Лилит, еврей уламжлалын чөтгөр

Цөл, төрөх орон болон Каббала (Kabbala)-гийн хоорондох шөнийн дүр.

Эмэгтэй чөтгөрИудаизм

Лилит

Лилит нь еврей-раббины бичвэрийн хамгийн хүчирхэг шөнийн эмэгтэй чөтгөр бөгөөд түүний хэлбэр аккадын салхины чөтгөрүүд Лилу (Lilû) ба Лилиту (Lilītu) хүртэл ул мөрөө тэлдэг. Исаиа 34,14-ийн ганц библийн шүлгээс эхлээд хэд хэдэн Талмуд-ын хэсгүүд, дундад зууны Бен Сирагийн цагаан толгойгоос каббалист Адам-Лилитийн үлгэр хүртэл тэрээр захирагдахаас татгалзсан Адамын анхны эхнэр болж хувирдаг.

Ард түмний итгэлд тэрээр орчин үе хүртэл төрөгч эмэгтэйчүүд болон нярай хүүхдүүдэд занал болж хэвээр байсан; орчин үеийн теологи-д тэрээр 1970-аад оноос хойш Евагийн феминист эсрэг дүр болгон дахин уншигдаж байна.

Товч тодорхойлолт: Лилит

Төрөл: шөнийн эмэгтэй чөтгөр, төрөх орны эсрэг дүр, каббалист сүүдэр дүр
Гарал үүсэл: Бабилон-арамей уламжлал, раббин-каббалист хөгжил
Бичвэрүүд: Ис 34,14; Талмуд; арамей илбийн ваар бичвэрүүд; Бен Сирагийн цагаан толгой; Зохар
Хугацаа: Цөллөгийн өмнөх үеэс өнөөг хүртэл
Тархалт: Бабилон, Палестин, дэлхий даяарх диаспора
Хамгаалалт: тэнгэрийн нэртэй Кимпетцеттель тэмдэглэл-амулет, нэрийн илбэ, зан үйлийн төрөхийн хамгаалах томъёо

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Энэ нэр Танахад ганцхан удаа гарч ирдэг (Ис 34,14). Талмуд-д Лилит чөтгөр болон хэд хэдэн газар гарч ирдэг (Эрувин 100б, Ниддах 24б, Шаббат 151б).

Арамей илбийн ваар бичвэрүүд (МЭ 4-7-р зуун) чухал эх сурвалж юм. Бен Сирагийн цагаан толгой (8-10-р зуун) өгүүлэмжийн дүрийг бүрдүүлдэг. Зохар (13-р зуун) Лилитийг Каббала (Kabbala)-д системчилдэг.

Домог зүйн ангилал

Лилит нь еврей мистицизм болон нууц ёслолын уламжлалд чөтгөр буюу тэнгэрлэг эмэгтэй мөн чанартай дүр юм. Тэрээр ихэвчлэн Адамын анхны эхнэр буюу түүний чөтгөр эхнэр байдлаар дүрсэлдэг. Тэрээр патриарх дэг журмын эсрэг бослогыг илэрхийлдэг. Лилит нь нарийн төвөгтэй дүр бөгөөд бие даасан эмэгтэй болгон дахин тайлбарлагдсан байдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Бабилон (Сасанидын эзэнт гүрэн) илбийн ваар бичвэрийн уламжлалын төв байсан; Палестин болон дараах раббины соёлын орон зай; дундад зууны Европ, Хойд Африк, Ойрхи Дорнодын диаспора. Орчин үеийн хүлээн авалт Зүүн Европоос Израиль хүртэл, англи хэлний феминист болон уран зохиолын уламжлал хүртэл тархсан.

Эх сурвалжийн байдал

Маш баялаг, олон талтай: библийн ганц дурдалт, раббины уран зохиол, арамей илбийн ваар бичвэрүүд (олон тооны бичвэр), дундад зууны амулетууд, каббалист бичвэрүүд, ард түмний илбэ зан үйлийн гарын авлагууд, орчин үеийн уран зохиол-эзотерик хүлээн авалт. Магадгүй Газар дундын тэнгисийн ард түмнүүдийн бүх чөтгөрийн түүхэн дэх хамгийн сайн баримтжуулагдсан дүр юм.

