Английн фольклор: гэрийн сахиусууд болон дүүргүүдийн хар нохойнууд

Английн ардын аман зохиол нэгдмэл систем биш, харин орон нутгийн түүхүүдийн эмхэтгэл хэлбэрээр бий болсон. Тухайн дүүрэг, ихэвчлэн тухайн тосгон бүр өөрийн гэсэн сахиус, усны сахиус, анхааруулах шинжтэй бэлгэдлээ мэддэг байв. Гримм ах нар болон шинээр төлөвшиж байсан фольклорын судлалаас урам зориг авсан 19-р зууны цуглуулагчид эдгээр ам дамжсан уламжлалыг бичиж хадгалсны дараа л, аж үйлдвэржилт болон хөдөөгийн хүн ам хотжих үзэгдлийн улмаас олон газар эдгээр түүхүүд намжив.

Хоб, Боггарт зэрэг гэрийн сахиусууд, хар нохойнууд, төөрөгч галууд нь энэ дүүргийн Английн фольклорын үндсэн санг бүрдүүлдэг.

Английн фольклорын судлал нь 19-р зуунд гэрийн сахиусууд, усны амьтад, сахиусны үзэгдлийн тухай тархай бутархай дүүргийн домгуудыг системтэйгээр тэмдэглэж эхэлсэн.

Эдгээр хар нохойнууд болон гэрийн сахиусууд өнөө хэр Английн дүүргүүдийн орон нутгийн цуглуулгуудад уламжлагдаж ирсэн байна.

Дүүргийн фольклор ба түүнийг цуглуулагчид

Англид нэгдмэл, бүрэн бүтэн бурхадын системтэй адил тэгш мифологи байдаггүй, харин Корнуоллаас Нортумберланд хүртэл эрс өөр өөр орон нутгийн домгуудын нягт сүлжээ оршдог. 1878 онд Folklore Society байгуулагдаж, Уильям Хендерсоны Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England (1866) зэрэг бүтээлүүд гарсны дараа л энэ олон талт байдал системтэйгээр цуглуулагдав.

20-р зуунд Катарин Бриггс A Dictionary of Fairies (1976) бүтээлээрээ, Рут Тонг Сомерсетээс цуглуулсан материалуудаараа энэ ажлыг үргэлжлүүлсэн. Тэдний каталогууд нэг тодорхой төрлийн дүр нэр, шинж чанараараа дүүрэг бүрт хэрхэн эрс өөр байдгийг харуулдаг.

Энэ цуглуулгын ажлаас Хоб, Боггарт зэрэг гэр болон гал сахиусууд, түүнчлэн Англид тархсан олон тооны хар нохойнуудын тухай мэдлэг үүдэлтэй юм.

Гэрийн сахиусууд: Хоб, Боггарт болон Лоб-лай-бай-зэ-Файр

Хоб нь гэр эсвэл хашаанд холбогдсон туслах сахиус бөгөөд шөнөөр ажил хийж, түүнийг хүндэтгэлтэй харьцвал үлдэнэ гэж домогт өгүүлдэг. Түүнд хувцас бэлэгддэг бол уламжлалын дагуу энэ нь түүнд доромжлол болж, тэр алга болдог. Нягт холбоотой Хобгоблин болон гал дэргэд хэвтэх Лоб-лай-бай-зэ-Файр нар харагдахгүй ч сайн санаатай гэрийн сахиусны энэ санааг хуваалцдаг.

Ийм сахиусыг үл тоомсорлож эсвэл шоолсон тохиолдолд домгийн дагуу тэр Боггарт болж хувиран, тавилга хөдөлгөж, чимээ гаргах тодорхойгүй, полтергейст маягийн үзэгдэл болж хувирдаг. Зарим Боггартууд орон нутагтай холбогддог, тухайлбал Манчестер хотын ойролцоох Боггарт Хол Клоу нэртэй хөндийд.

