Ламиа, Ромын хүүхэд хулгайлдаг эмэгтэй чөтгөрүүд

Ромын хүүхэд хулгайлдаг эмэгтэй чөтгөрүүд, эртний нэгэн дүрийн Ромд үлдэж хоцорсон эмэгтэй бодгалиудын анги.

ДэмоншаРом

Ламиа

Ламиа нар Ромын уран зохиолд ихэвчлэн олон тоогоор дурддаг: хүүхэд, залуу эрчүүдийг мөрдөн хайж мөрдөгч эмэгтэй чөтгөрүүдийн анги.

Грекийн Ламиа (Зевсийн амраг, гашуудал болон өшөө хонзонгийнхоо улмаас хүүхэд хулгайлагч чөтгөр болсон) нэгэн дүрээс Ромд бүхэл бүтэн бүлэг болж хувирдаг. Гораций түүнийг өнгөцхөн дурддаг бол Апулей түүнийг өгүүлэмжийн дүр болгон ашигладаг, Патристик сургаал түүнийг харь шашны чөтгөрийн жишээ болгон авдаг.

Онцлог нь Стрига гэдэг дүртэй давхцах явдал юм: хоёулаа хүүхдийн цусыг сорж, шөнө гэрт нэвтэрч, эрчүүдийг уруу татдаг. Эртний сонгодог үеийн сүүл ба дундад зууны яриа хэлэлцээнд эдгээр дүрүүд улам бүр нэгдэж, эцэст нь lamia гэдэг үг лексикийн хувьд «шулам» гэдэгтэй бараг адилтгагдах болжээ. Итали хэлний strega ба теологичдын дундад зууны lamia нь энэ хувьсал өөрчлөлтийн эцсийн үр дүн болдог.

Хураангуй харц: Ламиа

Төрөл: хүүхэд алдаг эмэгтэй чөтгөрүүдийн анги
Гарал үүсэл: Грекийн Ламиаг өвлөн авч, ангилалд ерөнхийлсэн
Эх сурвалж: Гораций, Апулей, Филострат (латин хэлнээ орчуулагдсан), патристик зохиолууд
Хугацаа: Ромын хожуу республикаас эртний сонгодог үеийн сүүл хүртэл
Тархалт: Ромын эзэнт гүрэн, дундад зууны хүлээн авалт
Хамгаалалт: Хөхүүл хүүхдийн бүсэлхий чимэг, нярай хүүхдэд зориулсан зан үйл, дараа нь ариун хүмүүсийг дуудах зан үйл

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Ганц Ламиа мифологи дүрийн хувьд Грекийн өв уламжлалд аль хэдийн танигдсан байсан. Ромын анги болох Lamiae хожуу республикын үеэс эхэлж, эзэнт гүрний үед улам өргөжсэн. Патристик зохиолчид (Иероним, Августин) Ламиа нарыг үүсэн бий болж буй христийн чөтгөрийн дүр төрхөд нэгтгэсэн.

Мифологийн байр суурь

Ламиа нар Грекийн болон дараа нь Ромын домог зүйд хүний хүүхдийг иддэг чөтгөр буруу бурхад юм. Анх Ламиа нэгэн хатан байсан бол хожим чөтгөр болжээ. Ламиа нар заавал муу байх шаардлагагүй, харин эмгэнэлт бас аюултай бодгалиуд юм. Тэд харанхуй эх байдлыг илэрхийлдэг.

Тархалтын бүс нутаг

Эзэнт гүрний Грек өнгө оруулсан зүүн хэсгээс латин баруун хэсэг рүү дамжигдсан. Дундад зууны хүлээн авалт нь ялангуяа баруун болон дунд Европд хамгийн тод байсан ба тэнд lamia хэмээх нэр томьёо хүүхэд алдаг чөтгөр, шулмуудыг заасан теологийн нэр томьёо болжээ.

Эх сурвалжийн байдал

Утга зохиолын хувьд: Гораций (Ars poetica), Апулей (Metamorphosen), Петроний. Теологийн хувьд: Иероним, Августин. Дундад зуунд: теологийн чөтгөрийн сургаалууд ба шулам мөрдлөгийн баримт бичгүүд lamia-г техник нэр томьёо болгон хэрэглэдэг.

