Хамгаалалтын гал ба босгын гэрэл

Уламжлал-д босгон дээрх гал нь харанхуй, хүйтэн болон жилийн нээлттэй үеийг ашиглан нэвтрэн орох гэм хийх амьтдаас хамгаалдаг гэж үздэг. Гоц галыг мал сүргийн тахал болон бусад бэрхшээлээс сэргийлэхийн тулд хамтдаа асаадаг байсан.

Наран буцах өдрийн гал нь муу ёрын сүнснүүд онцгой үйлчилдэг гэж тооцогддог жилийн хил заагийг тэмдэглэдэг байв. Бамбар, тосны дэн, эсвэл нүүрсний сав хэлбэртэй босгын гэрэл дотоод ба гадаад орчны хоорондын шилжилтийг найдвартай хадгалдаг байв. Үйлчлэл нь галын шатахтай холбоотой бөгөөд гал унтрахад дуусдаг.

Хамгаалалтын галын уламжлал нь бичгээр тэмдэглэгдсэн ямар ч гэрчлэлээс ч эрт үүссэн байна. Археологийн олдворууд нь түүхийн өмнөх үед орц болон булшин дээрх гал ёслолын үйл ажиллагаа гүйцэтгэсэн байж болзошгүйг харуулж байна. 19-р зуун болон 20-р зууны эхэн үеийн угсаатны судлалын судалгаа хамгаалалт болон сэргийлэлттэй холбоотой галын заншлын талаар олон гэрчлэл цуглуулсан байна.

Германы болон Кельтийн ард түмний итгэл үнэмшилд жилийн зангилаа цэгүүдэд гал онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Вальпургис, Иоханни болон Раунехтэ (Rauhnächte, буюу Христийн мэндэлсний баяр ба Гурван хааны баярын хоорондох арван хоёр шөнө) нь хүний ертөнц болон сүнснүүдийн ертөнцийн хил зааг нэвтрэлт хэлбэртэй гэж үзэгддэг байв.

Уламжлал-д эдгээр шөнүүдэд толгодод гал асааж, малыг утаа болон галаар туужлан, хаалга, үүдэнд нүүрсний тэмдэг зурдаг байв.

Гоц гал, мөн Нотфейр (Nothfeuer) буюу Рейбфейр (Reibfeuer) хэмээх тусгай хэлбэр нь: хоёр модны хэсгийг үрж асаадаг байв, тосгон дахь бусад бүх галыг эхлээд унтрааж, дараа нь шинэ галаас дахин асаадаг байв. Энэ заншил мал сүргийн тахал болон бусад бэрхшээлийн эсрэг онцгой үр дүнтэй гэж тооцогддог байв.

Эртний Грек болон Ромд сүм хийдэд мөнх гал шатдаг байсан, тэр дундаа Ромын Веста сүмд, тахилч эмэгтэйчүүд хотыг хамгаалагч бурхны дөлийг хадгалдаг байв. Энэ дөл унтрах нь хотын хамгаалалтын үйлчлэлийг тасалдуулах муу ёрын шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв.

Ирань болон Зороастрчуудын дунд ариун гал өнөөг хүртэл амьд байна. Зороастрын теологи-д гал Ахура Мазданы цэвэр бүтээлийн биет илэрхийлэл, мөн Ахриман болон түүний Дэвагийн эсрэг хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүн гэж үздэг.

Гал буюу Атеш сүмд ариун гал таслалгаагүй шатдаг. Гэрийн зуух дахь гал жижиг хэмжээнд ижил ариун статустай байсан.

Славян ард түмний уламжлалд олон бүс нутагт тосгоны хилийн ойролцоо тодорхой цаг үлдээгүй, гал асааж, түүнийг тойрон алхах заншил байсан. Энэ хашилт нь нийгэмлэгийн орон зайг гэм хийж болзошгүй бүх зүйлээс тусгаарлах зорилготой байв. Бамбар нь мөн хурим, оршуулгын үед шилжилтийг тэмдэглэж, муу нөлөөллийг зайлуулахад хэрэглэгдэж байв.

