Русалка, славян уламжлалын сахиус

Ус хатагтай, славян эргийн живсэн сэтгэл.

Русалка

Русалка бол славян, ялангуяа орос ардын аман зохиолын сонгодог ус хатагтай юм. Зүүн славян уламжлалд тэрээр гол мөрөн, нуурт амьдардаг бол баруун славян уламжлалд илүүтэй ойн нуга, булагт амьдардаг.

Нийтлэг зүйл нь: тэрээр гэрлэхийн өмнө живсэн, баптисм хийлгэлгүй нас барсан эсвэл амиа хорлосон охины сэтгэл юм. Гэтэлгэлгүй, хоёр ертөнцийн хооронд байх тэрээр шөнөөр эрэг дээр амьд хүмүүсийг хайж, бүжиг, дуугаараа залуу эрчүүдийг уруу татаж, усанд оруулдаг.

Русалка нь орос, украин, польш, өмнөд славян уламжлалд бүс нутгийн хувилбартай (Русалка, Вила, Самовила).

Түүний баяр наадам буужин баяр орчмын “Русальная неделя”, буюу Русалкийн долоо хоногт болдог бөгөөд тэр үед тодорхой хориглол мөрдөгддог: ганцаараа сэлж болохгүй, талбайгаар дуулан явж болохгүй, нэхмэл ажил хийж болохгүй. Дворакийн Русалка (1901) дуурь ба Пушкиний жүжиг (1829, 32) энэ дүрийг уран зохиолын хувьд дэлхийд алдаршуулсан.

Тойм: Русалка

Төрөл: Ус хатагтай, гэтэлгэлгүй эмэгтэй сэтгэл
Гол бүс: орос, украин уламжлал
Гарал: живсэн, баптисм хийлгэлгүй эсвэл гэрлэхийн өмнө нас барсан охидууд
Эх сурвалж: славян ардын үлгэрүүд, Пушкин, Дворак
Хугацаа: христийн шашнаас өмнөх үе-ээс өнөө үе хүртэл
Гол хугацаа: Русальная неделя (буужин баярын долоо хоног)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Христийн шашнаас өмнөх славян уламжлал, христийн шашинтай болсны дараа ардын итгэл үнэмшил болон баялаг уламжлал. 19-р зуунд эрчимтэй цуглуулга хийсэн үе (Афанасьев, Чехова, Караджич). Пушкин (1829), Дворак (1901) нар түүнийг өндөр соёлд оруулсан бөгөөд өнөөг хүртэл угсаатны зүйн архивуудад амьд хэвээр байна.

Тархалтын бүс нутаг

Зүүн славян (орос Русалка, украин Русалка) гол бүс нутаг. Баруун славян (польш Rusałka, чех Rusalka). Өмнөд славянд Вила, Самовила зэрэг холбоотой дүрс. Бүс нутгаас хамааран амьдрах орон (гол мөрөн уу ой юу) өөр байдаг ч онцлог шинжүүд нь ялгарч мэдэгддэг.

Эх сурвалжийн байдал

Орос ардын үлгэрүүд (Афанасьев), украин, беларусь угсаатны зүйн бичиг баримт, Пушкиний Мэргэн загасчин хатагтай, Дворакийн Русалка, орчин үеийн ардын аман зохиолын судалгаа (Померанцева, Топорков).

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Орос/Украин: Русалка, олон тоо Русалки.
Польш: Rusałka.
Өмнөд славян: Вила, Самовила, Самодива.
Үгийн гарал: маргаантай, латин rosalia (нас барагсдын сарнай баяр) эсвэл эртний славян rusy (цайвар шаргал) үгтэй холбоотой гэж үздэг.

Ромын Розалия нас барагсдын баяртай холбоо нь хэл шинжлэлийн хувьд сайн батлагдсан бөгөөд энэ нь нас барагсдын шүтлэгийн үндэстэй холбоотой болохыг харуулдаг: Русалка нь эхэндээ тодорхой улирлын үед эргэн ирдэг нас барагсдын сэтгэл байсан юм. Зөвхөн хожим уруу татагч ус хатагтай болж хувирсан.