Нэр

Еврей хэлээр: Лилит (לילית), layil „шөнө” гэдгээс гаралтай гэж ард түмний хэл шинжлэлээр тайлбарлагддаг; эрдэм шинжилгээний хувьд бабилоны өмнөх хэлбэрээс (lilītu) гаралтай гэж үздэг.
Арамей хэлээр: Лилит (Lilīt), заримдаа анги болгон Лилийот (Liliyot).
Грек-латин хэлээр: Лилит (Lilith) (еврей-эллинист бичвэрүүдэд); Вулгата Ис 34,14-д: lamia.

Вулгатагийн Лилитийг Ламиа гэж тодорхойлсон нь нөлөөллийн түүхэнд чухал ач холбогдолтой бөгөөд еврейн Лилитийг грек-ромын төрөх орны чөтгөрүүдтэй шууд ойртуулдаг. Бабилоны lilītu Лилиттэй нэрийн язгуур ба үүргээ хуваалцдаг, гэхдээ шууд өмнөх дүр биш, харин үүрэг зохицолтой эгч дүр юм.

Онцлог шинжүүд

Дүрслэл

Ихэвчлэн далавчтай, урт үстэй эмэгтэй хэлбэрээр дүрсэлдэг. Арамей хэлний ид шидийн аяга дээр түүнийг аль хэдийн эрхшээлд оруулсан хэлбэрээр, хүлээстэй дүрсэлдэг. Дундад зууны амулетуудад түүнийг гинжтэй харуулдаг бол каббалист дүрслэлд Каббала-ийн Сира Ахра гэгддэг хар талын харанхуй дүр байдлаар дүрсэлдэг.

Зан үйл

Тэрээр шөнөөр гэрт нэвтэрч, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд аюул учруулж, нярай хүүхдийг хулгайлдаг эсвэл хөнөөдөг. Эротик талаараа тэр унтаж буй хүмүүсийг уруу татаж, тэдэнтэй харилцан хамааралтай болж, үргүй “шөнийн жирэмслэлт” төрүүлдэг. Каббалагийн хүрээнд тэрээр Шехинагийн эсрэг тэсрэг хүч, Самаэлийн эхнэр, “нөгөө тал”-ын эзэн хатан болдог.

Нөлөөллийн хүрээ

Шөнө, унтлагын өрөө, төрсний дараах үе, цөлийн хаяа газрууд. Каббалист өргөтгөлд: бүхэл бүтэн Сира Ахра, буянт ертөнцийн харанхуй тусгал бүхий хэсэг.

Домог зүйн гарал үүсэл

Бен Сирагийн үсгийн номын дагуу тэрээр Адамын анхны эхнэр бөгөөд түүнтэй адил шороогоор бүтээгдсэн байна. Тэрээр захирагдахаас татгалзаж, Бурханы нэрийг хэлж, зугтдаг.

Гурван тэнгэр элч буюу Санои, Санзаной, Семангелоф түүнийг хойноос мөшгидөг ба зөвхөн өдөр бүр өөрийнх нь зуу хүүхдийг алдахад хүргэдэг. Хариуд нь тэрээр гурван тэнгэр элчийн нэртэй гоёл чимэглэл (амулет) зүүсэн хүүхдэдэд гар хүрэхгүй байхаа тангарагладаг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Лилитийг ихэвчлэн урт хар үстэй, гоо үзэсгэлэнтэй, уруу татагч дүрээр дүрсэлдэг. Заримдаа далавч эсвэл шувууны бие бүхий байдаг. Тэрээр язгууртнаар авирлана. Зарим уламжлалд түүнийг эвэртэй харуулдаг. Хар сарнай, шар шувуу (шар шар шувуу) болон сар нь түүний бэлгэдэл юм. Бэлгийн хүчний илэрхийлэл ил тод харагддаг.

