Бөөгийн ялгалт (шаман эмчилгээ)

Шаманы эмчилгээ (extraction) гэдэг нь хүний бие-энергийн тогтолцоонд нэвтэрсэн харь энерги, гадны сүнс буюу өвчин учруулагч бодисыг зайлуулах практикийг хэлнэ. Энэ нь хүн төрөлхтний хамгийн эртний баримтжуулагдсан эмчилгээний хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд олон уугуул соёлд бие даан үүссэн, өнөөдөр неошаманизмын хүрээнд өөрчлөгдсөн хэлбэрээр хэрэглэгдэж байна.

Өвчний загвар

Шаманы өвчний загвар ихэвчлэн гурван шалтгааныг ялгадаг: сүнсний алдагдал, өөрөөр хэлбэл цочрол буюу сэтгэлзүйн гэмтлээс болж амин чадлын нэг хэсэг алдагдах; нэвтрэлт (интрузия), өөрөөр хэлбэл харь энерги буюу оршихуй нэвтрэн орох; мөн эзэмдэлт, өөрөөр хэлбэл харь бие хувийн шинж чанар түр буюу байнга ухамсрыг эзэмших явдал.

Эмчилгээ (эктракц) хоёр дахь тохиолдолд, буюу нэвтрэлтийг зайлуулахад чиглэдэг. Сүнсний алдагдалд сүнс эргүүлэн авчрах ажил, эзэмдэлтэд бол экзорцизм буюу чөлөөлөх ажил хариуцдаг.

Сонирхолтой нь энэ гурвалсан загвар Сибирээс Амазоны сав газар, Австрали хүртэл хол зайтай соёлуудад ижил төстэй хэлбэрээр илэрдэг. Судлаачид үүнийг ерөнхий гарал үүсэлтэй холбон тайлбарладаггүй, харин нийтлэг үндсэн итгэл үнэмшилтэй холбодог: хүний амин хүч хуваагдах чадвартай, нэвчиж болдог гэсэн ойлголт.

Энэ итгэл үнэмшил хүчинтэй байх бүр гурван төрлийн эмгэг гарч ирнэ: өөрийн хэсгээ алдах, харь зүйл нэвтрэн орох, мөн харь бие хувиар шахагдах. Эмчилгээ (эктракц) дунд тохиолдлын хариулт бөгөөд эмчлүүлж буй хүн нэвтрэлтийн оношийг өөртөө хүлээн зөвшөөрч чадах ёстой гэдгийг урьдчилсан нөхцөл болгодог.

Нэвтрэлтийн үзэгдэл

Нэвтрэлтийг олон уламжлалд өөр өөрөөр дүрсэлдэг: сум, хагархай, чулуу, хар шингэн, наалдамхай шингэн бодис, шавьж, жижиг мөлхөгч буюу сүүдэр маягийн хэлбэрээр.

Эдгээр нь тодорхой газарт хурц өвдөлт, архаг ядрал, гэнэтийн сэтгэл санааны хэлбэлзэл, донтолтын түлхэц эсвэл “өөрийгөө бүрэн эзэмшихээ больсон” мэт мэдрэмж үүсгэдэг. Мирча Элиаде Шаманизм ба эртний экстазын техник хэмээх номондоо энэ шинж тэмдгийн дэлхий даяарх илрэлтийг системтэйгээр баримтжуулсан байдаг.

Уламжлалт практик

Ердийн эктракц тогтсон дараалалтай явагддаг. Шаман ихэвчлэн 4, 7 Гц-ийн давтамжтай хэнгэрэг тоглуулж, ухамсрын байдлыг тета долгионы хэмжээнд оруулан транс руу ордог. Тэрээр нэвтрэлтийг харах, гар хүрэх буюу өөрийн гарт мэдрэх замаар байршуулдаг.

Тэрээр харь энергийг амьсгал, соруулах, илэвшүүлэх буюу ясан багаж ашиглан ялгаж, дараа нь усны сав, шороон боодол, болор зэрэг хүлээн авах саванд гаргаж тавьдаг. Дараа нь чөлөөлөгдсөн хэсгийг эрдэсжүүлэх энергиэр дахин дүүргэдэг бөгөөд ихэвчлэн хүчирхэг ургамалд үлээх, утлага хийх буюу дуулах замаар гүйцэтгэдэг.

