iWell Guard

Дэлхийн галын сахиусууд, галын оршихуйнууд ба гал бурхад

Галыг биежүүлдэг эсвэл түүнд оршдог оршихуйнууд: голомтын бурхадаас эхлээд дарх бурхад, шөнийн отгон гал хүртэл, тэр дундаа галт уулын сахиусууд ч бий. Ромын Веста-гаас Литвийн гэрийн галын эзэгтэй Габия хүртэл соёл дамжуулан баримтжуулагдсан.

Гал эрт нийгмүүдэд зэрэг багаж хэрэглэл, аюул, мөн ариун зүйл байсан бөгөөд тэр хэмжээгээр дөл, нүүрс, гэрлийг тойрсон бурхад, сахиусууд, байгалийн үзэгдлүүдийн сүлжээ өтгөн байсан юм.

Дөл нүүр авах үед. Энэ тойм дэлхийн галын сахиусууд, галын оршихуйнууд ба гал бурхдыг цуглуулж, тэдний багаж хэрэглэл, аюул, ариун зүйлийн сүлжээг харуулна. Энэ тойм дэлхийн галын сахиусуудыг цуглуулж, голомтын бурхад, дархчуудыг танилцуулан галтай холбоотой холбоог харуулна.

Сэдвийн тоймСоёл дундын

Агуулга

Мөнгөлөг сүнснүүд — соёл хоорондын ангиллын "сүнс" дэд ангиллын хамтын дүрслэл

Хурдан тойм (тодорхойлолтын жагсаалт)

Төрөл: Байгалийн сахиус Анги: Галын сахиусууд Тархалт: Соёл дамжуулан (Европ, Ази, Океан, Америк, Африк) Үндсэн шинжүүд: Голомтын гал, дархны нүүрс эсвэл галт уулын галыг биежүүлэх, шөнийн гэрэл, цэвэрлэгч ба сүйтгэгч хүч Холбоотой дэд ангиуд: Голомтын бурхад, дарх бурхад, отгон гал, галт уулын сахиусууд

Нэр томьёо ба тодорхойлолт

Галын сахиус гэдэг ойлголт нэлээд эгэл бус олон зүйлийг багтаадаг: Ромын улсын бурхан Веста-гаас дарх бурхан хүртэл, шөнийн цагаар намаг дээгүүр тэнүүчлэх анивчсан гэрэл хүртэл. Эдгээр оршихуйнуудыг нэгтгэдэг зүйл нь дүрс биш, харин ашиг тус ба аюулын хос мөн чанартай элемент бөгөөд түүнийг шашны хувьд тайлбарласан явдал юм. Голомтын бурхад, дарх бурхад нь хүн төрөлхтний хамгийн эртний гал шүтлэгт тооцогддог.

Персийн Атар зороастризмд бэлгэдэл биш, харин Ахура Маздагийн бурханлаг дэг журмын цэвэр, шууд илэрхийлэл гэж тооцогддог бол Японы ками Кагутсучи Кожики-гийн үлгэрт төрөх үедээ эх Изанамиг хөнөөж, галын сүйтгэгч талыг урьдчилан харуулдаг.

Ангилал

iWell Guard-ийн ангилалд галын сахиусууд нь галын элементэд холбогдсон байгалийн сахиусуудын дэд анги бөгөөд энэ лексиконы бүх оршихуйн бүлгүүдийн адил Сахиусууд гэдэг ерөнхий ангийн дэд анги болдог.

Тэд нарны бурхдаас (гал бус, сансрын гэрлийн эх сурвалж) мөн цэвэр аянга ба шар шуургын бурхдаас (агаар мандлын гал, дэлхийн гал биш) ялгаатай. Энэ бүлгийн дотор судлаачид дор хаяж дөрвөн үйл ажиллагааны төрлийг ялгадаг: гэрийн галыг хамгаалагч голомтын бурхад, гар урлалын бурхан болох дарх бурхад, тодорхой чанар шинжтэй байгалийн үзэгдэл болох отгон гал, мөн газарзүйн галын хүчийг биежүүлсэн галт уулын сахиусууд.