Тодорхойлолт: Лилит

Лилитийн гол шинж чанаруудыг нэг харцаар. Нэр, тодорхойлолт, хамгаалалт болон адилтгалын дэлгэрэнгүйг дараах хэсгүүдээс үзнэ үү.

Лилитийн гарал үүсэл

Цөл ба шөнийг анхны амьдрах орчин болгодог. Бен Сирагийн үсгийн номын дагуу тэрээр Адамын анхны эхнэр байсан бөгөөд зугтсан байна. Каббала-д: Самаэлийн эхнэр, Сира Ахрагийн хатан хаан.

Нөлөөллийн зорилт

Төрсний дараах эмэгтэйчүүд болон нярай хүүхдүүд, ялангуяа төрсний дараах эхний найман хоногт. Хүндрэлтэй жирэмсэн эмэгтэйчүүд. Иудейн уламжлалын дагуу шөнийн уруу таталтын үзэл баримтлалд унтаж буй эрчүүд. Эртний хожуу үед цөлд аялж яваа хүмүүс ч бас, учир нь цөлийг Лилитийн орон гэж үздэг байсан.

Дүр төрх

Далавчтай, урт үстэй эмэгтэй; арамей хэлний ид шидийн аяга дээр хүлээстэй, дундад зууны дүрслэлд гинжтэй харуулдаг.

Функц

Нярайн үхэл, төрсний дараах хүндрэл, дутуу төрөлт ба амьгүй төрөлт, муу зүүд, унтаж байх үед хүсэлгүй бэлгийн туршлага, эртний хожуу рабби уламжлалд эрэгтэй хүний үрийн алдагдал ч мөн. Каббалист бичвэрт мөн сэтгэлзүйн сөрөг нөлөөлөл, бузар байдал, хүн болон бурханлиг гэрлийн хуваагдал.

Хамгаалалт

Санои, Санзаной, Семангелоф гурван тэнгэр элчийн нэртэй Кимпетзеттель-гоёл чимэглэл (амулет). Каббала ба ард түмний ид шидэд хамгаалах зан үйлийн томъёо. Босгын доор арамей ид шидийн аяга. Хаалганы модонд Мезуза.

Лилитийн адилтгалууд

Шууд өмнөх дүрсүүд: Лилу ба Лилиту (аккад), Ламашту (месопотам). Үйл ажиллагааны хувьд төрөл: Лами ба Эмпуса (Грек), Стрига ба Ламие (Ром), Суккубус (дундад зууны-христийн). Орчин үеийн “анхны эмэгтэй” өгүүллийн утгаараа шөнийн хүч Хекате-тэй хэлбэр зүйн хувьд төрөл.

Өдөр тутмын хамгаалалт

Хамгаалах зан үйлүүд

Гол хамгаалах арга бол Бен Сирагийн үсгийн номд (10-р зуун) уламжлагдсан ба орчин үе хүртэл зүүн Европын иудей гэр бүлүүдэд хэрэглэгддэг байсан Санои, Санзаной ба Семангелоф гурван тэнгэр элчийн нэртэй Кимпетзеттель–гоёл чимэглэл (амулет) юм. Энэ гоёл чимэглэл (амулет)ийг төрсний дараах эмэгтэй болон нярайн ортны дээр зүүдэг.

Сасанийн Бабилонд (5-8-р зуун) олдсон арамей ид шидийн аягууд археологийн хувьд баталгаажсан анхны хэлбэр юм: газарт байрлуулсан шавар аяган дээр Лилитийг сийлмэл хориг (тарни) томьёогоор хүлээж хориглодог. Хамт хамгаалах залбирал, арц утлаганы утаа, төрсний дараах орны эргэн тойрон хамгаалах тойрог хэрэглэгддэг байсан.