Сибирь, Монгол болон Алтайн уламжлалд эктракцыг ихэвчлэн амаар гүйцэтгэдэг: шаман нэвтрэлтийг өөрийн ам руу соруулж, усаар буюу архиар зайлж бөглөрөнгөө шавдана. Амазоны Вегеталисмо уламжлалд нэвтрэлтийг тамхины утаагаар үлээж гаргадаг. Хойд Америкийн Лакота уламжлалд бол бүргэдийн жигүүрээр арчиж зайлуулдаг.

Неошаманы дасан зохицол

Майкл Харнер 1970-аад онд соёлын хамаарлаас ангид сургаж болох ерөнхий Core Shamanism-ыг боловсруулсан. Сандра Ингерман үүнийг Soul Retrieval хэмээх номоороо, мөн эктракцад зориулсан сургалтын хөтөлбөрөөрөө өргөжүүлсэн.

Неошаманы практикт ихэвчлэн хүч чадлын амьтантай хамтран ажилладаг бөгөөд тэр нь нэвтрэлтийг харж, соруулах хүчийг өгдөг; практикчин өөрөө зөвхөн зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэвтрэлтийг усны саванд гаргаж тавьж, дараа нь усыг урсгал усанд асгах эсвэл газарт булна.

Энэ ерөнхийлөл маргаангүй биш. Угсаатны зүй болон уугуул нийгэмлэгийн шүүмжлэгчид Core Shamanism нь эдгээр аргачлалыг хууль эрх зүй, нийгэм, ертөнцийн ойлголтын хамаарлаас нь салгаж, улмаар өөрчилдөг гэж эсэргүүцдэг.

Уугуул нийгэмлэгийн эмчлэх мэргэжилтэн садан төрөл, үүрэг хариуцлага, олон жилийн сургалтаас бүрдсэн сүлжээнд ажилладаг; харин неошаманы курс дамжуулах боломжтой техникийг л заадаг. Эктракцтай холбоотой ажиллах хүн энэ шилжилтийг мэдэж байх ёстой бөгөөд практикийг гарал үүслийн уламжлалын тэнцвэртэй орлуулагч гэж ойлгож болохгүй.

Ёс зүйн хүрээ

Эктракц хийхэд эмчлүүлж буй хүний тодорхой зөвшөөрөл шаардлагатай. Энэ нь гаднаас тулгасан онош биш, харин хамтын ажил юм.

Уугуул уламжлалд шаман өөрийгөө хамгаалах тодорхой механизмтай байдаг: тэрээр эктракц бүрийн өмнө болон дараа өөрийгөө цэвэрлэдэг, амралтгүй дараалсан ажиллагаа хийхээс зайлсхийдэг, нэвтрэлт бүрийн хариуцлагыг өөр дээрээ бүрэн авдаггүй, харин хүнд өөрийнх нь амьдралын хэв маяг болон энергийн эрүүл ахуйд хамтын хариуцлагатайг тайлбарладаг.

Эктракц эмнэлгийн эмчилгээг орлохгүй тул биеийн эмгэг бүхий хүн зэрэгцүүлэн буюу түүнээс өмнө уламжлалт анагаах ухааны оношилгоог ашиглах ёстой.

Хамгаалалтын практиктай уялдаа

iwell-guard-ийн практикт эктракцыг ихэвчлэн тусдаа үйлдэл биш, харин хамгаалалтын бүрэн дарааллын нэг хэсэг болгон хэрэглэдэг: орон зайг цэвэрлэх, энергийн хил хязгаарлалт тогтоох, өөрийн хамгаалалтын талбарыг бэхжүүлэх, шаардлагатай тохиолдолд түгжигдсэн нэвтрэлтэд эктракц хийх, эцэст нь бэхжүүлэх ажлаар арчилгаа хийх.

Давтан нэвтрэлт мэдэрдэг хүн цаашид эктракц хийхийн өмнө өөрийн нээлттэй энергийн тогтолцооны шалтгааныг судлах хэрэгтэй, учир нь дэвсгэрийг бэхжүүлэлгүй давтан соруулах ажил практикчин болон эмчлүүлж буй хүн хоёрыг ядраахад хүргэдэг.

Эх сурвалж

• Мирча Элиаде: Шаманизм ба эртний экстазын техник, Франкфурт, 1957 (франц эхийг 1951 онд хэвлэсэн).
• Майкл Харнер: Der Weg des Schamanen, Мюнхен, 1980.
• Сандра Ингерман: Soul Retrieval. Mending the Fragmented Self, Harper SF, 1991.
• Роджер Уолш: The World of Shamanism, Llewellyn, 2007.
• Рональд Хаттон: Shamans. Siberian Spirituality and the Western Imagination, Hambledon, 2001.