Мөн чанарын шинж

Дүрслэл

Урт ногоон эсвэл шаргал үстэй залуу эмэгтэй, ихэвчлэн нүцгэн. Зарим бүс нутагт загасны сүүлтэй, зарим нь хүний хөлтэй байдаг. Цайвар арьс, нойтон үс, хөнгөн хувцас. Украин уламжлалд түүнийг баяртай дүрсэлдэг бол орос уламжлалд илүүтэй гунигтай-аюултай дүрсэлдэг.

Зан төлөв

Эрэг дээр бүжиж, дуулдаг. Гоо үзэсгэлэн эсвэл нууцлаг дуу хоолойгоороо залуу эрчүүдийг усанд уруу татдаг. Хохирогчдоо хилэгнүүлэн үхэлд хүргэдэг. Русальная неделя-ийн үед усаас гарч мод руу авирч, тариалангийн талбайд бүжигдэг; тэр үед тэрээр онцгой аюултай.

Нөлөөллийн хүрээ

Гол мөрөн, нуур, тээрмийн цөөрөм, баруун славян уламжлалд ойн нуга, булаг ч мөн адил. Русальная неделя-ийн үед түүний нөлөөллийн хүрээ талбай, ой, мод хүртэл өргөжинө. Зарим мод, ялангуяа хус, уд, “Русалка-мод” гэж тооцогддог.

Домог зүйн ангилал

Эхэндээ нас барагсдын сэтгэл байсан (Розалиа баяртай холбоотой), хожим уруу татагч, амь насанд аюултай ус хатагтай болсон. Славян ардын уламжлал энэ хоёр давхаргыг зэрэг агуулдаг: Русалка нь гэтэлгэлгүй нас барагч БОЛОН идэвхтэй усны чөтгөр аль аль нь юм.

Товч мэдээлэл: Русалка

Русалкийн хамгийн чухал онцлогуудыг нэг дороос харна уу.

Соёлын нөхцөл байдал

Гэрлэхийн өмнө нас барсан, живсэн эсвэл баптисм хийлгэлгүй гэтэлгэлгүй эмэгтэй сэтгэл. Нэрийн үгийн гарал Розалиа нас барагсдын баяртай холбоотой.

Хамааралтай

Эрэг дээр буй залуу эрчүүд, ялангуяа Русальная неделя-ийн үед. Энэ долоо хоногт: ус, талбай, ойд болгоомжгүйгээр орсон бүх хүн.

Русалкийн дүрслэл

Залуу эмэгтэй, ногоон эсвэл шаргал урт үстэй, цайвар, нүцгэн эсвэл хөнгөн хувцастай. Бүс нутгаас хамааран загасны сүүлтэй эсвэл сүүлгүй.

Русалкийн нөлөөлөл

Бүжиг, дуугаараа усанд уруу татаж, хохирогчдоо хилэгнүүлэн үхэлд хүргэдэг. Русальная неделя-ийн үед талбай, модонд ч мөн аюултай.

Русалкаас хамгаалах

Русальная неделя-ийн үед ганцаараа усанд орохгүй, тариалангийн талбайгаар явахгүй, хувцас угаахгүй байх. Биед шарилж (артемизиа) зүүх нь Русалкаас хамгаалах арга гэж тооцогддог. Христийн шашин дэлгэрсний дараа сармис, загалмай ашигладаг болсон.

Холбоотой оршихуйнууд

Германы Никс, Эмпуса, Стрига (заримдаа), Лилит, Лорелей, орчин үеийн далайн дагина дүрс.

