iWell Guard

Медиа мэдээлэл – ангилал ба тэмдэглэгээ

Энэ хуудас лексикон дахь медиа мэдээллийг ангилах, тэмдэглэх зорилготой: юуг шалгагдсан баримт, юуг уламжлал, юуг таамаглал гэж үзэхийг тодорхойлно.

Медиа мэдээлэл гэдэг нь бид түүхэн эх сурвалжаас бус, харин сансрын мэдээллийн орон дахь энергетик шалгалтаар олж авсан мэдэгдлүүдийг хэлнэ. Энэ нь шинжлэх ухаан болон туршлагын тэмдэглэлээс тусдаа, тодорхой тэмдэглэгдсэн бие даасан танин мэдэхүйн зам юм.

Энэ хуудас нэр томьёо, арга зүй, тэмдэглэгээг тайлбарлана: бид медиа мэдээллийг шинжлэх ухааны олдворуудаас хэрхэн ялгаж байгааг, мөн энэ ялгаа яагаад бүх дэлгэрэнгүй хуудсанд тодорхой харагдаж байгааг.

Дээшээ мөнгөлөг-алтан гэрлийн судал сунан гарч буй, транс байдалд орсон сууж буй хүн

Медиум мэдээлэл

Бид медиа сувгуудаас олж авсан мэдээллийг хэрхэн ангилж, тэмдэглэж, түүхээр баталгаажсан эх сурвалжтай хэрхэн харьцуулж байгаа нь энэ хуудасны хариулах асуулт юм. iWell Guard дээр бид ил тод эх сурвалжийн шатлалтай ажилладаг бөгөөд энэ нь ямар ч мэдэгдлийг хэрхэн, хаанаас гаралтайг шалгах боломжтой болгодог.

Медиа мэдээлэл нь өвөрмөц танин мэдэхүйн төрөл юм. Тэдгээр нь уламжлал, археологийн олдвор, угсаатны судлалын ажиглалт, байгалийн шинжлэх ухааны хэмжилт зэрэг сонгодог эх сурвалжаар мэдэгдэж байгааг нөхөж өгдөг, солихгүй. Энэ хуудас бид үүнтэй хэрхэн ажилладагийг тайлбарлана.

Нэр томьёо

Медиа мэдээлэл гэдэг нь iWell Guard дээр шууд мэдрэхүйн ойлголтоос давсан, медиум практикчид сансрын мэдээллийн орон-д хүлээн авсан мэдээллийг хэлнэ. Тодорхой хэлбэл: тав мэдрэхүйгээс гаралгүй, дүрс, мэдрэмж, дуу хоолой, биеийн резонанс, эсвэл бэлгэдлийн сэтгэгдлийн хэлбэртэй ойлголтууд юм.

Энэ нэр томьёог зориудаар өргөн хүрээнд авч үзсэн байна. Энэ нь бэлтгэл, босго нэвтрэлт, баримтжуулсан протокол зэрэгтэй бэлтгэгдсэн практикчдын хяналттай медиа ажлыг, түүнчлэн Schutzanhänger зүүгчдийн мэдрэмтгий, санамсаргүй сэтгэгдлийг хоёуланг нь агуулна. Эдгээр хоёр туршлагын хэлбэрийг холбогч зүйл нь энгийн ухамсараас цаад зүйлийг мэдрэх гэсэн эрмэлзэл юм. Тэднийг ялгаж буй зүйл бол арга зүйн хатуу чанга байдал юм.

Тэмдэглэгээ

Бидний дэлгэрэнгүй хуудсанд бид медиа мэдээллийг тусдаа Шалгалтын мэдээллийн хайрцаг буюу “сансрын мэдээллийн оронд шалгагдсан”, “медиумаар мэдрэгдсэн” эсвэл “энергетик ажиглалт” гэх мэт тодорхой хэллэгээр тэмдэглэдэг. Энэ тэмдэглэгээ заавал байх ёстой: түүхээр баталгаажсан гэж танилцуулсан ямар ч мэдэгдэл харгалзах заалтгүйгээр медиаар олж авсан мэдээлэлд тулгуурладаггүй.

Мөн эсрэгээр, бид түүх-филологи буюу археологийн эх сурвалжид тулгуурлаж байгаа тохиолдолд ч ил тод байхыг чармайдаг. Эртний уран зохиолын нэг зэрлэг ангийн домог зүйн уур амьсгалын тухай мэдэгдэл нь сансрын мэдээллийн оронд хийсэн ажиглалтаас өөр төрлийн мэдэгдэл юм.

Хоёул хуудсанд өөрийн байр суурьтай, гэхдээ өөр өөр төрлийн үнэн зөвийг шаардаж байгаа бөгөөд энэ нь уншигч бүрд ойлгомжтой байх ёстой.