Нэр

Латин хэлээр: Lamia (ганц тоо), Lamiae (олон тоо, илүү түгээмэл хэрэглэгддэг).
Ялгаа: Эртний хүлээн авалтад ганц мифологи Ламиа тэргүүн байр эзэлдэг байсан бол хожуу хэрэглээнд ихэвчлэн анги болдог.
Дундад зууны хэлээр: lamia хүүхэд алдаг чөтгөр эмэгтэйг заах теологийн нэр томьёо болж, ихэвчлэн «шулам»-тай ижил утгаар хэрэглэгдэх болжээ.

Ганц тохиолдлоос ангилал руу шилжих энэ хөдөлгөөн ардын шашны чөтгөрийн дүр төрхийн онцлог шинж юм. Намтарт эмгэнэлтэй нэгэн дүр нь ерөнхий үүрэг гүйцэтгэгч дүр болж хувирч, хүүхэд эсвэл нярай нас бардаг ямар ч тохиолдол «Ламиагийн довтолгоо» гэж тайлбарлагдах боломжтой болдог.

Мөн чанарын шинж

Дүрсэлгээ

Эмэгтэй дүр, ойртох үедээ ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй, уруу татах шинжтэй. Довтолгооны мөчид тэр өөрчлөгддөг, царай нь цайж, нүд нь хөшдөг, заримдаа амьтны хэсэг (могойн бие, хумс) харагддаг. Дундад зууны хүлээн авалтад улам бүр илэрхий шулам маягтай болдог.

Зан төлөв

Шөнийн цагаар гэрт нэвтэрч ирэх, нярай хүүхдэд довтлох, залуу эрчүүдийг уруу татах. Ламиа нар нуугдмал байдлаар үйл ажиллагаа явуулж, тэдний амжилт нь хүүхдийн гэнэтийн үхэл эсвэл амрагийн аажмаар сулрахаас илэрдэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Төрсний дараах ор, нярай хүүхдийн нойр, хувийн орон сууц, зэлүүд буудал. Хамгаалалт дутуу, нийгмийн орон зай нарийн байгаа газарт Ламиа нар оршин суудаг.

Мифологийн гарал үүсэл

Ангилал хэлбэрээр тэд нэгдсэн удам угсаагүй. Грекийн Ламиа нь мифологийн анхны эх юм; Ромын Ламиа нар түүний эгч дүү эсвэл үр удам, заримдаа нэргүй эгч дүү хэмээн тооцогддог.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Ламиа нарыг дээд тал нь үзэсгэлэнтэй эсвэл аймшигтай эмэгтэй, доод тал нь могойн биетэй байдлаар дүрсэлдэг. Заримдаа бүх бие нь могой маягийн байдаг. Тэднийг далавч эсвэл хумстай дүрсэлдэг. Тэдний нүд нь ер бусын ба хий сэдэлт шинжтэй. Могой ба харанхуй эх байдал нь тэдний бэлгэдэл юм.

Тодорхойлолт: Ламиа

Ламиагийн хамгийн чухал онцлогуудыг нэг дор харна уу. Нэр, тодорхойлолт, хамгаалалт, ижил төстэй дүрсийн дэлгэрэнгүйг дараах хэсгүүдээс уншиж болно.

Ламиагийн гарал үүсэл

Грекийн Ламиа домог зүйээс гаралтай, Ромд ерөнхий анги болгон хөгжүүлсэн. Тогтсон Ромын өөрийн домог зохиол байдаггүй.

Хамгаалагдах хүмүүс

Нярай ба бага насны хүүхдүүд үндсэн тахил болно. Төрсний дараах эмэгтэйчүүд эргэлзээгүй хохирогч хүүхдийнхээ эх байдлаараа шууд бус хохирогч болдог. Хожмын уламжлалд, Ламиа-Эмпуса нэгдэл дагаж, нойрсож буй залуу эрчүүд ч мөн хохирогч болдог.

Хэлбэр

Хувирамтгай: ойртох үедээ үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, довтлох мөчид дүр төрхийг өөрчилдөг. Хожуу уламжлалд илэрхий шулмын дурсгал зурагжуулалттай.

Функц

Хүүхэд хулгайлах, хүүхдийн үхэл, уруу татагдсан хүмүүсийн амьдралын хүчийг сорох. Удаан, ихэвчлэн тайлбарлагдах боломжгүй мэт мэдрэгддэг хохирол.