Усны сахиусууд: Женни Гринтит, Пег Поулер, Гриндило, Асрай

Хойд Английн олон дүүргийн насанд хүрэгчид хүүхдүүдийг аюултай нуур, голоос сэргийлэхийн тулд усны амьтдын тухай сэрэмжлүүлдэг байв. Зогсонги усны ногоон линза бүрхэвчийн нэрээр нэрлэгдсэн Женни Гринтит, Йоркшир, Ланкашир орчмын адил төрлийн Гриндило домгийн дагуу болгоомжгүй хүүхдүүдийг усны доор татдаг байв.

Дарем мужийн Тис голын эрэгт Пег Поулер-ийн тухай өгүүлдэг байсан, түүний ногоон голын хөөс “Пег Поулерын угаалгын хөөс” гэж нэрлэгддэг байв. Илүү зөөлөн зантай нь Асрай буюу ичимхий усны амьтан бөгөөд Рут Тонгийн уламжлалын дагуу барьж авах бүрдээ саранд гэрэлт цасны туяан дор шингэн болж хувирдаг гэдэг.

Домгийн дүрсийн ангилал: Ганц бие сахиусууд ба үүрэгт төрлүүд

Фольклор судлаач Катарин Бриггс өөрийн үндсэн бүтээлүүддээ Хоб, Боггарт зэрэг ганц бие, тусгаарлагдсан дүрстэй амьтдыг, Шотланд-Ирландын хөрш уламжлалын илүү бүлэглэсэн, шог фей нэртэй дүрсийн хооронд ялгаж авч үзсэн. Гэвч энэ ялгаа нь ганц дүрсээр илүү тодорхойлогддог Английн уламжлалд зөвхөн хязгаарлагдмал хэмжээнд хэрэглэгддэг.

Эдгээр ганц дүрсийн дотор ерэн гурав төрлийн үүргийг ялгаж болно: Хоб, Лоб-лай-бай-зэ-Файр зэрэг туслах, гэрийн сахиусууд, хар нохой болон төөрөгч гал зэрэг сэрэмжлүүлэгч дүрсүүд, мөн Женни Гринтит, Пег Поулер зэрэг усны сахиусууд бөгөөд тэдний түүхүүд ихэвчлэн аюултай газраас хойрго болгох зорилготой байв. Энэ бүтэц нь хожуу фольклорын судлалын дараа бий болгосон дараагийн эрэмбэлэл бөгөөд түүх ярьдаг хүмүүсийн өөрсдийн ашигладаг ангилал биш юм.

Английн фольклорын тухай түгээмэл асуултууд

Хоб буюу боггарт гэж юу вэ?

Хоб бол англи ардын аман зохиолд гэр буюу хашаа шинээр холбогдсон туслах сахиусан амьтан юм. Түүнийг үл тоомсорлож эсвэл хувцас бэлэглэвэл, домогт өгүүлснээр эрхбиш урвамтгай, полтергейст шинжтэй боггарт болж хувирдаг гэж үздэг.

Английн Хар нохойнууд юу гэсэн үг вэ?

Black Shuck, Barghest, Padfoot зэрэг Хар нохойнууд Английн бүс нутгийн домог зүйд байнга тохиолддог сэдэв юм. Тэдгээрийг ихэвчлэн зовлон зэлийг зарлан мэдээлдэг үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд тэднийг харах нь өвчин юм уу үхлийг зарлана гэж хэлдэг.

Will-o-the-Wisp гэж юу вэ?

Will-o-the-Wisp бол намаг ба намгархаг газар дээгүүр гарах гэрлийн балаг үзэгдэл бөгөөд Hinkypunk, Lantern Man, Hobby Lantern зэрэг бүс нутгийн нэрсээр илэрдэг. Тэднийг аялагчдыг аюулгүй замаас гажуудуулдаг гэж ярьдаг.

Английн ардын аман зохиолыг хэн цуглуулсан бэ?

