iWell Guard дээрх Славян уламжлалын оршихуйнууд. Зүүн ба Дундад Европын славян домог зохиол. Үндсэн эх сурвалж: Ипатиевын шастир, «Игорийн аяны тухай туульс», ардын уламжлал.
Славян ардын шашин шоолны, гэрийн сахиусын болон бусад хэлбэрийн хамгаалалтыг мэддэг. Энэ бүлгийн төвд Перунаас Велес хүртэлх славянуудын христийн шашнаас өмнөх пантеон байна.
Энэ хуудас христийн шашнаас өмнөх зүүн славянуудын славян шашныг бичиж баримтжуулна.
Славян домог зохиол нь ихэвчлэн амаар дамжсан, харин христийн шашнаас өмнөх үеийн (Киевийн Русын хувьд 988 оноос өмнөх) бичгийн эх сурвалж ховор байдаг. Зөвхөн 19-р зууны угсаатны зүйн цуглуулга ажил гэрийн сахиус, усны сахиус, ой модны чөтгөрүүдийг системтэйгээр тэмдэглэсэн байдаг.
Славян шашныг ихэвчлэн ардын уламжлалаас сэргээн босгосон байдаг. Христийн шашнаас өмнөх славянчууд бичиг мэддэггүй байсан бөгөөд тэдний бурхдын тухай мэдэх зүйлс биднийг Византи болон Арабын аяллын тэмдэглэлээс, шашны шүтлэгийн эсрэг чиглэсэн христийн номлолуудаас, мөн 18-19-р зууны угсаатны зүйн цуглуулгуудаас гаралтай.
Перун, Велес, Мокош бурхдыг зөвхөн ерөнхий байдлаар сэргээж болно.
Жинхэнэ баялаг нь ардын шашинд оршдог: гэрийн сахиус (Домовой, Домовик), газар нутгийн сахиус (ойн Лешийн, усны Водяной), өвчний чөтгөрүүд (Кикимора, Мара), мөн үхэгсэд ба өвөг дээдсийн оршихуйнууд.
Энэ давхарга нь христийн шашинд шилжсэн ч тэсэж, ариун хүмүүсийн хүндэтгэлтэй нэгдэж хувирсан: Ариун Илья Перуныг орлож, Бурханы эх Мокошийн үүргийг хүлээн авсан.
Эрдэм шинжилгээний судалгаа (Гейштор, Манчак, Якобсон) арга зүйн хувьд балт болон энэтхэг-европ домог зохиол-той харьцуулах аргыг ялангуяа ашигласан. Ихэнх зүйл тодорхойгүй хэвээр байгаа, яг үүнээс болж славян уламжлал шашны түүхийн хэлэлцүүлэгт сэргээн босгож болох дээд шашин ба угсаатны зүйн хувьд мэдэгдэхүйц ардын соёлын хоорондох сонирхолтой хилийн зөрчилдөөн болж байна.
Хугацаа: Түүхийн өмнөх ба эртний түүхийн үе (славянуудын нүүдэл 5-7 зуун) христийн шашинд шилжих (10-13 зуун) хүртэл, мөн ардын уламжлал өнөөг хүртэл.
Тархалт: Зүүн ба Дундад Европ, Балкан.
Эх сурвалж: Ипатиевын шастир, «Игорийн аяны тухай туульс», Нестор шастир, ардын түүхүүд, угсаатны зүйн цуглуулгууд.
Пантеон ба оршихуйн ангиуд: Перун (аянга), Велес (доод ертөнц/мал), Мокош (газар, эмэгтэй), Марена (үхэл), Сварог (дархан урлал), Домовой ба Банник (гэрийн сахиус).
Славян шашин аман уламжлал ба хожуу үеийн бичгийн эх сурвалж (Ипатиевын шастир, 12-р зуун, Саксо Грамматикус)-аар зөвхөн хэсэгчлэн уламжлагдсан. Анхны пантеон Перун (аянга, дайн), Велес (доод ертөнц, баялаг), Мокош (газар, үржил шим), Стрибог (салхи) зэрэг бурхдыг агуулсан байв.