Найдвартай байдал

Бид медиа мэдээлэл нь объектив зөв гэж мэдэгддэггүй. Бид үүнийг туршлагын практикийн салбарт бий болж, зориудаар бусад эх сурвалжийн зэрэгцээ байдаг нэмэлт үзэл бодол хэлбэрээр санал болгодог. Хэрэв та бидний бичвэрт “медиум” эсвэл “сансрын мэдээллийн оронд шалгагдсан” гэж уншвал, энэ мэдэгдэл нь нарийн энергийн мэдрэхүйн практикаас гаралтай, сонгодог шинжлэх ухааны утгаараа баталгаажаагүй болохыг мэдэх ёстой.

Энэ ялгаа нь дутагдал биш, харин арга зүйн буянт зан юм. Медиа мэдээллийг үнэнч тэмдэглэсэн хүн гурван зүйлийг зайлсхийдэг: шүүмжлэлтэй уншигч хуурагдсан мэт санагдахаас; өөрийн ойлголтыг шүүмжлэлгүйгээр туйлын үнэн болгож үздэгээс; мөн медиа практик нь объектив мэдэгдэлд шударга бус аргаар нэвтэрч байгаагаас улбаалан өөрийн бүрэн бүтэн байдлаа алдахаас.

Судалгаа

iWell Guard дээр бид ил тод эх сурвалжийн шатлалтай ажилладаг. Нэгдүгээр шат: түүх-филологийн хувьд баталгаажсан эх сурвалжууд, эх бичвэрүүд (Библи, Талмуд, Эддас, аккад хэлний илбийн тавиулууд, дундад зууны гар бичмэлүүд), шүүмжлэлтэй хэвлэлүүд, шинжээчдийн хянан магадлагаа хийсэн хоёрдогч эх сурвалжууд. Эдгээр эх сурвалжийг шууд холбоос болгон оруулсан, идеалдаа Internet Archive эсвэл хэвлэлийн газарт, мөн нэрээр иш татсан.

Хоёрдугаар шат: угсаатны судлал болон шашин судлалын ажиглалт, талбайн судалгаа, домог зүй-н толь бичгүүд, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens эсвэл Encyclopedia of Religion зэрэг стандарт бүтээлүүд. Гуравдугаар шат: хүлээн авалтын түүхийн олдворууд, тухайлбал нэгэн дүр орчин үеийн соёлд (поп, кино, төрөл зохиол) хэрхэн үлдэж байгаа. Дөрөвдүгээр шат: медиагаар олж авсан ажиглалтууд, тодорхойлон тэмдэглэгдсэн.

Энэ шатлал нь үнэний байдлыг илэрхийлдэггүй, харин үнэн зөвийн шаардлагын төрлийг илэрхийлдэг. Овидын Лемуриа тайлбарын тухай филологийн хувьд баталгаажсан мэдэгдэл нь хамгаалалтын мантрын үр дүнгийн тухай медиагаар олж авсан ажиглалтаас өөр төрлийн үнэн зөвийг шаарддаг. Хоёул өөрийн байр суурьтай, гэхдээ өөр өөр нөхцөлтэй.

Эх сурвалжийн шатлал

Аврал амлахын оронд ялгаварлан салгах

Медиум мэдээлэл нь шинжлэх ухаанч мэдлэгийн орлуулагч биш юм. Мөн энэ нь эдгэрэлтийн амлалт биш. Бид эмнэлгийн оношлогоог орлох медиум оношилгоо хийдэггүй, мөн медиум оролцоогоор эдгэрэлт амладаггүй. Бидний ажилладаг медиум практик нь эмчилгээний өөр хувилбар биш, харин өөрийгөө эргэцүүлэн харах, туршлагад суурилсан мэдрэмжийн арга юм.

Энэ ялгааг Арга зүй хэсгийн дэлгэрэнгүй хуудас бүрт харуулсан байдаг: цочмог эрүүл мэндийн асуудлын үед бид эмнэлгийн тусламжийг заавар болгодог; цочмог сэтгэл зүйн хямралын үед холбогдох тусламжийн системийг заавар болгодог. Медиум ажил нь орлуулагч бус, харин нэмэлт практик болгож бүтээгдсэн.

Практик дахь эх сурвалжийн шатлал

Тодорхой жишээ: Лемурес (Lemures)-ийн хуудсанд бид Ромын Лемурия ёслолыг Овидын Fasti V (479, 492)-д үндэслэн тайлбарладаг. Энэ бол 1-р шат, шууд иш татсан, шинжлэх ухаанч хэвлэлд заасан.