19-р зуунд William Henderson, 20-р зуунд Katharine Briggs, Ruth Tongue зэрэг цуглуулагчид өмнө нь зөвхөн аман хэлбэрээр дамжиж ирсэн графствуудын домгуудыг анх удаа системтэйгээр цуглуулж, ардын аман зохиолын лавлах номуудад хэвлэн нийтэлсэн.

Гэрлийн балаг үзэгдэлүүд: Will-o-the-Wisp, Hinkypunk, Lantern Man

Английн графствууд намаг ба нойтон газруудын дээгүүр гарч, аялагчдыг замаас гажуудуулдаг гэрлийн балаг үзэгдлийн тухай зуун жилийн турш өгүүлдэг. Ерөнхий нэр Will-o-the-Wisp нь Somerset, Devon-д мэдэгддэг Hinkypunk, зүүн Английн Fens нутгаас гаралтай Lantern Man, мөн Suffolk, Norfolk-ийн ойролцоо Hobby Lantern зэрэг бүс нутгийн нэрсийн хамт тавигддаг.

Cornwall-д энэ сэдэв Piskie хатан хэмээн өгүүлдэг гэрлийн дүр болох Joan the Wad-тай холбогдож, 20-р зуунд алдартай аз завшааны бэлгэ тэмдэг болжээ. Зарим бүс нутгийн цуглуулгад мөн Pyne нэртэй гэрлийн бусад дүрс баримтжуулагдсан байдаг.

Хар нохойнууд: Black Shuck, Barghest, Padfoot

Хамгийн алдартай Хар нохой бол зүүн Английн Black Shuck бөгөөд түүний гарч ирсэн тухай 1577 онд Bungay, Blythburgh-ийн сүмүүдэд Abraham Fleming бичгээр тэмдэглэсэн байдаг. Yorkshire-д адилтгах бий буурал Barghest нэртэй, Leeds-д бол алхаж явахдаа зөөлөн дуутай гэсэн утгаар нэрлэгдсэн Padfoot нэртэй байдаг.

Үүнтэй холбоотой сэдэв нь шөнийн тэнгэрт сонсогдох нохойн сүрэг болох Gabriel Hounds бөгөөд тэдний хусах чимээ хойд Английн уламжлалд зовлон зэлийн урьдчилсан шинж гэж тооцогддог байсан, мөн Cumbria-гийн Corby Castle-тай холбоотой гэрэлтдэг хүүхэд дүрстэй Radiant Boy юм.

Бусад сахиусан дүрс: Silkie, Multo сэдэв, орон нутгийн хувирал

Гэр ба усны сахиусны дэргэд Английн ардын аман зохиол газар холбогдсон сахиусан дүрсүүдийг мэддэг, тухайлбал Northumberland-ийн Black Heddon-ы Silkie буулгасан торго хувцас шуугиж явдаг, сахиус ба фей хоёрын завсарт хэлбэлзэх дүрс юм. Ийм дүрсүүд амаараа дамжигдсан домогт гэрийн сахиус, анхааруулагч сахиус, мөнгэ хойн үзэгдлийн хил хэрхэн нэвчилттэй байсныг харуулдаг.

19-р зууны үйлдвэржилт, хөдөө орон нутгаас хот руу шилжих үзэгдлийн үед энэ орон нутгийн олон домог тэдний практик утга учрыг алдав. Henderson, Briggs, Tongue нарын цуглуулгууд тэднийг амаараа дамжуулах ёс тэс байхаас нь өмнө хадгалж авсан.

Пантеон бус, харин графствуудын нэхмэл даавуу

Скандинав буюу Грекийн домог зохиолоос ялгаатай нь Англи бичгээр тогтоогдсон нэгдмэл пантеонтой байдаггүй. Английн ардын аман зохиол харин графств бүрээр, заримдаа тосгон бүрээр өөр өөр байдаг олон тооны орон нутгийн өгүүллэгээс бүрддэг байв.