Японд Отаки-агэ (Otaki-age), хуучин жилээс өмссөн бэлэг тэмдгийг шатаах, болон Дондояки (Dondoyaki), Шинэ жилийн чимэглэлийг галд хаях зэрэг гал асаах заншил нь адилхан итгэл үнэмшлийг илэрхийлдэг: Гал цэвэрлэдэг, өөрчилдэг, мөн мөчлөгийг хаадаг.

Уламжлал нь галын хамгаалалтын үйлчлэлийг хэд хэдэн байдлаар тайлбарладаг. Хамгийн шууд тайлбар нь гэрлийн чанар юм: гал харанхуй, гэрэлд дургаагүй амьтдын үйл ажиллагаа явуулах гэсэн орон зайг гэрэлтүүлж, тэдгээрийн үйл ажиллагааны нөхцлийг хаадаг.

Хоёр дахь тайлбар нь халуун болон утааны цэвэрлэх хүчийг онцлон тэмдэглэдэг. Галаар дамжсан эсвэл галаар хүрээлэгдсэн зүйл нь наалдсан гэм хийх нөлөөллөөс цэвэрлэгдсэн гэж тооцогддог. Энэ санаа хамгаалалтын галыг утлагын ёслолтой холбодог: тэнд ч бас гэрэл биш харин шатаалт болон утааны өөрчлөлтийн хүч илүү үр дүнтэй гэж үздэг.

Гурав дахь хэмжигдэхүүн нь хилийн тэмдэглэгээ юм. Босгон дээр эсвэл тодорхой орон зайг тойрон шатах гал нь харагдах шугам зурдаг.

Уламжлал-д энэ шугам нь зөвхөн бодит хаалт биш, харин утга учрын хил заваар тооцогддог: энд нийгэмлэг эсвэл байшингийн хамгаалалтын орон зай төгсдөг. Энэ орон зайд харьяалагдахгүй амьтад ард түмний тодорхойлолтоор гал шатаж байх зуур энэ шугамыг давж чадахгүй.

Дөрөвдэгчээр гал нь дээд хүчнүүдтэй харилцах хэрэглэгдэхүүн гэж үздэг. Галын дэргэдэх залбирал, галд хайрлан хаяж буй бэлэг, дөл ажигласны шинж тэмдэг: эдгээр дадлага хамгаалах үйлдэл болон шашны дадлагыг нэгтгэдэг.

Германы болон Кельтийн уламжлал: аюулын гал, Иваны өдрийн гал, Валпургийн гал, Дүрсийн баярын гал. Мал сүргийг гал дундуур туух нь тахлаас хамгаалах арга гэж тооцогддог байв. Хаалга, цонхны дээгүүр нүүрсээр зурсан тэмдэг.

Иран болон Зороастризм: Атеш Бахрам мөнхийн галын дээд хэлбэр, гэрийн голомтын гал өдөр тутмын хамгаалалтын дадал, Ноуруз (шинэ жилийн баяр)-ын гал ариусгалын зорилготой.

Энэтхэг: Агнихотра нь ведийн галын зан үйл, Яжна нь тахилын гал, голомтын бурхан Агнигийн гал босгыг хамгаалагч. Дивали, гэрлийн баяр, гал гэрлийг Лакшмигийн хамгаалалт болон азгүйдлийг зайлуулахтай холбодог.

Синто сүмүүдийн Отаки-агэ, Дондояки, Сакихараэ гал. Шинэ жилийн үеийн гал асаах ёслол нь ариусгал, шинэ жилд бэлтгэх гэсэн утгатай.

Хойд Америк: Уугуул ард түмнүүдийн олон уламжлалд гал нь ариусгал, хамгаалалтын гол хэрэглүүр болдог. Хөлс майхны ёслол, зөн үзэгдэл эрэлхийлэл, өвлийн ёслолуудад орон зайг цэвэрлэх, хамгаалагч сүнснүүдийг дуудахад гал ашигладаг.