9-12-р зууны христийн шашинд шилжилт эрчимтэй байсан бөгөөд уламжлалыг шахан зайлуулсан, харин ардын соёлд гэрийн сахиус, ойн чөтгөр, усны оршихуйнуудын хэлбэрээр амьд үлдсэн. Энэ систем баруун европын шашнуудаас бага бичигдсэн байсан бөгөөд христийн шашинд шилжсэний дараа гарсан эх сурвалжууд үзэл суртлын хувьд гажуудсан.
Бүс нутгийн онцлог их байсан (зүүн, баруун, өмнөд славянчууд), орчин үеийн сэргээн босголтууд таамаглал хэвээр байна. Славян үндсэрхэг үзэлтнүүд 19-20-р зуунд уламжлалыг романтикчлан улс төржүүлсэн.
Славян дадал зуршил тодорхой бичиж баримтжуулагдаагүй, харин зан үйлийн шинж чанартай байсан гэж таамаглаж болно: бурхад ба сахиусанд өргөл өргөх зан үйл, муу ёрын хүчнээс болон ер бусын аюулаас хамгаалах дадал. Домовой (гэрийн сахиус) хүндлэгддэг байсан бөгөөд хүндэтгэлтэй харьцахыг шаарддаг байв, Леший (ойн сахиус) ба Русалка (усны хатан) өдөр тутмын итгэл үнэмшилд байсан.
Ургамал болон дуудлагаар эмчлэх ардын анагаах ухаан баримтжуулагдсан байдаг. Бөө нар болон мэргэн хүмүүс (христийн шашинд шилжсэнээр ихэвчлэн санваартан болж хувирсан) сахиустай холбоо тогтоох ажлыг удирддаг байсан, санваартнууд нийтийн өргөл-ийг удирддаг байв.
Христийн шашинд шилжсэнээр олон дадал зуршил христийн хэлбэрт шилжсэн (Христийн Мэндэлсний баяр гал тогооны баярыг орлосон). Ардын шашин шүтлэг сахиусны итгэлийг хадгалж үлдсэн бөгөөд нүгэл гэж үзсэн харь шашны дадлууд нуугдмал байдлаар үргэлжилсэн.
Славян шашин нэгдсэн, амьд итгэлийн уламжлал болж өнөөдөр оршин тогтнохгүй бөгөөд түүнийг судлах эрдэм шинжилгээний баримт бичиг нь баруун Европ болон дорнын шашнуудынхаас илүү дутуу дулимаг байдаг. Ардын аман зохиол болон үлгэрүүд нь эдгээр итгэлийн хэлтэрхий үлдэгдлийг хадгалж үлдсэн.
Орчин үеийн Родновери хөдөлгөөн 1980-аад оноос хойш эртний шашныг сэргээн босгохыг зорьж байгаа хэдий ч, үзэл суртлын хувьд баруун жигүүрийн хэт нөлөөтэй, таамаглалд суурилсан хэвээр байна. Түгээмэл соёл (славян фэнтэзи, компьютер тоглоом) славян домог зүйг зөвхөн гоо зүйн хэрэглүүр болгон ашигладаг бол, баруунын эзотерик хүрээлэлүүд түүнийг харьцангуй үл тоомсорлосон байна.
Уран зохиол болон ардын уламжлал (орос үлгэрүүд, Баба Яга) нь соёлын үнэ цэнэтэй өв юм. Үндсэрхэг үзлийн улс төржилт энэ уламжлалд хүнд дааз үзүүлсэн бол, эрдэм шинжилгээний хандлага өнөөг хүртэл болгоомжтой, хэлтэрхий байдлаараа хэвээр байна.
Славян пантеон нь эх сурвалжид Грекийн эсвэл Германы пантеонтой харьцуулахад системтэй бага бичигдэн үлдсэн, учир нь бичмэл эх сурвалжууд зөвхөн христийн шашинд оруулсны дараа бий болсон байна. Ойролцоогоор 30 гол бурхан алдартай: Перун, Велес, Сварог, Дажьбог, Стрибог, Мокош, Хорс, Симаргл, Лада, Ярило, Марена, Триглав, Свентовид зэрэг.
Түүнчлэн зуу гаруй нутгийн болон байгалийн оршихуй байдаг (Леший, Домовой, Русалка, Вила), нийтдээ нэрээр нь бичигдэн үлдсэн бурхдын тоо ойролцоогоор 100-150 орчим байна.