Шүтлэг ба хүндэтгэл

Лилитийг орчинтогтмол иудей шашинд шүтэн бишрэл гардаагүй ч каббалист хүрээлэлд хүлээн зөвшөөрөгдсэн байдаг. Орчин үеийн сатанизмд тэрээр төв дүр юм. Зан үйлүүд бие даасан байдал, тэрсэлт үзлийг онцолдог. Түүнийг “Үгүй” гэж хэлдэг эмэгтэйчүүдийн хамгаалагч гэж үздэг. Түүнийг дуудлага хийх нь хариуцлага хүлээж авахыг илэрхийлдэг.

Адилтгал ба орчин үеийн ойлголт

Урьдал төрхүүд ба төрөл садангууд

Аккадын Лилиту, тэр дундаа ардат-лили нь нэрийг шууд хэлний болон үүрэг зохиолын хувьд өмнөх нь болдог; еврей laylah («шөнө») үг нь нэртэй хожуу дараагийнх нь зэрэгцэн холбогддог. Египетийн Бес-цогцолбор ба Месопотамийн Лашмату нь төрсний дараах эхийг хамгаалагч, түүнчлэн заналхийлэгч дүрийн үүрэгчлэлийг агуулдаг. Грекийн Лами ч мөн адил харьцуулж болно.

Христийн шашны хүлээж авалт

Дундад зууны христийн теологид Лилит нь суккубусын биежилт болж хувирдаг. Иероним түүнийг Вульгатад lamia хэмээн орчуулдаг; схоластик демонологи түүнийг шөнийн бэлгийн заналхийлэгч гэж мэддэг. Эрт орчин үеийн шулмасын теологи нь шулам болон Лилитийн дүр төрхийг холбодог: Лилит шиг төрөх эхийг заналхийлэгч шулам нь шулмасын шүүх хурлын стандарт дүр болдог.

Каббалын уламжлал: Зохарт (13-р зуун) мөн Луриагийн Каббалд (16-р зуун) Лилит нь чөтгөрийн хатан, Самаэлийн эхнэр, бүх бузар сүнсний эх болж хувирдаг. Тэрээр теологийн үүрэгчлэл болно: аврагдаагүй эмэгтэйлэг Шехинагийн биежилт бөгөөд бурханлиг бүтээлийн төлөвлөгөөнд заналхийлэгч.

Орчин үеийн хүлээж авалт

1970-аад оноос эхлэн феминизмын хоёр дахь давалгаанд Лилит нь захирагддаг Евагийн эсрэг дүр болгон дахин тайлбарлагдана. Lilith Magazine (1976), Judith Plaskow-ийн Standing Again at Sinai (1990), мөн Lilith Fair (1997) нь түүнийг еврей-америкийн эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөний бэлгэдэл болгосон.

Поп болон жанрын уран зохиолд (Neil Gaiman, World of Darkness, Buffy the Vampire Slayer) тэрээр татагдам, аюултай, харин мөн эрх мэдэлтэй дүр болж гарч ирдэг.

Дараагийн амьдрал ба хүлээж авалт: Лилит нь орчин үеийн феминист сүнслэг ертөнцөд бэлгэдлийн дүр юм. Тэрээр поп соёл, уран зохиол, хөгжимд эрх чөлөөний бэлгэдэл болж гарч ирдэг. Иудайкад тэрээр дахин тайлбарлагдана. Фэнтезид тэрээр шөнө ба хүчний бурхан юм. Түүний эсрэг тэсрэг чанар нь түүнийг хүчирхэг бас маргаантай болгодог.

Бен Сира үсгийн эрэмбэ дэх Лилит: Адамын анхны эхнэр

Лилит Адамын анхны эхнэр байсан тухай хамгийн алдартай өгүүллэг нь Библиэс биш, харин ганц дундад зууны эх сурвалжаас гаралтай: 8-р ба 10-р зууны хооронд бичсэн байж болзошгүй нэргүй зохиол Бен Сирагийн үсгийн эрэмбэ.

Энэ зохиол өвөрмөц шинжтэй, зарим талаараа эрдэм судлалын, зарим талаараа сатирик шинжтэй бөгөөд еврей уламжлалд түүний теологийн албан ёсны байдал эрт үеэс маргаантай байсан.