Африк: Голомтын гал болон бааз кампны гал нь Сахараас доод бүсийн олон соёлд хамгаалалтын хэрэглүүр гэж тодорхойлогдсон байдаг. Хашааны хаалга эсвэл булшны дэргэдэх гал тэнүүчлэх сүнснүүдээс хамгаалдаг гэж үздэг.

Уламжлалын дагуу хамгаалалтын гал дараах зүйлсийн эсрэг онцгойлон үр дүнтэй гэж үздэг:

Жилийн сүнснүүд болон улирлын аюулууд. Ардын уламжлалын дагуу жилийн тодорхой цагт, ялангуяа харанхуй хагас жил болон улирлын шилжилтийн үед сэргэдэг оршихуйнууд. Рауhнахтэ (Rauhnächte) үед тэнүүчилдэг шөнө дундын сүнснүүд, Алп болон бусад шөнийн амьтад гал болон гэрлээс зайлдаг гэж тооцогддог.

Гэр, голомтод учирдаг нийтлэг аюулууд. Ардын уламжлалын дагуу муу нөлөөгөөр үүсдэг эсвэл хурцаддаг малын тахал, ургацын хохирол болон бусад азгүйдлийг хамтын хүчээр асаасан аюулын галаар зайлуулах ёстой байв.

Хил давагч оршихуйнууд. Хүний нийгэмлэгийн хамгаалагдсан орон зай ба гадаад ертөнцийн хилийг давахыг оролддог сүнснүүд, чөтгөрүүд, хор хөнөөлтэй байгалийн оршихуйнууд. Босго дээрх гал энэ хилийг тэмдэглэж, бэхжүүлдэг.

Наалдсан бузар зүйлс. Зөвхөн оршихуй биш, харин байдал ч гэсэн: гуниг, өвчин, жилийн үлдэгдэл, бие эсвэл газарт хуримтлагдсан зүйлсийг олон уламжлалд гал арилгаж чадна гэж үздэг.

Толь бичигт байгаа аль оршихуй хамгаалалтын галтай холбоотой болохыг Хамгаалалтын компас харуулна.

Уламжлалд хамгаалалтын галын хэд хэдэн хэлбэр байдаг бөгөөд эдгээр нь өөр өөр нөхцөл байдалд хамааралтай. Аюулын гал бол хамтын хариу үйлдэл шаардсан нийгэмлэгийн онцгой байдлын арга хэмжээ байв. Босгын бамбар эсвэл голомтын гал бол өдөр тутмын эсвэл улирлын гэрийн дадал байв. Толгодын дээр асаадаг шинэ жилийн гал бол нийтийн зан үйл байв. Хэлбэр бүр өөрийн дүрэм, цаг хугацаа, гүйцэтгэгчтэй байсан.

Хязгаарлалт нь юуны түрүүнд газартай холбоотой байдалд оршдог. Гал өөрийн гэрэлтдэг эсвэл хязгаарлаж буй орон зайг хамгаалдаг, харин түүнээс холдсон хүнийг хамгаалдаггүй. Тэгэхээр хамгаалалтын гал нь биедээ авч явдаг эд зүйлс, тухайлбал амулетуудаас үндсээрээ ялгаатай, тогтмол байрлалтай хэрэглүүр юм.

Мөн хамгаалалтын үйлчлэл гал унтарсантай хамт дуусдаг. Олон уламжлалын дагуу хамгаалалт хэрэгтэй байх хугацаанд гал унтрах ёсгүй байв. Хамгаалалтын шөнийн үед унтарсан гал муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Галын чанар нь мөн үүрэг гүйцэтгэдэг: үрэлтээр асаасан аюулын галыг байгаа галаар асаасан галаас илүү цэвэр, илүү үр дүнтэй гэж үзсэн байдаг.