Yorkshire-д Хоб нэртэй гэрийн сахиус нөгөө графствд өөр нэртэйгээр, бага зэрэг өөр шинж чанартайгаар гарч болно. Хар нохойнууд ба гэрлийн балаг үзэгдлүүдэд ч мөн адил, тэдний нэр, нарийвчлал бүс нутгаас хамааран өөр өөр байдаг бол суурь өгүүллэгийн хэлбэр хадгалагдан үлддэг.

Энэ олон талт байдал нь ямар нэгэн системчилсэн ангилалыг хийхийг хүндрүүлдэг. Шашин судлал болон ардын аман зохиолын үүднээс нэгдмэл “английн пантеон”-ыг хайхаас илүү, бүс нутгаар өөр өөрөөр хэлбэржсэн давтагдах дүрс төрлүүдийг тодорхойлох нь илүү оновчтой.

19-р зууны цуглуулагчид яг энэ бэрхшээлтэй тулгарсан: тэд тоолж баршгүй орон нутгийн хувилбаруудыг нэгдмэл ангилалд хэрхэн, оруулах эсэхийг шийдэх ёстой байв.

Гэр ба галын сахиуснууд: Хобоос боггарт хүртэл

Английн фольклорын хамгийн түгээмэл дүрсийн нэг бол гэр орон, зуухтай холбоотой сахиустай сүнснүүд бөгөөд эдгээр нь тодорхой газар, ихэвчлэн ферм байшингаас салгамжгүй холбогддог. Хоб (Hob) хэмээх сүнс шаргуу зүтгэлтэн, гэвч ичимхий туслах гэж тооцогддог байсан бөгөөд байшингийн оршин суугчид түүнийг хүндэтгэлтэй хандаж, түүнд зориулж сүү буюу бурам мэт бага зэрэг хоол бэлдэж өгвөл шөнөөр хашаа цэвэрлэж, тариа цайруулж туслах болдог байв.

Хоб-д хэзээ ч хувцас бэлэглэж болохгүй гэсэн дүрэм давтагдах сэдэв болдог: түүхийн дагуу хэн нэгэн үүнийг зөрчсөн бол туслахаараа мөнхөд салдаг байжээ, учир нь тэрээр бэлгийг өөрийн үйлчлэлийн ажлаас гарах мэдэгдэл гэж ойлгодог байна. Энэ өгүүлэмжийн бүтэц Английн олон тойргийн (грамствос) сагад өөр өөр хувилбараар илэрдэг.

Хэрэв гэрийн сүнс доромжлол хүлээсэн, тоомжиргоо алгасагдсан эсвэл байшингийн оршин суугчид өөрчлөгдсөн бол домгийн дагуу тэрээр төлөвөө өөрчилж, Боггарт (Boggart) хэмээх дэгдэмхий, бүр аюултай зантай болж, ваар аяга хагалж, хаалга шажилуулж, амьтдыг сандаргах явдалтай болдог байв. Зарим гэр бүл боггартаас зайлсхийхийн тулд өөрсдийн байшингаас нүүсэн гэдэг нь Хойд Английн олон домогт давтагддаг сэдэв.

Шашин судлалын үүднээс эдгээр өгүүлэмжийг харилцан хүндэтгэл, дэг журам, шаргуу зүтгэлийг хүн болон харагдахгүй хамтран оршин суугч хоёрын хооронд шинжлэн харуулах бэлгэдлийн илэрхийлэл гэж уншиж болно.

Эх сурвалжууд: Аман домогоос 19-р зууны фольклор судлал руу

Английн ардын өв зуун зууны туршид бараг зөвхөн аман хэлбэрээр дамжуулагдаж, ихэвчлэн ахмад гэр бүлийн гишүүдээс хүүхдэд, нэхэх өрөө буюу голомтын дэргэд өгүүлэгддэг байв. Бичгээр тэмдэглэх нь харьцангуй хожуу эхэлж, «мухар сүсэгт» гэж тооцогддог зан үйлийг зэмлэсэн номлолд гардаг мэт байдлаар удаан хугацаанд тусгаар тусгаар байсан.