Перун бол Зүүн славянчуудын гол бурхан, аянга цахилгааны бурхан, дайчдын хамгаалагч, тангарагийн хамгаалагч бөгөөд Зевс эсвэл Тор-той адилтган үздэг. Баруун славянчуудын дунд (Рюген дэх ругичуудын дунд) Свентовид хамгийн чухал бурхан байсан.
Бүх славян овог аймгуудад Перун (тэнгэр, аянга), Велес (газар, мал сүрэг, тэнхлэгийн доод ертөнц), Мокош (эх, ус, эмэгтэйчүүд) гэсэн гурвал үндэс суурь болж илэрдэг. Киев дэх Владимирын пантеоны хурал (980 он) Перуныг тэргүүнд тавьсан.
Владимирын пантеон (980–988) нь Киевийн Русийн харь шашны бурхдын сүүлчийн цуглаан байв. Их ноён Владимир Святославич христийн шашинд орохоосоо өмнө Киев дэх ордоны өмнө зургаан шүтээн байгуулжээ: Перун (мөнгөн толгой, алтан сахалтай), Хорс (нар), Дажьбог (өгөгч бурхан), Стрибог (салхи), Симаргл (нууцлаг оршихуй) болон Мокош (эх).
988 онд тэрээр баптисм хийлгэсний дараа бүх шүтээнийг устгасан бөгөөд Перуныг Днепр голд хаяжээ. Нестор шастир энэ явдлыг өгүүлдэг.
Бурхдыг (бог) илүү том шүтлэгийн газруудад шүтэн бишрэж байсан бөгөөд тэдгээр нь сансрын үүрэг гүйцэтгэдэг байв: аянга (Перун), нар (Дажьбог), газар (Мокош). Харин сэтгэлүүд (духи, демони) нь өдөр тутмын амьдралд ойрхон оршихуй юм: Домовой (гэрийн сэтгэл), Леший (ой мод), Водяной (ус), Банник (халуун усны байшин), Полевой (тал хээр) болон Русалка (ус дэргэд нас барсан залуу эмэгтэй).
Эдгээр сэтгэлүүд хоёрдмол шинжтэй, тус хийж болно, хор хийж болно, тэдгээрийг 20-р зуун хүртэл тариачдын уламжлалд хоол унд өргөж тайтгаруулж байсан.
Белобог (цагаан бурхан) болон Чернобог (хар бурхан) нь зарим баруун славян уламжлалд бурхдын хос хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд гэрэл, сайн сайхныг харанхуй, муу муухайн эсрэг илэрхийлдэг. Энэ хос эсрэг тэсрэг ойлголт нь Ираны (Зороастризм) эсвэл христийн шашны нөлөөтэй байж болно; Хельмольд фон Босау (12-р зуун) баруун славянчуудын дунд Чернобогийн шүтлэг-ийн тухай өгүүлдэг.
Шашин судлалын үүднээс Белобогийн оршин байсан эсэх нь маргаантай байдаг бөгөөд тодорхой нотлогдсон Чернобогоос хоёрдогч байдлаар үүссэн байж болно, яг л цагаан бурхны тодорхой эсрэг тал байхгүй чөтгөр шиг.
988 онд (Киевийн баптисмын дараа) бурхдыг албан ёсоор шүтэхийг хориглосон бөгөөд шүтээнийг устгаж, сүмийг нурааж байв. Гэвч ард түмний итгэл үнэмшилд бурхад амьд үлдсэн: Перун нь аянгын тэргээр үүлний дээгүүр аялдаг Гэгээн Илья болж хувирсан, Велес нь малын хамгаалагч Гэгээн Власий болж хувирсан (Велес-Влас гэдэг үгийн дуудлагын ойролцоо байдлаас шалтгаалан), Мокош нь Бурхны эхийг шүтэх шүтлэг болон хувирсан.
Энэ синтез буюу славян хос итгэл (двоеверие) нь хөдөө орон нутагт 19-р зуун хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Славян шашны домог зүй нь Европ дахь хамгийн муу хадгалагдсан шашны домог зүйн нэг юм. Славян Эдда, теогони буюу бурхдын үүслийн ном, бурхдын системтэй бүртгэл байдаггүй.