Тэнд өгүүлсэн түүхийн дагуу Бурхан Адам болон Лилитийг хамтад нь шороогоос бүтээсэн байна. Лилит Адамд захирагдахыг хүсээгүйгээс маргаан үүссэн. Тэр хоёулаа адилхан шороогоос бүтээгдсэн тул тэгш эрхтэй гэж маргасан байна. Маргаан шийдэгдэхгүй болоход Лилит Бурханы нууц нэрийг хэлж, зайлан одсон гэдэг.

Бурхан түүнийг буцаан авчрахаар зохиолд нэрлэгдсэн гурван тэнгэр элчийг илгээсэн. Тэд Лилитийг далайн эрэг дээр олсон гэвч тэр буцахаас татгалзсан. Түүхийн дагуу түүнд оногдсон шийтгэл нь өдөр бүр түүний олон хүүхэд үхэх ёстой байв.

Лилит эргээд шинэ төрсэн хүүхдүүдэд хор хөнөөл учруулна хэмээн зарлаж, харин гурван тэнгэр элчийн нэртэй амулет зүүсэн хүүхдэд юу ч хийхгүй гэж амласан гэдэг.

Энэ өгүүллэг хоёр эртний утгыг холбодог: нэг талаас Лилитийг хүүхдэд аюул учруулагч эмэгтэйлэг чөтгөр гэж үздэг эртний ойлголт, нөгөө талаас Библийн бүтээлийн түүх, Эхлэл 1 ба Эхлэл 2-т эр, эмийн бүтээлийн хоёр өөр өгүүлэлт байгаа юм шиг санагдах тайлбарын асуулт.

Энэ зохиол эмэгтэй хүнийг эхлээд бүтээгээд амжилтгүй болсон гэж үзэн энэ тайлбарын асуудлыг шийддэг. Энэ алдартай өгүүллэг зөвхөн дундад зууны үеийнх бөгөөд Лилитийн ойлголтын эх сурвалж биш гэдгийг тэмдэглэх нь чухал.

Хамгийн эртний мөрөөс: Месопотамиас Библи хүртэл

Лилиты тухай ойлголт дундад зууны иудаизмаас хамаагүй эрт үүссэн. Судлаачид үүнийг Месопотамийн шашин хүртэл мөшгин тодруулдаг.

Тэнд Лилиттэй хэл шинжлэлийн хувьд холбоотой чөтгөрийн нэрсийн бүлэг байдаг бөгөөд эмэгтэй чөтгөр Лилиту (Lilitu) түүнчлэн холбогдох дүрүүд болох Лилу (Lilu) ба Ардат лили (Ardat lili) нар багтдаг. Эдгээр оршихуйнууд шөнө, шуурга, хангалуун бус бэлгийн эрмэлзэл, мөн жирэмсэн эмэгтэйчүүд болон хүүхдүүдийн аюулгүй байдалтай холбоотой байсан.

Гэсэн хэдий ч эдгээр дүрүүдээс иудейн Лилит хүртэлх шууд, тасралтгүй уламжлалыг эргэлзээгүй нотлох боломжгүй бөгөөд тодорхой хамаарлын тухай асуудал судлаачдын хооронд өнөөг хүртэл маргаантай хэвээр байна.

Еврей Библид Лилит нэр зөвхөн нэг удаа, Исаиа номын нэг хэсэгт гардаг. Тэнд Эдомын устгал, харгислалыг дүрсэлсэн хэсэгт эзгүй болсон нутгийг эзэлдэг аймшигтай амьтад, оршихуйнуудын жагсаалт байдаг бөгөөд тэдний дунд олон орчуулгад Лилит гэж буулгадаг еврей үг гарч ирдэг.

Энэ хэсгийн утга тайлбар нь эхнээсээ хэцүү: зарим орчуулга үүнийг шөнийн чөтгөрийн хувийн нэр гэж ойлгодог бол зарим нь шөнийн амьтны нэр гэж үздэг. Гэхдээ энэ хэсэг нь тухайн үг библийн еврей хэлэнд оршин байсан бөгөөд эзгүйрэл, шөнөтэй холбоотой байсныг харуулж байна.