Соёл түүхийн жишээнүүд

Гэрийн голомтын галыг хамгаалагч болохын хувьд Литвийн Габия Ромын Веста, Грекийн Гестиатай нэг эгнээнд байдаг: гэр дэх гал хэзээ ч унтарч болохгүй байсан, түүний унтрал айл гэр бүлд гай гамшиг эсвэл үхлийн урьдчилсан шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Ацтекийн Чантико голомтын гал ба галт уулын хүчийг нэг дүрсэнд нэгтгэсэн бөгөөд гэрийн хамгаалагч, мөн хурц хоолны бурхан гэж шүтэгддэг байсан.

Зороастризмд Атар нь олон гал бурхдын нэг бус, харин Ахура Маздагийн хүү, ёслолын цэвэр байдлын эх үүсвэр юм; парсчуудын өнөөг хүртэл шатаж буй гал сүмүүд (Аташ Бехрам) энэ уламжлалыг тасралтгүй хадгалж ирсэн. Японы Кагутсучи ба Мексикийн Шиутекутли нь гал, засаглал ба сансар судлал хэрхэн нягт холбогдож болохыг харуулдаг: Ацтекчүүд Шиутекутлиг «хөгшин бурхан», цаг хугацааны эзэн гэж үзэж, түүний шүтлэг 52 жил тутам болдог шинэ галын баярт сансрын дэг журмыг сэргээдэг байв.

Дарх бурхад тусдаа дэд бүлэг үүсгэдэг: Ирландын Гойбню домогт өгүүлснээр Туата Дэ Дананнд зориулан устгах аргагүй зэвсэг хайлж байсан бол Германы Дарх Виланд олон дунд зууны хувилбарт олзлогдсон, өшөө хонзон авсан урлаг мэргэжилтэн гэж дүрсэлдэг. Хойд Европын гал аварга Суртр гуравдугаар ангилалд хамаарна: Снорригийн Эдда өгүүлснээр Рагнарёкийн үед есөн ертөнцийг шатаадаг ертөнц устгах, эсхаталогийн гал.

Английн Хинкипанк дүр гуравдугаар, бага бурханлаг ангиллыг илэрхийлдэг: аялагчдыг аюулгүй замаас гажуудуулдаг сахиусны гэрэл, өнөөдөр ихэвчлэн намгийн хий (метан) ба түүний өөрөө шатах шинжээр тайлбарлагддаг, харин ардын аман зохиолд өвөрмөц оршихуй гэж тайлбарлагддаг. Чилийн галт уулын сахиус Черуфе дэлбэрэлтийн шалтгааныг өгүүлэмжид бэхэлдэг: уулын дотор амьдардаг оршихуйн уур хилэн эсвэл өлсгэлэн.

Өөр өөр уламжлалын жишээнүүд

Славян уламжлалд тэнгэрийн дарх Свароги хүү Сварожич-ийг мэддэг бөгөөд түүний шүтлэг Прокопийн шастир, хожмын оросын эх сурвалжуудын дагуу голомтын гал, ариусгасан тахилын галтай холбоотой байсан. Болгар-Сербийн ардын өгүүлэмж Огняена Мария нь Ариун Маргаретаг христийн шашнаас өмнөх гал ба аянгын бурхантай нэгтгэдэг бөгөөд тэрээр аянгын бурхан Перуны эгч гэж тооцогддог.

Сицилийн эртний үед Адранус-ыг Этна уулын бэлд орон нутгийн гал бурхан гэж шүтэж байсан бөгөөд эртний зохиолчдын өгүүлснээр түүний сүмийг ариун нохойнууд хамгаалдаг байв. Филиппинд Бикол галын бурхан Гугуранг Майон уулын домогт галт уулын дэлбэрэлтийг талархалгүй байдлын шийтгэл гэж тайлбарладаг бол Кан-Лаон Негрос дээр адилхан нэртэй галт уулд нэрээ өгсэн.