Жилийн мөчлөг ба хамгаалалт

Русалная неделя (Rusalnaja nedelja)

«Русалка долоо хоног» гэж нэрлэгддэг энэ хугацаа Троицын баяраас өмнөх эсвэл дараа долоо хоногт тохиодог. Жилийн хамгийн аюултай үе гэж тооцогддог. Уламжлалаар энэ үед усанд орохгүй, хувцас угаахгүй, ээрэхгүй, талбай дээр дуулахгүй байдаг. Эмэгтэйчүүд бэлхүүсээрээ шарилж зүүдэг; русалка эсрэг асуулт болгож «Шарилж!» гэж хашгирахыг шаардаж, тэгвэл тэр зугтаах ёстой болдог.

Хамгаалах арга

Шарилж хамгийн чухал хамгаалах хэрэглэгдэхүүн юм. Мөн сармис, петрушка, любисток (тарнан ургамал), райхуу зэрэг гашуун, өргөстэй ургамлууд бий, ус дахь оршихуйнууд эдгээрээс зайлсхийдэг гэж үздэг. Христийн шашин дэлгэрсний дараа эрэгт мод дээр загалмай тавьдаг байсан.

Русалкагийн оршуулга

Русалная неделя дуусах үед зарим бүс нутагт русалкагийн оршуулгын ёслол зохион байгуулдаг: сүрлээр хийсэн хүн шиг дүрс русалкаг илэрхийлж, усанд хаях эсвэл урж хаядаг. Тэгснээр аюултай хугацаа өнгөрсөн гэж үзнэ.

Уран зохиол ба хүлээн авалт

Орос, чех уран зохиол: Пушкин 1829 онд Русалка жүжгийг эхэлсэн (төгсгөлгүй хэсэг). Гоголийн «Майн шөнө буюу усны эмэгтэй» (1831) украины хувилбарыг ашигладаг. Дворжак 1900, 01 онд Русалка дуурийг зохиосон бөгөөд энэ бол романтик, эмгэнэлтэй сод бүтээл юм.

Олон улсын хүлээн авалт: Фукегийн «Ундина» (1811) ба Андерсеныг «Бяцхан далайн ханхүү» (1837) нь баруунын уран зохиолын параллель бөгөөд славян русалкатай сэдэвийн хувьд нийлдэг. Орчин үеийн фэнтэзи, аймшгийн жанр, олон нийтийн соёл энэ сэдвийг үргэлжлүүлж байна.

Орчин үеийн соёл

Зүүн Европт русалка ардын аман зохиолын хэлбэрээр өнөөг хүртэл байсаар байгаа бөгөөд орчин үеийн уран зохиол, кино төслүүдэд (Лариса Шепитько, Дэвэн гарагчид; польш, чех кино дасан зохицуулгууд) дахин боловсруулагдсан. Неопаганизм болон эзотерик дотор түүнийг эмэгтэй хос мэдрэмжийн бэлгэдэл болгон авч үздэг.

Русалная долоо хоног ба Троицын зан заншил

Русалка зүүн славянчуудын ардын итгэл үнэмшилд жилийн тодорхой хугацаатай нягт холбоотой байдаг. Ортодокс Троицын баярын үеийн долоо хоногийг орос эх сурвалжид Русалная неделя буюу Русалка долоо хоног гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ хугацаанд русалкинууд ус орчноосоо гарч, талбай, ой, хусан ойн дунд бэлчдэг гэж үздэг байв.

Энэ долоо хоногт хөдөөгийн эмэгтэйчүүд усанд орох, голд хувцас угаах, зарим тохиолдолд талбайн ажлаас ч зайлсхийдэг байсан, учир нь русалкад баригдах, эрхлээгдэх эсвэл усанд татагдах гэж айдаг байв.

Долоо хоногийн төгсгөлд олон газарт provody rusalki буюу rusalku khoronit нэрээр танигдсан зан үйл буюу русалкаг үдэх, оршуулах ёслол болдог байв.

Сүрлээр хийсэн хүн шиг дүрс эсвэл русалка мэт хувцасласан охиныг тосгоноор дамжуулан жагсаалаар авч явж, эцэст нь тариа дунд хэвтүүлэх, усанд хаях, эсвэл урж хаядаг байв. Угсаатны судлаач Дмитрий Селиванов, түүний дараа зөвлөлт үеийн ардын аман зохиол судлал үүнийг аюултай шилжилтийн үеийн төгсгөлийг тэмдэглэсэн ургамлын зан үйл гэж үзжээ.