Библийн энэ ганц хэсгээс илүү чухал нь эртний үеийн библийн бус баримтууд юм. Кумраны бичвэрүүдэд Лилит чөтгөрийн эсрэг хамгаалах бичвэрт гарч ирдэг.

Үүнээс харахад Лилит нэртэй чөтгөрийн тухай ойлголт дундад зууны Адамын анхны эхнэрийн тухай өгүүллэг үүсэхээс өдий хол өмнө эртний үеийн иудейн ертөнцөд түгээмэл байжээ. Эртний үеийн Лилит нь эхлээд бөгөөд юуны түрүүнд чөтгөр байсан бөгөөд анхны эмэгтэйн тухай домог биш байв.

Лилит ид шидийн аяга ба амулет дээр

Эртний (антик) болон эртний үеийн сүүл (позднеантик) үеийн Лилитийн тухай төсөөллийн хамгийн чухал бөгөөд тодорхой эх сурвалжийн бүлгүүдийн нэг нь антик гэж нэрлэдэг Вавилоны ид шидийн аяга угалзууд юм. Эдгээр нь ихэвчлэн манай эриний 5-7-р зуунд хамаарах, өнөөгийн Иракийн нутаг дэвсгэрээс олдсон шавран аяга угалзууд юм.

Тэдгээрийн дотор талд спираль хэлбэрээр бичигдсэн ерөөл, тарни, зан үйлийн тексттэй байдаг бөгөөд ихэвчлэн арамей хэлээр бичигдсэн байдаг, харин голд нь ихэвчлэн хүлээгдсэн эсвэл гинжлэгдсэн чөтгөрийн дүрсийг зурсан байдаг.

Лилит эдгээр текстүүдэд ихэвчлэн олон тоогоор, өөрөөр хэлбэл Лилит-чөтгөрийн бүхэл бүтэн ангилал болон дурддаг бөгөөд, эдгээр аяга угалзуудад хамгийн олонтаа дурдагддаг байдлуудын нэг юм. Текстүүд нь Лилитийг гэрээс, тодорхой хүнээс эсвэл гэр бүлээс холдуулахыг зорьдог.

Тэдгээрт Лилитийг гэрт нэвтэрч, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг зовоож, гэрлэлтийг тасалдуулж, ялангуяа жирэмсэн эмэгтэйчүүд, төрсний дараах эмэгтэйчүүд болон нярай хүүхдүүдэд аюул учруулдаг оршихуй хэмээн дүрсэлдэг. Аяга угалзуудыг доройтуулж, гэрийн шалны доор эсвэл булангуудад булж, чөтгөрийг нэг төрлийн урхинд оруулах зорилготой байв.

Үүнтэй хамт төстэй хамгаалалтын текст бүхий, ихэвчлэн металлаар хийсэн бүтээл болох гар зүүлт зүйлс байсан. Эдгээр эд өлгий нь шашны түүхийн үүднээс маш үнэ цэнэтэй, учир нь тэд эрдэмтдийн теологи-ийг биш, харин хүмүүсийн бодит амьдарч байсан айдас, хамгаалалтын зан үйлийг баримтжуулдаг. Тэд Лилит нь эртний үеийн сүүл хүмүүсийн хувьд гэр бүлийн аюулгүй байдал, ялангуяа хүүхдийн амь насанд бодит аюул учруулдаг байсныг харуулдаг.

Адамын анхны эхнэрийн тухай уран зохиолын өгүүлэл дараа нь энэхүү аль хэдийн оршин байсан, хүүхдэд аюул учруулдаг чөтгөр эмэгтэйн дүр төрх дээр суурилан бүтжээ. Ингэснээр эд өлгийн соёл нь алдартай текстүүдээс ч илүү эртний давхаргыг хадгалж үлджээ.