Эх сурвалжийн байдал

Гал шүтлэгүүд харьцуулсан шашны түүхийн сайн баримтжуулагдсан салбаруудын нэг юм: Зоростризмын авестийн тексtүүд (Ясна, Вендидад, МЭӨ 1-р мянганы жилээс уламжлагдсан, Сасанидын үед бичгээр тэмдэглэгдсэн), Японы Кожики (712 оны МЭ) болон Нихоншоки (720 оны МЭ), Ромын Веста ёслолууд (Овидий, Fasti; Плутарх, Numa) болон Ацтекийн кодексууд (Codex Borgia, Codex Florentino, 16-р зуун, Бернардино де Саагун тэмдэглэсэн) тасралтгүй бичгийн гэрчлэлүүдийг өгдөг.

Европын галт очир домог зохиолын хувьд ихэнх тэмдэглэлүүд 18-19-р зуунаас гаралтай (Британ болон Германы домгийн цуглуулгууд), харин славян гал бурхад, тухайлбал Сварожич нь ихэвчлэн дундад зууны шастируудаас (Прокопий Кесарийн, 6-р зуун; Хельмольд фон Бозау, 12-р зуун) болон дараа үеийн угсаатны зүйн хээрийн судалгаанаас сэргээгддэг бөгөөд нарийвчилсан асуудлуудад нэлээд илүү тодорхойгүй байдал ажиглагддаг.

Өнөөгийн ач холбогдол / Холбогдох Оршихуйнууд

Гал орчин үеийн зан үйлүүдэд одоо ч чухал бэлгэдэл хэвээр байна: олимпийн гал болон дурсгалын газруудын мөнх гэрэл нь үхэгсдийн сүнснүүдийг хүндэтгэдэг эртний уламжлалтай холбогддог бөгөөд эдгээр нь эртний гал бурхадын тухай ойлголтоос шууд гаралтай, гэдгийг харуулдаг, хэдийгээр өнөөгийн шашны хүрээ ихэвчлэн иргэний шинжтэй байдаг.

Хамаатан бүлэг оршихуйнуудад агаар, салхины сүнснүүд орно, эдгээр нь галтай хамтран шуурга, ойн түймрийг тайлбарладаг, мөн газар, уулын сүнснүүд орно, эдгээр нь галт уулын галыг геологийн байрлалд холбодог. Галт уулын сүнснүүд ба цэвэр ойн сүнснүүдийн хоорондох шилжилт тодорхойгүй бөгөөд учир нь хоёулаа байгалийн хүчний хувьд ижил газарт холбогдож болно.

Шашин судлалын гүн давхарга

Харьцуулсан шашин судлал галд хүндэтгэлийг ихэвчлэн бие даасан дэлхийн шашин гэж бус, харин шашнуудыг гатлан давхардсан бүтцийн элемент гэж ангилдаг бөгөөд энэ нь бараг бүх түүхэн баримтжуулагдсан шүтлэгт ямар нэгэн хэлбэрээр илэрдэг, ведийн Агни тахилаас эхлээд кельт Белтейн галт баяр хүртэл.

Аргазүйн хувьд бэрхшээл нь хүндэтгэгдэж буй элемент өөрөө (тахилын зуучлагч гал) болон хувь хүн шинжтэй галт оршихуй (өөрийн нэр, түүхтэй бурхан эсвэл сүнс) хоёрыг ялгах явдал юм. Хоёр түвшин ихэнх уламжлалд зэрэгцэн оршдог бөгөөд эх сурвалжууд тэдгээрийг үргэлж тодорхой ялгаж чаддаггүй.