Энэ хуанлитай холбоотой шинж чанар шашны судалгааны хувьд чухал ач холбогдолтой. Энэ нь русалка зөвхөн өгүүлэмжийн сэдэв байсангүй, харин тосгоны жилийн мөчлөгт бодит нөлөө үзүүлдэг итгэл үнэмшил байсан гэдгийг харуулж байна.

Русалка хавар ба зунын хоорондох завсрын үе шатыг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ хугацаанд амьд хүмүүсийн ертөнц ба нас барагсдын ертөнцийн хоорондох хил хязгаар нэвчихэд бэлэн гэж үздэг байв. Үдэх заншил нь энэ хил хязгаарыг зан үйлийн дагуу дахин хаах зорилготой байв.

Русалка ба амарч чадахгүй нас барагсад

Зүүн славян итгэл үнэмшлийн гол цөм нь русалкаг орос хэлний нэр томьёогоор zalozhnye pokojniki гэж нэрлэдэг «цэвэр биш нас барагсад»-тай холбож үздэгт оршино.

Эдгээр нь энгийн үхлээр нас барсангүй хүмүүс юм: усанд живсэн хүмүүс, амиа хорлогсод, баптисм хийлгэлгүй нас барсан хүүхдүүд, ялангуяа хуримаас өмнө нас барсан охидууд. Ардын итгэл үнэмшлийн дагуу эдгээр нас барагсад тайван амарч чадахгүй бөгөөд тэдэнд заяагдсан амьдралын хугацаагаа булшнаас гадуур өнгөрүүлэх ёстой байв.

Русалка олон бүс нутагт энэ хувь заяаны эмэгтэй хэлбэр байсан. Онцгойлон түгээмэл байсан нь жирэмсэлсэн буюу татагдан хуурагдаж, дараа нь орхигдсон залуу эмэгтэй усанд живж, русалка болж эргэн ирдэг тухай өгүүлэмж байв.

Энэ нийгмийн хэмжигдэхүүнийг угсаатны судлаач Линда Иваниц орос ардын итгэл үнэмшлийн судалгаандаа онцлон тэмдэглэсэн: русалка нь гэрлэлтийн гадуур болсон, нийгмээс хөндлөнгөрсөн эмэгтэй хувь заяаны айдсыг мөн илэрхийлдэг.

Ийнхүү ардын русалка нь 19-р зуунд бий болсон уран зохиолын усны эмэгтэйгээс мэдэгдэхүйц ялгаатай юм. Ардын аман зохиолд тэрээр романтик утгаараа гоо сайхан, татах чадвартай дүр байх нь ховор.

Бүс нутгийн тодорхойлолтууд, ялангуяа Оросын хойд хэсэгт, түүнийг сойзорхог, зэрлэг харагдалтай, самнаагүй үстэй дүр гэж тодорхойлдог. Зөвхөн уран зохиол, Александр Пушкинээс эхлээд Антонин Дворжакийн Русалка дуурь хүртэл, өнөөдөр олон улсын хэмжээнд давамгайлж буй гунигтай сайхан нимфийн дүр төрхийг бий болгосон юм. Судалгаа эти хоёр давхаргыг нарийн ялгаж үздэг.

Хойд ба өмнөд бүс нутгийн орон нутгийн хувилбарууд

Русалка нэгэн төрлийн жигд дүр биш, харин бүс нутгаас хамааран өөр өөр төсөөллийн цуглуулга юм. Оросын фольклорч Дмитрий Селиванов, мөн Эккхард Полманны нарийвчилсан судалгаа, тэдгээр оросын цуглуулгууд хойд-урд гэсэн тодорхой ялгааг харуулдаг.

Оросын хойд нутагт русалка ихэвчлэн муухай, дэвсгэр үстэй, аймшигтай харагдах нэгэн үхэгсдийн сүнс байдлаар илэрч, ус эсвэл ойд амьдран, өнгөрөгсдийг сандаргадаг. Энд тэрээр далдын дүр төрхтэй илүү ойр байдаг.