Лилит Каббалад

Лилит дундад зууны еврей мистикизм, өөрөөр хэлбэл каббала-д онцгой бөгөөд үр дагавартай хөгжлийг олж авсан. Каббалист текстүүдэд, ялангуяа энэ урсгалын 13-р зуунд бүтээгдсэн гол бүтээл болох Зохар-д Лилит ихээхэн жинтэй сансрын дүр төрх болж хувирдаг.

Тэнд тэрээр цаашид зөвхөн нэг гэрийн чөтгөр биш, харин Ситра Ахра буюу нөгөө тал, Бурханы ариун байдлын ертөнцөд харшлах харанхуй эсрэг ертөнц дэх хүч болдог.

Энэхүү мистик системд Лилит нь Самаэль хэмээх гол чөтгөрийн хамтрагч болж, ингэснээр чөтгөрийн талын нэгэн төрлийн хатан хаан болдог. Тэрээр каббалад ихэвчлэн эмэгтэй хүн гэж төсөөлдөг Бурханы оршихуй болох Шехинагийн сөрөг дүр төрх болдог.

Каббалистын сургаал нь Лилит хэрхэн үйлчилдэг, хүний буруу үйлдлээс хэрхэн хүч олж авдаг, цөллөг ба авралын жүжигт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг тухай нарийн төвөгтэй төсөөллийг боловсруулсан.

Лилитийг сансрын хүч болгон дээшлүүлсэн энэ явдал шашны түүхийн үүднээс анхаарал татахуйц юм. Ардын түвшний хамгаалалтын эсрэг дүрээс тэрээр теологийн үүднээс нарийн боловсруулагдсан, Бурханы ба эсрэг Бурханы хүчний иж бүрэн систем дотор орсон дүр болж хувирсан. Үүний зэрэгцээ хуучин төсөөлөл амьд хэвээр үлдсэн: каббалистын Лилит ч мөн хүүхдэд аюул учруулах, шөнийн заналхийлэл, бэлгийн харилцааны эмгэг зэрэгтэй холбоотой хэвээр байна.

Мистик уламжлал хуучин сэдвүүдийг орлоогүй, харин тэдгээрийг илүү том теологийн хүрээнд оруулсан. Судалгаа, тухайлбал Гершом Шолем каббалын тухай суурь бүтээлүүддээ энэ хөгжлийг нарийвчлан тодорхойлсон.

Лилитийн орчин үеийн тайлбар

19-р зуунд, ялангуяа 20-р зуунд Лилит анхны чөтгөрийн утга санаанаас хол зөрсөн шинэ тайлбарыг олж авсан. 19-р зууны романтизм болон уран зохиол Лилитийг татам, аюултай эмэгтэйн дүр болгон нээсэн.

Тэрээр Гётегийн Фауст-ын богино хэсэгт Адамын анхны эхнэр гэж дүрслэгддэг бол Данте Габриэл Россетти түүнд шүлэг, зураг зориулж, түүнийг хүйтэн, сэтгэл татам гоо сайхны бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн.

1970-аад оноос хойш феминист хүрээлэлд тайлбар нь бүр өөр эргэлт хийсэн. Энд яг л дундад зууны түүхэнд Лилитийг чөтгөр болгосон зүйл, түүний Адамд захирагдахаас татгалзсан явдал эерэгээр эргэн харагдаж эхэлсэн.

Лилит нь эмэгтэйчүүдийн бие даасан байдал, эрх мэдлийн бүтцийн эсрэг эсэргүүцлийн бэлгэдэл болгон дахин тайлбарлагдсан. Энэ тайлбарын дагуу асуудал Лилит биш, харин тэрээр эсэргүүцэж буй тогтолцоо юм.

Шинжлэх ухааны үүднээс энэ орчин үеийн тайлбар сургамжтай тохиолдол юм. Энэ нь уламжлагдсан дүр хэрхэн эргэн тайлбарлагдаж бараг эсрэг утгыг олж авч болохыг харуулж байна. Энд түвшнүүдийг ялгаж салгах нь чухал юм.