Ирдэн гэрлийн тайлбарын судалгаа

Ардын аман зохиолын сүнслэг гэрлүүд (Хинкипанк, Эллиллдан, Мин-Мин гэрэл) байгалийн шинжлэх ухааны үүднээс ихэвчлэн намгийн хийн өөрөө шатах үзэгдэл, биологийн гэрэлтэлт, эсвэл агаар мандлын гэрлийн хугарлаар тайлбарлагддаг (Corliss, William R., „Handbook of Unusual Natural Phenomena“, 1986). Эдгээр тайлбарын оролдлого ардын зан заншлын тайлбарыг үгүйсгэдэггүй, харин тухайн үзэгдлийн өөр танин мэдэхүйн түвшинг тодорхойлдог.

iWell Guard-д бид хоёр тайлбарыг зэрэгцүүлэн авч үзэж, тухайн мэдэгдэл хийгдэж буй аргазүйн хүрээг тодорхойлдог.

Гал сүнснүүдийн тухай сонгомол ном зүй:

  • Bachelard, Gaston: Psychoanalyse des Feuers. Hanser, München 1985 (frz. Original 1938).
  • Boyce, Mary: Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. Routledge, London 1979.

Тэмдэглэл: Энэ сонголт нь чиг баримжаа олгох зорилготой; дэлгэрэнгүй өгүүллүүд нь тусдаа, боловсруулсан эх сурвалжийн жагсаалтыг дагадаг.

iWell-Guard хамгаалалтын талбар дахь гал сүнснүүд

Гал сүнснүүд iWell-Guard мантрын 2-р хамгаалалтын давхаргад хамаарна (үзнэ үү үйл ажиллагааны тойм). Хяналтгүй, сүйтгэгч гал нөлөөллийг хамгаалалтын бамбай дарамт учруулах нөлөөлөл гэж ангилдаг.

iWell-Guard-ийн байр суурь нь гал бараг бүх соёлд хос утгатай ойлгогддог гэсэн түүхэн ажиглалтыг дагадаг: цэвэрлэгч, дулаацуулагч хүч (голомтын гал, утлагын гал) байхын хажуугаар сүйтгэгч аюул ч мөн болдог. Хамгаалалтын санаа нь сүйтгэгч талыг эсэргүүцдэг, харин зан үйлийн буюу гэр ахуйн галыг эсэргүүцдэггүй.

Бусад стандарт бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтаас үзнэ үү.

iWell Guard ба хамгаалалтын уламжлалууд

Энэхүү хуудсанд баримтжуулагдсан гал сүнсний тухай ойлголтууд нь соёл дундын үзэл санааны шинжлэх ухааны ангилал юм.

Гал өөрөө олон соёлд хилэнцэт зүйлсээс хамгаалах хэрэглүүр болж үйлчилдэг байсан: наран тойрох баярын өдрүүдэд асаадаг Хамгаалалтын гал, гэрийн тахилын ширээн дээрх адисалсан Хамгаалалтын лаа, өрөө цэвэрлэхэд ургамлаар утлагын зан үйл хийх зэрэг нь бэлгэдэлт зүйлстэй адил үндэслэлээс гаралтай: харагдах тэмдэг нь харагдахгүй хүчийг хөндлөнгөөс саад болгоно гэсэн итгэл. Хамгаалалтын өөр өөр уламжлалыг харьцуулж үзэхийг хүсэгсэд Хамгаалалтын компас-аас мэдээлэл олж болно.

Энэ шугамын биед зүүх хамгаалалтын эдлэлийн орчин үеийн жишээ нь Германд үйлдвэрлэгддэг бөгөөд 41 давхаргаас бүтсэн баримтжуулагдсан материалын бүтэц, цэвэр алт, платин, мөнгөөр хийгдсэн, 30 хоногийн буцаах эрхтэй.

Эмнэлгийн бүтээгдэхүүн биш. Эдгээх амлалт өгдөггүй. Хувь хүний мэдрэмж харилцан адилгүй байж болно.