Эрт үеийн ялгарах жишээ бол Блэк Шак (Black Shuck) хэмээх сүнсний Бунгэй, Блайтбург хотуудын сүм хийдэд гарч ирсэн тухай тэмдэглэл бөгөөд тахилч Абрахам Флеминг үүнийг 1577 онд аль хэдийн бичгээр тэмдэглэсэн байна. Уламжлал уламжлалыг тогтолцоотой тэмдэглэх нь зөвхөн 19-р зуунд эхэлсэн бөгөөд Уилльям Хендерсон 1866 онд Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England хэмээх номоороо анхны томоохон бүсийн цуглуулгуудын нэгийг гаргасан.

1878 онд байгуулагдсан Фольклорын Нийгэмлэг (Folklore Society) энэ цуглуулах ажлыг цаашид мэргэжлийн түвшинд хүргэсэн. 20-р зуунд Катарин Бриггс дөрвөн боть A Dictionary of British Folk-Tales болон A Dictionary of Fairies хэмээх номуудаараа, мөн Рут Тонг Forgotten Folk-Tales of the English Counties номоороо энэ ажлыг үргэлжлүүлж, эс бөгөөс алдагдах байсан олон түүхийг хадгалж үлдэжээ.

Эдгээр цуглуулгууд өөрсдөө нэг төрлийн тайлбар юм: цуглуулагчид аман хувилбаруудыг сонгож, эрэмбэлж, зассан тул орчин цагийн судалгаа эх дурсамжийн аман олон талт байдал болон түүний бичгийн тогтвортой хэлбэр хоёрыг байнга ялгаж үздэг.

Аж үйлдвэржилт, хөдөөгөөс хот руу шилжих хөдөлгөөн болон домгуудын дуугарахаа болих

Английн ардын өв хөдөө аж ахуйн амьдралын хэв маягтай нягт холбоотой байв: гэрийн сүнснүүд ферм хамгаалж, усны сүнснүүд аюултай нуурын тухай сануулж, хий гэрэл (will-o’-the-wisp) намаг зайлсхийхийг анхааруулж байв. 18-19-р зууны аж үйлдвэржилт болон түүнтэй холбоотой хөдөөгөөс хот руу шилжих хөдөлгөөний улмаас энэ амьдралын хэв маяг өмнөх ач холбогдлоо алджээ.

Хотын амьдрал, галт тэрэг, дараа нь цахилгаан гэрэл гарч ирснээр хуучин анхааруулгын түүхүүд практик утгаа алдсан бөгөөд сургуулийн боловсрол, байгалийн шинжлэх ухаанч тайлбар түгэх нь үүнд нөлөөлсөн байна. Олон бүс нутагт эдгээр өгүүлэмж мартагдах шатанд орсон бол, яг цаг таг 19-р зууны цуглуулагчид тэдгээрийг тэмдэглэж авахаас өмнө.

20-р зуунд Катарин Бриггс, Рут Тонг зэрэг фольклор судлаачид одоо ч амьд гэвч устах аюул нүүрлэсэн аман уламжлалуудыг тусгайлан авардаг байсан, ихэвчлэн энэ мэдлэгийг сурвалжлан хадгалж байсан хойморийн бүс нутгуудын хамгийн сүүлчийн эзэдтэй ярилцлага хийж.

Өнөөдөр эдгээр дүрс голчлон бичгийн хэлбэрээр оршин үлддэг, цуглуулгын бүтээл, газар нутгийн нэр, мөн Жоан зэ Вад (Joan the Wad) шиг жуулчлалын байдлаар зарлагдаж байна. Анхны утгаараа амьдран оршиж байсан шашны зан үйлийн тухай ярих боломжгүй болсон ч, хадгалагдсан соёлын дурсамжийн тухай ярих боломжтой.