Ламиагийн хамгаалалт

Хөхүүл хүүхдийн бүсэлхий чимэг, нярай хүүхдийн нойрны зан үйл, христийн үед ариун хүмүүсийг дуудах. Эртний сонгодог үеийн сүүлд Сисиниос зэрэг ариун хүмүүс Ламиа дийлэгч болон гарч ирдэг ба тэдний дурсгалын дүрс хүүхдийг хамгаалах учиртай байдаг.

Ламиагийн ижил төстэй дүрсүүд

Шууд өмнөх дүр: Ламиа (грекийн ганц дүр). Ромын Стрикс болон Стрига-тай холбоотой. Иудейн бичвэрт: Лилит. Месопотамийн үндэс: Ламашту. Дундад зууны шидтэн-теологид Лами, Стриг нар болон Лилит нэгдмэл, шөнөөр үйлдэл гаргадаг эмэгтэй чөтгөрүүдийн цогцолбор болж нэгдэн шингэдэг.

Хамгаалалтын дадал

Хамгаалах зан үйлүүд. Төрөлт болон нялх хүүхдийн нойрны эргэн тойронд хамгаалах зан үйл гүйцэтгэдэг байсан: босгыг цагаан долоо (Weißdorn) эсвэл лаврын навчаар чимэглэх, унтлагын өрөөнд дэн шатааж байлгах, нялх хүүхдэд булла зүүх. Христийн шашин нэвтэрсний дараа хүүхдэд загалмайн тэмдэг зурж, ариун хүмүүсийг дуудах болжээ.

Уугуулах ба зайлуулах уншлагууд. Хожуу эртний-Византийн уламжлалд Ламиа-эгч нарыг дийллэдэг Ариун Сисиниос-той холбоотой бүхэл бичвэрийн цуглуулга бий болсон. Эдгээр «Сисиннос-бичвэрүүд» эртний Ламиагийн эсрэг уншлагуудын шууд удам бөгөөд дундад зууны славян болон румын уламжлал хүртэл тархсан байдаг.

Гэсгээвэр ба хамгаалах тэмдэг. Ромын хүүхдэдийн зориулсан булла, дараа нь загалмайн гэсгээвэр, ариун хүмүүсийн медалион. Византийн гэсгээврүүдэд оргосон Ламиаг жад зэвсгээр цоолсон морьтой ариун хүний дүрслэл байдаг бөгөөд энэ нь хожмын луу довтолсон баатрын дүрслэлийн эх загвар болжээ.

Шүтлэг ба хүндэтгэл. Ламиаг шүтэн бишрээгүй, харин айж, түдгэлзсэн байдаг. Хамгаалах шидийн үйлдлүүд өргөн тархсан байсан. Оршуулах болон угтах зан үйлүүд эхчүүдийг хамгаалахад чиглэгддэг байв. Мэргэн хүмүүс, илбэчид тэднийг хааж дийллэхийг оролддог байв. Зарим нэвтрэлтийн уламжлалд тэднийг нэвтрэлтийн зэрэглэл гэж тайлбарлаж байжээ.

Лами, бусад соёл дахь ижил төстэй дүрс

Грекийн Ламиа ба Эмпуса. Шууд өмнөх дүрс. Грекийн ганц дүр Ламиа ромын хэрэглээнд зэрэг ангилал болж хувирдаг; хэдэн зуун жилийн турш бүтцийн үл тасалдал ажиглагддаг. Эмпуса сукубус шинжтэй хэсгээр дүрийг нөхдөг.

Месопотамия ба Иудаизм. Аккадын Ламашту нь энэ цогцолборын хуучин хувилбар юм; түүний хамгаалагч эсрэг дүр Пазузу Ромд шууд харгалзах дүр байдаггүй, гэвч Ромын Ларес-шүтлэг гэр орон, гэр бүлийг хамгаалах үүргийг функциональ байдлаар авдаг. Иудейн бичвэрт Лилит зэрэгцэх уламжлалыг бүрдүүлдэг; Иероним Вулгата орчуулгад lilith-ийг lamia гэж орчуулсан.

Дундад зуун. lamia нэр томьёо теологийн мэргэжлийн үг болж хувирдаг. Схоластикчид Лами нарыг чөтгөрлэг оршихуй хэмээн хэлэлцдэг; шидтэн хэлмэгдүүлэлтэнд энэ үгийг malefica-тай ижил утгаар хэрэглэдэг. Итали хэлний strega, испани хэлний bruja болон славян хэлний vedma нь нэг цогцолборын ард түмний хэл дэх удам залгамжлагч нэр томьёо юм.