Харин Украин, Оросын өмнөд хэсэгт русалка тариа болон талтай илүү нягт холбоотой байдаг. Тэнд тэрээр залуу, охин шиг, бас илүү үзэсгэлэнтэй, ихэвчлэн цэцгийн титэмтэй дүрслэгддэг бөгөөд оршин суух газар нь усны оронд боловсорч буй үрийн талбай болдог.

Зарим судлаачид үүнийг русалкын талбайд чийг, ургалтыг авчирдаг, эсвэл булааж авдаг ургамлын сахиусан амьтан гэсэн ач холбогдолтой холбодог.

Нэр нь ч мөн адил өөр өөр байдаг. Русалка гэдгээс гадна зарим бүс нутагт купалка, водяница, эсвэл бүс нутгийн онцлогоор мавка гэх нэрсийг мэддэг бөгөөд сүүлийнх нь ялангуяа баруун украин болон карпатын уламжлалд түгээмэл байдаг ба заримдаа тусдаа биет, заримдаа ижил утгатай нэр гэж тооцогддог. Түүний үгийн гарал угсаа маргаантай хэвээр байна.

Хуучин онол нэг үзлээр энэ үгийг ромын хаврын баяр Розалиа-тай холбож, энэ баяр Балканы дундаас славянчуудад хүрсэн гэж үздэг байсан.

Энэ гарал үүслийг өнөө үед боломжтой гэж үзэх ч бат нотлогдоогүй бөгөөд славистикийн зарим хэсэг үүнийг шаравтар эсвэл гэрэлтэй гэсэн утгатай славян үгстэй холбохыг илүүд үздэг. Энэ санал зөрөлдөөн итгэл үнэмшлийн эртний түүхийг тайлбарлахад хэр хэцүү болохыг харуулж байна.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Славян
Баба Яга, Лешы, Кикимора, Упыр
Никс (германы төлөөх зэрэгцээ дүр)
Эмпуса, Лилит (зэрэгцээ дүрс)
Дворжак, Русалка

Ном зохиол (сонголт)

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Русалкатай холбоотой түгээмэл асуултууд

Славян домог зүйд русалка гэж юу вэ?

Русалка (орос русалка, олон тооны хэлбэр русалки) нь Зүүн болон Өмнөд Славян ард түмний уламжлалт шашны усны сахиусан амьтан бөгөөд ихэвчлэн залуу, гэрлээгүй байхдаа усанд живж нас барсан охин, эсвэл эмэгтэйн сүнс гэж үздэг.

Русалка ихэвчлэн урт, ихэвчлэн ногоон үстэй үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэйн дүрээр, гол мөрөн, нуурын эрэг дээр сууж, үсээ самнаж байгаагаар харагддаг. Тэдгээр нь хос шинжтэй: зарим уламжлалд ургац, үржил шимд тус болдог бол заримд залуу эрчүүдийг усанд уруу татаж, живүүлдэг.

Русалная долоо хоног гэж юу вэ?

Русалная неделя (Русалкийн долоо хоног) нь славян хуанлийн чухал ард түмний зан заншил бөгөөд ойролцоогоор тавдугаар сарын сүүл, зургадугаар сарын эхэн, буулгасны баярын үед тохиодог. Энэ долоо хоногт русалка нар усаа орхиж, тал хээр, ойгоор явж тэнэлддэг.

Залуу охид, эрэгтэйчүүд болгоомжтой байх шаардлагатай байсан, ялангуяа ганцаараа булаг руу явах нь аюултай байсан. Хамгаалалтын заншлууд: шарилжны титэм зүүх, пион цэцэг, хус модны мөчрийг гэрт нааж тавих, хамгаалалтын үг уншлага уншиж давтах. Антонин Дворжак 1900 онд алдарт чех оперын Русалка зохиолыг энэ дүрийн тухай бичсэн.