bonanj) ба ти бонанж (ti bonanj) хэмээх сүнсний хэсгүүдийг мэддэг.

Үхэл нь хүнийг бүрмөсөн зогсоодоггүй, харин түүнийг нийгэмлэгийн амьдралд оролцоо хэвээр байх өвөг дээдсийн зэрэглэлд шилжүүлдэг. Хэсэг хугацааны дараа зарим нэгэн нас барагсдыг зан үйлийн журмаар хүндэтгэлтэй өвөг сахиусан болгож өргөмжлөх боломжтой.

Харин тайван бус эсвэл сайн халамжлагдаагүй нас барагсдыг аюултай гэж үздэг. Эдгээр итгэл үзэл нь энэ соёлын бүсийн олон оршихуй-хуудсанд тод харагддаг бөгөөд оршуулга, дурсгалын зан үйлийн өндөр ач холбогдлыг тайлбарладаг.

Ерөнхийлгөл, санваартан, гэрийн нийгэмлэгүүд

Африк-Карибын шашнууд ихэвчлэн олон нийтийн бүтэцтэй номын шашин биш, харин шинэтгэлийн уламжлал болон гэрийн нийгэмлэгүүдийг тойрсон зохион байгуулалттай байдаг. Куба, Бразильд иле (ilé) буюу террейро (terreiro) хэмээх сүм байшин нь үндсэн нэгж болдог.

Үүнийг тахилч эмэгтэй буюу тахилч эрэгтэй удирддаг бөгөөд Кандомблед мае де санто (mãe de santo) буюу пай де санто (pai de santo) гэж нэрлэдэг бөгөөд шинэтгэгдэгсдийг нэгэн төрлийн сонгосон гэр бүл болгон нэгтгэдэг.

Элсэлт олон шаттай шинэтгэлээр явагддаг бөгөөд ихэвчлэн хэдэн хоног, заримдаа хэдэн долоо хоногийн тусгаарлалт шаарддаг. Ориша шинэтгэл-ийн үеэр нэр дэвшигчийн хамгаалагч бурхныг тодорхойлж, толгойд нь ёслолын дагуу бэхжүүлдэг.

Шинэтгэгдсэн хүн үүний дараа урт хугацааны сургалтын хугацааг туулж, эцэст нь өөрөө ёслол удирдах эрхтэй болдог. Мэдлэг нь амаар болон практик заавраар дамждаг бөгөөд нууц ёслолын тэмдэглэлээр нэмэгддэг.

Гол үүрэг гүйцэтгэдэг зүйл бол төлгө юм. Йоруба гаралтай Ифа (Ifá) системд бабалаво (babalawo) хэмээх мэргэшсэн тахилч далдуу мод буюу хая гинжний тусламжтайгаар олон тайлбартай тэмдгийг уншиж, тэдгээрт зориулагдсан шүлэг, түүхийг тодорхойлдог.

Хая хясаа шидэх зэрэг илүү энгийн хэлбэрүүд илүү өргөн тархсан. Төлгө нь аль бурхныг дуудах, ямар тахил өргөх, ямар цээрийг сахих ёстойг тодорхойлдог.

Дохисан хөгжим, бүжиг нь нийгэмлэгийн баяр ёслолыг бүтэцлэдэг. Тодорхой хэмнэлүүд тодорхой бурхдыг дуудаж авчирдаг бөгөөд тэдгээрийг шинэтгэгдсэн зуучлагчид биежүүлдэг. Энэ ид шидийн трансын байдал нь онцгой байдал биш, харин бурхад олон нийдтэй шууд ярилцаж, ерөөл өгч, сануулж, эдгээдэг хүлээгдэж буй, хяналттай явц юм.

Карен Маккарти Браун (Karen McCarthy Brown) зэрэг судлаачид удаан хугацааны судалгаагаараа энэхүү шашны амьдрал нь өдөр тутмын амьдрал болон нийгмийн сүлжээтэй хэр нягт холбоотойг харуулсан байдаг.