Дараа нь бид үүнийг Ромын мөнхийн шашны ёслолын түүхийн хүрээнд тайлбарладаг, 2-р шат, Жон Шейдын Religion und Frömmigkeit der Römer зэрэг үндсэн зохиолуудыг заасан. Бид кино, уран зохиолд орчин үеийн ойлголтыг дурдана, 3-р шат. Хэрэв хамааралтай бол уламжлалт Лемурес-ээс хамгаалах практикийн үр дүнгийн талаар медиум ажиглалтуудыг иш татна, 4-р шат, тодорхой тэмдэглэсэн.

Ийнхүү давхаргалсан танилцуулга бий болно: уншигч бүр өөрийн мэдлэгийн хандлагаас хамааран ямар ч түвшинд эхлэх боломжтой. Шинжлэх ухаанч чиг баримжаатай уншигч 4-р шатыг алгасах болно; медиум практиктай дассан уншигч түүнийг гол зүйл гэж үзэх болно. Хоёулаа хуудсан дээрээс хайж байгаагаа олно.

Бид юу хийдэггүй

Бид хуурамч шинжлэх ухаанч хэлийг шинжлэх ухаан мэтээр танилцуулдаггүй. Бид медиум ажиглалтаас гарсан мэдэгдлүүдийг филологийн нотолгоотой баримтуудтай хольдоггүй. Бид медиум “баталгаа” эсвэл “хамгаалалтын үнэмлэхүй үр дүн”-ийн талаар амлалт өгдөггүй. Медиум мэдрэмж бол мэдлэгийн цорын ганц эсвэл дээд хэлбэр гэж бид үздэггүй.

Бидний хийдэг зүйл нь маш даруу, гэхдээ бид найдаж байгаагаар, урт хугацаанд илүү найдвартай: бид мэдэгдлүүдийн эх сурвалжийг ил тод болгож, мэдэгдлийн шинж чанарыг тэмдэглэж, үнэлгээг уншигчдад үлдээдэг.

Медиум практик болон шүүмжлэлтэй эргэцүүлэл

Шударга медиум практик хоёр хөдөлгөөнөөс амьдардаг, тэдгээр нь хамтдаа байх ёстой: өөрийн мэдрэмжид итгэх итгэл, алдааны эх сурвалжийн талаарх шүүмжлэлтэй эргэцүүлэл. Итгэл, учир нь үгүй бол практик эхлэлгүй.

Шүүмжлэлтэй эргэцүүлэл, учир нь медиум мэдрэмж, бусад ямар ч мэдрэмжийн адил, алдаанд өртөмтгий: хүлээлтээр гуйвуулагдсан, шилжилтээр өнгөрсэн, өөрийн сэтгэл зүйн хэсгүүдээр давхарлагдсан. Хэн нэгэн эдгээр хоёрыг нэгтгэж чадахгүй бол, эсвэл шүүмжлэлгүй сэтгэл хөдлөл, эсвэл бүхэлд нь татгалзсан байдалд орно, хоёулаа практикийг утга учиргүй болгоно.

Медиум мэдээлэл болон хамтын утгын давхаргууд

Эх сурвалжийн шатлалд тодорхой заагаагүй боловч практик хувьд чухал болдог нэмэлт давхарга бол оршихуйн ангиллын хамтын утгын түүх юм.

Хэрэв иудей-раббин уламжлал Лилитийг төрсний дараах эмэгтэйчүүдэд заналхийлэл гэж үзвэл, аккад тарнийн хавтангууд Ламашту-г хүүхдэд аюул учруулагч чөтгөр гэж үзвэл, Ромын Овидын бичвэрүүд Лемурес-ийг тайван бус нас барагсад гэж үзвэл, энэ бол түүхийн мэдэгдлүүдийн жагсаалт гэхээсээ илүү зүйл юм. Энэ бол соёл дамжсан ажиглалтын уламжлал бөгөөд тодорхой төрлийн туршлагыг зуун жилийн турш адил буюу төстэй байдлаар тайлбарладаг.

Бид энэ нэгдлийг нотолгоо гэж авахгүй, харин арга зүйн шинж тэмдэг гэж авдаг. Бие даасан уламжлалууд адил тайлбарт хүрэх үед, тэдгээр нь бодит туршлагын мөн чанарыг заах магадлал өндөр байдаг, гэхдээ түүний оршихуйн статус нээлттэй хэвээр байна. Энэ ажиглалт бидний бүхэлдээ харьцуулсан оршихуйн танилцуулгын шалтгаан юм.

Стандарт ном зохиол (Харьцуулсан шашин судлал):

  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.
  • Smith, Jonathan Z.: Map Is Not Territory. Studies in the History of Religions. Brill, Leiden 1978.

Бусад стандарт зохиолыг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.