Орчин үеийн хүлээн авалт. Орчин үеийн уран зөгнөл ба айдас түрэмгий уран зохиолд Лами нар эмэгтэй цус сорогч эсвэл могой биетэй эрлийз дүрсийн ангилал болон гардаг. Хуудас ба харандаа тоглоомд (Dungeons & Dragons, Pathfinder) тэднийг тусдаа мангас ангилал гэж бүлэглэдэг. Итали ард түмний соёлд strega нэр томьёо өнөөг хүртэл амьдардаг.

Грек зохиолчдын дунд Ламиа: хатан хааны дүрээс олон тооны дүрс болсон нь

Ромын Ламиа нар грекийн Ламиа дүрийн эх сурвалжтай. Грекийн эх сурвалжуудад тэрээр эхлээд ганц дүр, Ливи улстай олон удаа холбогдох гоо үзэсгэлэнтэй хатан хаан бөгөөд Зевсийн хайрлаж байсан хүн байдаг. Атаархсан Гера, түүний хүүхдүүдийг алуулсан, эсвэл Ламиаг өөрийнхөө хүүхдүүдийг устгахад хүчээр шаардсан гэдэг.

Уй гашуу, галзуурлын улмаас Ламиа бусад хүмүүсийн хүүхдийг хулгайлж, алдаг оршихуй болж хувирсан гэдэг. Зарим уламжлал Гера түүний нойрыг булааж, тиймээс Зевс түүнд нүдээ сугалж авч, дараа нь буцаан тавьдаг чадвар өгсөн гэж нэмж заасан байдаг.

Эртний үед аль хэдийн Ламиа олон тоо болж хувирдаг. Ганц домогт хатан хаанаас айдас түгэлзэлт дүрсний ангилал болж, грек хэлээр Ламиай, латин хэлээр Ламиае гэж нэрлэгддэг байв. Ийнхүү тэднийг ихэвчлэн хүүхдийг дуулгавартай байлгах зорилгоор ашигладаг айдас зэвүүн дүрс байлаа.

Эртний үеийн зохиолчид үүнийг тодорхой дурдсан байдаг, тухайлбал асрагчийн үлгэр, хүүхдийн айдас түрэмгий зохиолуудын хүрээнд. Ийнхүү Ламиа нь уран зохиолын том бичвэрт бус, харин аман ардын өдөр тутмын соёлд бэхлэгдсэн, зөвхөн зарим сургамжтай зохиолчдын тохиолдлоор дурдагдсан дүрсний бүлэгт хамаарна.

Ромын уран зохиол энэ дүрийг хүлээн авч, зарим тохиолдолд Стрига гэх мэт бусад хор хөнөөл учруулагч оршихуй, шөнийн буцалтгаагуй дүрс, мөн цус сорогч эсвэл хүүхэд хулгайлагч оршихуйн санааг хослуулан ашигладаг байв.

Ламиа, Стрига, Эмпуса ба ижил төстэй дүрсийн хоорондын хил хязгаар эх сурвалжуудад тодорхой бус байдаг бөгөөд судлаачид үүнийг ард түмний айдас зэвүүн санааны хөдөлгөөнтэй талбар байсныг илэрхийлж буй шинж тэмдэг гэж тайлбарладаг ба тогтсон, тодорхой хязгаартай домог зүй биш гэж үздэг.

Филостратын дурдсан Аполлониосын өгүүлэмж дэх Ламиа

Ламиагийн тухай хамгийн дэлгэрэнгүй эртний өгүүллэг нь Тианагийн гайхамшигтан Аполлониосын намтар бичсэн Философстратусын Vita Apollonii зохиолд (МЭ III зуун) байдаг. Тэнд Меннипос нэртэй залуу хүн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй тааралдаж, тэрээр түүнийг сэтгэл татаж, гэрлэхийг албадах гэж оролдсон тухай өгүүлдэг.

Аполлониос эмэгтэйг таньж, хуримын зочдын өмнө энэ бол ламиа буулгах эмпуса гэдэг, залуу эрийг тарган гүрвэлзүүлж, эцэст нь залгих гэж байгаа амьтан гэдгийг ил тод хэлдэг. Асуулгын дарамтын дор энэ дүр эцэст нь өөрийгөө ямар амьтан болохыг хүлээн зөвшөөрч, дэглэн засаж бэлдсэн баяр хуримын зоог бүхий л сүр жавхлангаараа хуурмаг байсныг илт харуулна.