Гал сүнснүүдийн тойм

Адранус
Адранус
→ Оршихуй руу
Аед
Аед
→ Оршихуй руу
Аганжу
Аганжу
→ Оршихуй руу
Алея
Алея
→ Оршихуй руу
Атар
Атар
→ Оршихуй руу
Ауахитуроа
Ауахитуроа
→ Оршихуй руу
Бойтата
Бойтата
→ Оршихуй руу
Кака
Кака
→ Оршихуй руу
Какус
Какус
→ Оршихуй руу
Чантико
Чантико
→ Оршихуй руу
Черуфе
Черуфе
→ Оршихуй руу
Чир Батти
Чир Батти
→ Оршихуй руу
Курикауэри
Курикауэри
→ Оршихуй руу
Эате
Эате
→ Оршихуй руу
Ellylldan
Ellylldan
→ Оршихуй руу
Энжи
Энжи
→ Оршихуй руу
Габия
Габия
→ Оршихуй руу
Гирра
Гирра
→ Оршихуй руу
Гойбниу
Гойбниу
→ Оршихуй руу
Граннус
Граннус
→ Оршихуй руу
Гу
Гу
→ Оршихуй руу
Гугуранг
Гугуранг
→ Оршихуй руу
Хинкипанк
Хинкипанк
→ Оршихуй руу
Хитодама
Хитодама
→ Оршихуй руу
Хобби Лантерн
Хобби Лантерн
→ Оршихуй руу
Ишум
Ишум
→ Оршихуй руу
Ягаубис
Ягаубис
→ Оршихуй руу
Joan the Wad
Joan the Wad
→ Оршихуй руу
Жвала Джи
Жвала Джи
→ Оршихуй руу
Кагуцучи
Кагуцучи
→ Оршихуй руу
Камуй-Хучи
Камуй-Хучи
→ Оршихуй руу
Кан-Лаон
Кан-Лаон
→ Оршихуй руу
Кицунэби
Кицунэби
→ Оршихуй руу
Кожин
Кожин
→ Оршихуй руу
Колливаи Пей
Колливаи Пей
→ Оршихуй руу
Конохансакуя-химэ
Конохансакуя-химэ
→ Оршихуй руу
Кресник
Кресник
→ Оршихуй руу
Лалахон
Лалахон
→ Оршихуй руу
Lantern Man
Lantern Man
→ Оршихуй руу
Логи
Логи
→ Оршихуй руу
Луз Мала
Луз Мала
→ Оршихуй руу
Мауика
Мауика
→ Оршихуй руу
Масав
Масав
→ Оршихуй руу
Мин-Мин гэрэл
Мин-Мин гэрэл
→ Оршихуй руу
Nëna e Vatrës
Nëna e Vatrës
→ Оршихуй руу
Нуску
Нуску
→ Оршихуй руу
Одкан
Одкан
→ Оршихуй руу
Огнена Мария (Ognjena Marija)
Огнена Мария (Ognjena Marija)
→ Оршихуй руу
Онибі
Онибі
→ Оршихуй руу
Пекленц
Пекленц
→ Оршихуй руу
Пильян
Пильян
→ Оршихуй руу
Пирауста
Пирауста
→ Оршихуй руу
Руаумоко
Руаумоко
→ Оршихуй руу
Саламандр
Саламандр
→ Оршихуй руу
Хар бурхан
Хар бурхан
→ Оршихуй руу
Шанго
Шанго
→ Оршихуй руу
Синмара
Синмара
→ Оршихуй руу
Спанки
Спанки
→ Оршихуй руу
Сурт
Сурт
→ Оршихуй руу
Сварожич
Сварожич
→ Оршихуй руу
Татевари
Татевари
→ Оршихуй руу
Тине Гялáйн (Tine Ghealáin)
Тине Гялáйн (Tine Ghealáin)
→ Оршихуй руу
Виланд Дархан
Виланд Дархан
→ Оршихуй руу
Хиутекутли
Хиутекутли
→ Оршихуй руу
Чжужун
Чжужун
→ Оршихуй руу