Эртний ид шидийн ваарнууд болон дундад зууны бичвэрүүдэд гардаг түүхэн Лилит нь аймшигтай чөтгөр, юуны түрүүнд хүүхдийн амьдралын дайсан бол Каббалад сансрын эсрэг хүч юм.

Эмансипацийн бэлгэдэл болсон орчин үеийн Лилит бол эртний бичвэрүүдэд түшиглэсэн боловч тэдэнд өөр асуулт тавьдаг бүтээлч шинэ бүтээл юм. Хоёулаа энэ дүрийн нөлөөллийн түүхэнд хамаарах хэдий ч хоорондоо андуурч болохгүй.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Иудаизм
Шедим (еврейн ангилал)
Лилитийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл дараа нь орно
Лилу ба Лилиту (нэрийн хамаатан)
Лами, Стрига, Эмпуса (грек-ромын хамаатан)
Арамей ид шидийн ваарнууд
Каббала болон Sitra Achra

Судалгааны ном зохиол

Лилитийн тухай гол бүтээлүүдийн сонголт:

Hutter, Manfred: „Lilith.” In: Dictionary of Deities and Demons in the Bible. 2. Aufl. Leiden 1999.
Naveh, Joseph / Shaked, Shaul: Amulets and Magic Bowls. Jerusalem 1985.
Scholem, Gershom: Kabbalah. Jerusalem 1974 (Einträge Lilith, Samael, Sitra Achra).
Patai, Raphael: The Hebrew Goddess. Detroit 1990 (3. Aufl.).
Dan, Joseph: The Ancient Jewish Mysticism. Tel Aviv 1993.

Холбогдох хамгаалалтын тэмдэгтүүд

Мезуза
Хаалганы тэнхлэг дээр байрлуулдаг Шма Исраэлийн бичвэртэй еврей хуйлмал

Хамса
Фатимагийн гар, тав хуруу болон нүдтэй еврей-араб хамгаалалтын бэлгэдэл

Муу хараа
Даяарх хор хөнөөлийн итгэл үнэмшил, nazar boncuğu, mati, malocchio зэргээр хамгаалагддаг

Энд дүрслэгдсэн хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шинжлэх ухааны тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд түшиглэн биед авч явдаг хамгаалалтын зүйлсийн орчин үеийн хэлбэрийг санал болгодог. iWell Guard-ын тухай дэлгэрэнгүй →

Лилит тухай түгээмэл асуултууд

Иудейн уламжлалд Лилит хэн бэ?

Лилит бол иудейн мистикизмийн эмэгтэй чөтгөр бөгөөд хожуу үеийн уламжлалд Адамын анхны эхнэр, Евагийн өмнөх нь гэж тооцогддог. Тэрээр Адамд захирагдахыг хүсээгүй тул түүнийг орхиж, хор хөнөөл учруулагч оршихуйнуудын хатан хаан болжээ.

Лилит анх Месопотамичуудын Бабилоны зайлуулах уруг тарнинуудад (лилиту нэрээр) гарч ирсэн бөгөөд түүний иудей хувилбар нь Бен Сирагийн цагаан толгой (ойролцоогоор 10-р зуун) болон Каббалагийн Зохар уран зохиолд тэмдэглэгдсэн байдаг.

Лилиттэй холбоотой ямар бэлгэдэл, хамгаалалтын арга хэмжээ байдаг вэ?

Лилитээс хамгаалах уламжлалт бүслэлт нь Сеной, Сансеной, Семангелоф гэсэн гурван тэнгэр элчийн нэрийг бичсэн, амаржсан эмэгтэй болон нярай хүүхдэд зориулсан бүслэлт болдог. Лилиттэй холбоотой бэлгэдлүүд бол шар шувуу (орчин үеийн дүрслэлд), хавирган сар, урт задгай үс, анар жимс юм. Орчин үеийн феминист теологид Лилитийг захирагдахаас татгалзсан чөлөөлөгч дүр гэж шинээр тайлбарлах болжээ.