Бидэнд байгаа зүйл бол Византийн болон Баруун Европын гадаад тайлан, христийн шашинд орсон үеийн шастирууд (Нестор шастир, Саксо Грамматикусын Аркона сүмийн тодорхойлолт), археологийн олдворууд, ялангуяа дуу, ёс заншил, үлгэрт хадгалагдсан ардын өв юм.
Танигдахуйц пантеоны тэргүүнд Перун (аянга, царс модны бурхан, дээд бурхан), Велес (мал, доод ертөнц, ид шидийн бурхан, Перуны эсрэг тэсрэг хүч), Сварог (тэнгэрийн болон дархны бурхан) болон Мокош (Дэлхий эх) байдаг.
Тэдний хажуугаар доод домог зүй оршдог: Домовой, Леший, Водяной, Русалка, Банник, Кикимора. Эдгээр төлөвшилтэй дүрс бүхий бодгаль олон зуун жилийн турш тариачдын өдөр тутмын амьдралыг тодорхойлж байсан.
Славян овог аймгуудын христийн шашинд орох үйл явц бүс нутгаас хамааран өөр өөр байсан (Болгар 864, Орос 988). Бүрэн орлуулах биш, харин хослох процесс явагдсан: Перун Ариун Илиа болж хувирсан, Велес Ариун Власий болж, Мокош Пятница болсон. Масленица, Иван Куполагийн баяр зэрэг ардын ёс заншил христийн шашны хучаас доор өнөөг хүртэл хадгалагдсан.
19-р зуунд эрдэм шинжилгээний судалгаа эхэлсэн: Александр Афанасьев үлгэр цуглуулж, дараа нь Владимир Пропп тэдгээрийн бүтцийг шинжилжсэн. Зөвлөлтийн дараах сэргээгдсэн ардын шашин (Родноверие) нь орчин үеийн хөдөлгөөн бөгөөд түүхэн дадал байсныг батламжлах баримт биш юм.
iWell Guard дээр бид эх сурвалжтай нухацтай ажилладаг, учир нь энэ чиглэлд түүхэн болон одоо ч үндсэрхэг домог бүтээх эрсдэл өндөр байдаг.
Стандарт ном зохиол (Славян):
Ном зохиолын жагсаалт-д нэмэлт стандарт бүтээлүүд байна.
Славян ардын уламжлал гэр орны болон бие махбодын хамгаалалтыг холбосон байдаг: Домовой-ёс заншил, хувцас болон хана чимэглэл дээрх тэмдэг хатгамал, муу нүднээс хамгаалах утаст бүтээлүүд.
iWell Guard энэ соёл, түүхийн зэвсэглэсэн хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд нийцдэг бөгөөд орчин үеийн материалын бүтэцтэй, Германд үйлдвэрлэгдсэн. 41 давхарга, цуврал алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.
Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.
Хамгаалалтын тэмдэгтүүдийн лексикон нь славян дэлхийгээс хэд хэдэн тэмдэг, зүйлийг тусдаа хуудсуудад авч үздэг: Аянгын тэмдэг, Бурханы гар, Коловрат, Оберег болон Славян лунула. Соёлыг хамарсан тойм мэдээллийг Хамгаалалтын тэмдэгтүүд хуудас санал болгож байна.
Холбоотой оршихуйнууд

Зауба'а, араб орны элсний хуйлралд амьдардаг джинн. Гарал үүсэл, уламжлалын хоёр салбар, шашин су...

Дүмүзи (Таммуз) бол Инаннагийн хайртан, сумерийн малчин бурхан юм. Ургамалжлын үхэж амилдаг бурха...

Qalupalik буюу инуитуудын ногоон арьстай далайн амьтан мөсний доор хүүхдийг хулгайлдаг. Гарал үүс...

Бхут, Энэтхэгт нас барагсдын амгалангүй сүнс. Гарал үүсэл, эргэсэн хөл мэт мэдээлэгч шинжүүд, хам...

Шкриаток, словакийн гэрийн домогт биет, баялгийн сахиус. Гарал үүсэл, галт нислэг, шашин судлалын...

Лакшми бол баялаг, аз жаргал, гоо үзэсгэлэнгийн хиндү бурхан, Вишнугийн эхнэр юм. Лотус цэцэг, ал...