Диаспора, хавчлага, өнөөгийн байдал

Африк-Карибын шашнууд удаан хугацаанд колончлолын захиргаа, сүм хийд, тусгаар тогтнолын дараа мөн үндэсний улсуудын дарамтад байсан. Гаитид Vodou-г цуст итгэл үнэмшлийг эсэргүүцэх кампанит ажлаар олон удаа хавчиж, Куба болон Бразилд хэнгэргийн зан үйл заримдаа хориотой байсан эсвэл цагдаагийн хяналтад байсан. Энэ гэмт хэрэгжсэн түүх нь өнөөг хүртэл нөлөөлж, олон нийгэмлэгийн болзошгодоо саак байдлыг тайлбарладаг.

Барууны олон нийтийн дунд түүнтэй зэрэгцээ будлиантай дүр төрх бий болсон бөгөөд тэр нь Voodoo хэмээх түлхүүр үгийг хар илбэ, хүүхэлдэй, оршуулгын газрын илбэтэй холбодог байв.

Энэ дүр төрх аяллын уран зохиол, эзлэн түрэмгийлэлтийн тайлан, юуны түрүүнд киногоор бүрэлдсэн бөгөөд бодит амьдралын шашинтай ховор холбоотой. Ноцтой судалгаа үүнээс тодорхой зайлсхийж, эдгээр уламжлалын эдгээх, нийгэмлэг бүтээх шинж чанарыг онцолж байна.

Шилжилт хөдөлгөөн уламжлалуудыг Кариб болон Бразилаас хол хүртэл авч явсан. Нью-Йорк, Майами, Парис, Лиссабон зэрэг хотуудад өөрчлөгдсөн нөхцөл байдалд зан үйлээ үргэлжлүүлж буй үйл ажиллагаатай нийгэмлэгүүд байдаг. Үүнд, тухайлбал, Кубагийн болон Нигерийн Ориша шүтлэгийн уулзалт, хольцолт үүсэж, тэр нь бодит байдал болон Африктай холбогдох тухай шинэ маргаан үүсгэсэн.

20-р зууны сүүлээс хойш хууль эрх зүй болон соёлын үнэлэмжийн өсөлт ажиглагдаж байна. Гаити 2003 онд Vodou-г албан ёсоор шашин гэж хүлээн зөвшөөрсэн, Бразилд Кандомблэ гэрүүд заримдаа соёлын өв гэж хамгаалагддаг.

Үүний зэрэгцээ, Африк-Карибын шашныг шүтээн шүтлэг гэж үзэн татгалзаж буй өсөн нэмэгдэж буй евангелист хөдөлгөөнүүдтэй хурцадмал байдал байдаг. Зохих дүрслэл нь энэ өнөөгийн байдлыг боолчлолын үеийн хөшсөн үлдэгдэл байдлаар бус, тэмцлийн талбар байдлаар харуулах ёстой. Холбогдох сэдвүүдийг Vodou төвд олж болно.

Африк-Карибын шинжтэй шашны орон зай Баруун Африкийн Лва болон Ориша пантеонуудыг креолын, уугуул болон католик элементүүдтэй холбож, тэгэхдээ өвөрмөц хамгаалалт болон эдгээх практик үүсгэдэг.

Холбогдох түлхүүр нэр томьёо: Лва Ориша Йоруба Фон Vodou Сантериа Кандомблэ Грис-Грис Мохо Ванга Пакетс Хоунган Мамбо Бабалаво Ифа.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Vodou болон холбогдох уламжлалууд грис-грис уут, ариусгасан материалаар хийсэн пакет, ванга-уут, түүнчлэн Лва болон Оришагийн дүрсийг бие дээр ба гэрт зүүдэг. Худу болон Конжур практик мохо-гар зүүлтээр ажилладаг.

iWell Guard нь энэ соёл-түүхийн зөөврийн хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд орчин үеийн материалын архитектур болж нэгддэг, Германд үйлдвэрлэгдсэн. 41 давхарга, цэвэр алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.

Африк-Карибын уламжлалын хамгаалалтын тэмдэгтүүд

Хамгаалалтын тэмдэгтүүдийн лексикон Африк-Карибын уламжлалуудаас гаралтай хэд хэдэн тэмдэг болон зүйлийг тусдаа хуудсуудад авч үздэг: Адинкра, Элегуа, Грис-грис, Мохо уут, Нкиси. Соёл хоорондын нэгдсэн тойм олж авахыг хүсвэл Хамгаалалтын тэмдэгтүүд хуудсыг үзнэ үү.