Энэ эпизод хэд хэдэн шалтгаанаар чухал ач холбогдолтой. Энэ нь ламиаг зөвхөн хүүхэд айлгах дүр байхаа болиод, насанд хүрсэн эрчүүдэд аюул учруулдаг зальтай дүр болгож дүрсэлж, дараагийн эрин үеийн уламжлалд зонхилох болсон сэдэв болно.

Мөн энэ нь ламиаг хууран мэхлэлт сэдэвтэй холбож харуулна: гоо үзэсгэлэн, баялаг нь илт, түүний ард нэг залгих амьтан нуугдаж байдаг. Мөн энэ ил тод болгох ажлыг мэдлэгээрээ хуурмагийг задлан харуулах мэргэн эрд оноодог.

Философстратусын түүх эртний үеээс хол цаашлан нөлөөлсэн. Энэ нь Жон Кийтсийн 1820 оны Lamia шүлгийн үндэс болж, тухайн түүхийг дахин авч, ламиаг татагдам мөртлөө эмгэнэлтэй могой эмэгтэй болгож дүрсэлдэг.

Кийтс, романтизмын үеэс дамжуулан ламиагийн гоо үзэсгэлэнтэй, аюултай сэтгэл татагч дүр орчин үеийн ойлголтод шилжиж, өнөөг хүртэл оршин байна.

Могой биетэй ламиа: сүүл эртний ба орчин үеийн дүрслэл

Ламиа могой бие эзэмшдэг гэсэн ойлголт нь эртний грекийн эх сурвалжуудад заавал батлагдаагүй байдаг. Тэнд харин хүүхэд булаагч эмэгтэй эсвэл эм чөтгөрийн дүр илүү дийлэнх байдаг.

Могойтой холбоо нь судлаачдын үзэж байгаагаар, хожуу үед бий болсон хөгжил гэж тооцогддог. Энэ нь янз бүрийн айдас төрөгч дүрс хольцолдсоны үр дүнд бий болж, сүүл эртний үед, ялангуяа эртний дараах уламжлалд бэхжсэн.

Дундад зууны болон эртний шинэ үеийн бичвэрүүдэд lamia хэмээх үг заримдаа шидтэн эмэгтэй эсвэл эм чөтгөрийг илэрхийлэх эрдэм судлалын үг болж хэрэглэгддэг байв. Сэргэн мандалтын үеийн амьтан судлалын зохиол, бестиариудад ламиаг заримдаа эмэгтэй толгой, амьтны бие бүхий холимог амьтан болгон дүрсэлсэн байдаг.

Эдгээр дүрслэл нь тасралтгүй уламжлалын нотолгоо гэхээсээ илүү, эртний үгийн дурсамжийг тухайн үеийн чөтгөрийн ойлголттой холбосон эрдэмтэн зохиолчдын бүтээл гэж үзэж болно.

Кийтсийн зохиолд эцэст нь могой дүр өөрийн гэсэн өгүүллэгийн үүрэг олж авдаг: Түүний ламиа анх могой байсан бөгөөд хайртаа олж авахын тулд эмэгтэй болж хувирдаг. Шүлгийн эмгэнэл нь түүний бодит мөн чанарыг сэрүүн ухаантай гүн ухаантан илчлэхэд, тэрбээр өөрөө болон хайртынхаа аз жаргал хамтдаа устгагддагт оршдог.

Хожмын зураачлал, тухайлбал Английн прерафаэлитуудын дунд, гоо үзэсгэлэнтэй могой эмэгтэйн энэ дүрийг дахин авч ашигласан. Өнөөгийн түгээмэл ойлголт болох ламиаг татагч могой амьтан гэж үзэх нь ихэвчлэн орчин үеийн бүтээл бөгөөд эртний нарийн, олон хэлбэрт баримтад үндэслэдэг. Эртний үндэсийг дагах хүсэлтэй хүмүүс грек Эмпуса-гийн дунд холбоо бүхий дүрсийг олж болно.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Ром
Стрига (нягт холбоотой)
Ламиа (грекийн тусгай дүр, дэлгэрэнгүй хуудас удахгүй нэмэгдэнэ)
Ламиаегийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл удахгүй нэмэгдэнэ
Лилит (еврей уламжлалын аналог дүр)
Дундад зууны шидтэний ойлголт

Ном зохиол (сонголт)

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →