iWell Guard

Төвдийн бурхад, Важраяна, Бон ба хамгаалагч эзэд

Төвдийн уламжлалын оршихуйнууд iWell Guard дээр. Төвдийн буддын уламжлал (Важраяна) Бонпо-гийн үндэс дэвсгэртэй. Хамгаалагч бурхад, уур хилэнтэй буддагийн дүрс, Бардо-гийн оршихуйнууд.

Олон төвд бурхад Дхарма-гийн хамгаалагч эзэн болж уур хилэнтэй дүрсээр илэрдэг.

Энэ хуудасны агуулга:

Гялпо - Төвдийн уламжлалын сүнснүүд, түүхэн-зурагласан

Бон, Важраяна ба хамгаалагч бурхад

Төвд шашны хувьд хоёр урсгалаар тодорхойлогддог: уугуул Бон шашин болон 7-р зуунаас оруулж ирсэн буддизм, энэ нь Төвдэд өвөрмөц хэлбэр буюу Важраяна, «очир хийморийн тэрэг» болж хувирсан. Хоёр уламжлал бие биедээ хүчтэй нөлөөлсэн.

Төвдийн буддизм оршихуйн ангилалаараа онцгой баялаг. Буддагууд, бодхисаттвагууд, дэлгэрэнгүй бясалгалын Йидам-бурхад гэгээрсэн ертөнцөд хамаарна. Түүнчлэн Дхармапала буюу хамгаалагч бурхад болох Махакала, Палден Лхамо, Ямантака, Пехар нар байдаг, эдгээр нь хийдийн уламжлал шугам болон буддын сургаалыг хамгаалдаг. Тэднийг амгалан буюу уур хилэнтэй дүрсээр дүрсэлж болно.

Бон-давхарга ба ард шашнаас бусад оршихуйнууд гарч ирдэг: Лу (Наага-төрлийн усны сүнснүүд), Цен (уулын сүнснүүд), Мамо (газар доорхи эмэгтэйчүүд), Тонпа Шенраб зэрэг Бон бурхад. Төвдийн сансар зүй үүнээс шалтгаалан хамгаалагч оршихуй ба эсрэг хүчний талаар онцгой баялаг, шашин судлалын (де Небеский-Войковиц, Тучи) хувьд ялангуяа арвин уламжлалтай.

Тодорхойлолт

Хугацаа: Бонпо-гийн үндэс дэвсгэр (8-р зуунаас өмнө), Важраяна буддизм 8-р зуунаас (Падмасамбхава).

Тархалт: Төвд, Бутан, Сикким, Ладак, Монгол, цагаачлагдсан диаспора.

Эх сурвалж: Төвдийн канон (Канжур, Танжур), Бардо Тодол (Төвдийн үхэгсдийн ном), тантрууд, намтрууд.

Пантеон ба оршихуйн ангилал: Буддагууд, бодхисаттвагууд, дхармапала (хамгаалагч бурхад: Махакала, Ямантака, Палден Лхамо), Нечунг-зарлиг олдвор, Мамо, Цен, Ньен.

Түүх ба бурхадын ертөнц

Төвдийн шашин нь Төвдийн буддизм (Важраяна) дээр суурилдаг, гэвч буддизмын өмнөх Бон шашинаар нөлөөлөгдсэн. Буддизм 7-р зуунд ирж, Бон элементүүдтэй нэгдсэн. Домогт хүн Падмасамбхава (8-р зуун) нь Төвдийн буддизмыг үндэслэсэн хүн хэмээн тооцогддог; тэрээр нутгийн чөтгөр ба сүнснүүдийг буддын хамгаалагч бурхад болгон нэгтгэсэн.

Пантеон нь нарийн төвөгтэй: Будда хэлбэрүүд, бодхисаттвагууд, нутгийн (ихэвчлэн аймшигтай) хамгаалагч бурхад, дахин төрсөн оршихуй болох ламууд (тулку). Тантрик дадлага нь хэм хэмжээг зөрчсэн бэлгэдэл, экстазын техникийг ашигладаг бол Бардо Тодол сургаал нь үхэл ба дахин төрөлтийн хоорондох байдлыг тодорхойлдог.

Бүс нутгаараа дадлага өөр өөр байдаг (Гелуг, Нингма, Кагью, Сакья). Хятадын Төвдэд довтолгоо (1950) ба соёлын хувьсгал (1966–1976) буддизмыг хүчтэй хавчиж мөшгисөн; диаспора 1959 оноос хойш хүнд нөхцөлд уламжлалыг хадгалж ирсэн.

Өдөр тутмын оршихуйнууд

Төвөдийн өдөр тутмын шашны амьдрал нь өдөр бүрийн залбирал, мантра уншлага, номхочлолыг багтаадаг. Хорон санаатай сүнс, хортой нөлөөллөөс хамгаалах зан үйлүүд нь энгийн үзэгдэл бөгөөд мани хүрд, хийморийн туг зэрэг нь өдөр тутмын шашны ач холбогдол бүхий эд зүйлс юм. Лам нар оюун санааны багш, эмчлэгч хүн байдлаараа төв байрлалыг эзэлдэг бол лам хуврагийн нийгэмлэгүүд шашны амьдралыг зохион байгуулдаг.

Тарнич (Оракул) ба мэргэ төлөв тавих нь, ялангуяа өндөр зэрэглэлийн лам нарын дунд түгээмэл байдаг. Кайлаш, Лхаса зэрэг ариун газруудад мөргөл хийх нь чухал ач холбогдолтой бөгөөд тантрын дадлагад транс байдал, ер бусын мэдрэмжийг эрэлхийлдэг.

Ард түмний итгэл үнэмшил болох сүнс, чөтгөр, орон нутгийн бурхдад итгэх итгэл нь буддын шашныг давхарлан оршдог. Хамгаалах гэсэн ба ид шидийн тэмдгүүд түгээмэл бөгөөд сүм хийдийн шүтлэг, олон нийтийн зан үйл төв байрлалыг эзэлдэг.

Өнөөгийн ач холбогдол

Төвөдийн буддын шашин нь төвөд хүмүүс болон цагаачлалын дунд амьд уламжлал хэвээр байна. Хятад хяналт тавих, шашингүйжүүлэх оролдлого хийж байгаа бол залуу төвөдчүүд шингэлэгдэж байна. Барууны хүлээн авалт нь төвөдийн буддын шашныг романтикжуулдаг (Далай ламын шүтлэг, Шангри-Ла домог), мөн олон нийтийн соёл нь Төвөдийн нууц шашны чиг хандлага-ыг гоо зүйчилсэн байна.

Эрдэм шинжилгээний хувьд төвөдийн гүн ухаан ба дадлага уламжлалыг нарин судалж байна. Далай ламын удирдлаган дор байсан цагаачлалын систем (2011 он хүртэл) гадаад эрх мэдэлтнүүдийг бий болгосон бол шинэ үеийнхэн орчин үеийн амьдрал ба уламжлалт дадлагын хоорондын зөрчилтэй тэмцэлдэж байна. Байгаль орчин ба хүний эрхийн асуудлууд хүлээн авалтыг улам хүндрүүлдэг: уламжлал нь дэлхий дахинд түгээмэл болсон хэдий ч улс төр, соёлын дарамтад орсон байна.

Бурхад (9)

Экаджати
Экаджати
→ Zum Wesen
Хаягрива
Хаягрива
→ Zum Wesen
Махакала
Махакала
→ Zum Wesen
Палден Лхамо
Палден Лхамо
→ Zum Wesen
Пехар
Пехар
→ Zum Wesen
Ваджракилая
Ваджракилая
→ Zum Wesen
Ямантака
Ямантака
→ Zum Wesen
Гэсэр хаан
Гэсэр хаан
→ Zum Wesen
Цонгкапа
Цонгкапа
→ Zum Wesen

Сүнснүүд (5)

Гьялпо
Гьялпо
→ Zum Wesen
Лу
Лу
→ Zum Wesen
Мамо
Мамо
→ Zum Wesen
Ньен
Ньен
→ Zum Wesen
Цэн
Цэн
→ Zum Wesen

Төвөдийн бурхдын тухай түгээмэл асуултууд

Төвдийн буддын шашинд хэдэн бурхан байдаг вэ?

Пантеон нь асар их бөгөөд таван Диани-Бурхан, одоогийн ертөнцийн эрин үеийн 1000 бурхан, найман их бодьсадва, 21 Тарын хэлбэр, 8 их Дхармапала, түүнчлэн олон зуун нутгийн хамгаалагч сахиус (Садаг, Лу, Цэн) байдаг. Төвд дурын урлаг (иконограф) дөрвөн үндсэн ангилалд хуваагддаг: тайван (бурхад, бодьсадвууд), хагас догшин (зарим Ийдам), догшин (Дхармапалагууд) ба тантрын нэгдмэл (Яб-Ум дүрслэл).

Падмасамбхава хэн байсан бэ?

Падмасамбхава (Гуру Ринпоче, 8-р зуун) тантрын буддын шашныг Энэтхэгээс Төвд рүү авчирсан. Тэрээр нутгийн уулын ба чөтгөрийн бурхдыг дараад, тэднийг Дхарма-г хамгаалагчид болгосон; Ньингма сургуулийн хувьд тэрээр хоёр дахь Бурхан гэж тооцогддог.

Түүний найман илэрхийлэл (Гуру Цэн Гье) түүний үйл ажиллагааны өөр өөр талыг харуулдаг. Түүний мандал „Ом Ах Хум Важра Гуру Падма Сиддхи Хум”-ыг сая сая хүн өдөр бүр давтдаг.

Бон шашин гэж юу вэ?

Бон бол Төвдийн буддын шашнаас өмнөх шашин бөгөөд буддын шашин зөвхөн 7-р зуунд ирсэн тул илүү эртний шашин юм. Түүнд бөөгийн шинж чанар, өөрийн бурхад (ялангуяа бүтээгч бурхан Шенраб) болон байгалийн сахиусууд байдаг.

Буддын шашин мандсаны дараа Юндрунг Бон („Мөнхийн Бон”) хөгжсөн бөгөөд энэ нь буддын шашны олон элементийг өөртөө шингээсэн. Өнөөдөр энэ нь Төвдийн буддын шашны таван хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургуулийн нэг юм.

Төвдийн буддын шашны дөрвөн үндсэн сургууль юу вэ?

Дөрвөн сургууль бол Ньингма (хамгийн эртний, 8-р зуун, Падмасамбхава), Кагью (амаар дамжсан удам, 11-р зуун, Марпа ба Миларепа), Сакья (саарал шороо, 11-р зуун), Гелуг (буянт тогтолцоо, 14-р зуун, Цонгхапа, түүнээс Далай Лам нар гарч ирсэн) юм.

Дөрвөн сургууль бүгд Важраяны номлолыг хуваалцдаг, гэхдээ практикийн чиглэл, номлолын удам ба улс төрийн түүхийн хувьд ялгаатай. Мөн 1978 оноос хойш хүлээн зөвшөөрөгдсөн тавдугаар уламжлал болох Бон нэмэгддэг.

Далай Лам хэн бэ?

Далай Лам бол Гелуг сургуулийн оюун санааны удирдагч бөгөөд 5-р Далай Ламын үеэс (17-р зууны дунд үе) хойш Төвдийн иргэний тэргүүн ч мөн юм. Тэрээр энэрлийн бодьсадва Авалокитешвара (Чэнрезиг)-ийн бие махбодь гэж тооцогддог.

Одоогийн 14-р Далай Лам Тэнзин Гьяцо (1935 онд төрсөн) 1959 оноос хойш Энэтхэгийн Дхарамсала хотод цөллөгт амьдарч байна. 1989 онд тэрээр Энхтайвны Нобелийн шагнал хүртэсэн.

Мантра ба мандал гэж юу вэ?

Мантра нь давтан айлдахад хувьсал өөрчлөлтийн энерги ялгаруулдаг ариун үг эсвэл өгүүлбэрүүд юм. Алдартай жишээ нь „Ом Мани Падме Хум” (Авалокитешвара) болон „Ом Таре Туттаре Туре Соха” (Ногоон Тара) юм.

Мандал нь ихэвчлэн дугуйн дотор дөрвөлжин хэлбэртэй, ариун орон зайг илэрхийлэх нарийн төвөгтэй геометрийн диаграм юм. Тэдгээрийг тантрын үхлийн ёслолд номлолд туслах хэрэглэдэг. Төвдийн элсний мандалыг өдрөөр үргэлжлэх ёслолоор бүтээж, дараа нь устгадаг нь өнгөрөшгийн бэлгэдэл юм.

Судалгаа

Бон ба буддын шашин

Төвдийн шашны түүх буддизмаас өмнөх шашин болох Бонгоос эхэлдэг. Буддизм Төвдэд 7-р зуунд, ялангуяа 8-р зуунд (Падмасамбхава) хүрч ирсэн. Түгэн дэлгэрэлтийн хоёр дахь давалгаа (10-11-р зуун) дөрвөн үндсэн сургаалыг тогтооход хүргэсэн: Ньингма, Кагью, Сакья, Гелуг (Далай ламыг тэргүүн багшаараа хүлээн зөвшөөрдөг сургаал).

Нгакпа уламжлал ба Йидам

Хийдийн төвүүдийн зэрэгцээ Нгакпа буй, тэдгээр нь гэрлэсэн тантрачууд бөгөөд ертөнцийн дунд амьдардаг. Тантрын дадлагын төв ойлголт бол Йидам, өөрөөр хэлбэл гэгээрсэн бурхан бөгөөд дадлагажигч энэ бурхантай дүрслэл (визуализаци), мантра ба мудра-гаар дамжуулан тодорхой хэлбэрийн танин мэдэхүйн (контемплатив) нэгдлийг бий болгодог.

Хамгаалагч оршихуйнууд ба уур хилэнгийн бурхад

Төвдийн уламжлал өөрийн гэсэн ангилалтай: Дхармапала (дхарма-ыг хамгаалагчид), Махакала, Палден Лхамо, Ямантака зэрэг уур хилэнгийн бурхад юм. Тэд аймшигтэй дүр төрхтэй, гавлын ясны титэм, дөлт орой, олон гартай, гартаа ёслолын зэвсэг барьсан байдлаар дүрслэгддэг. Шашны түүхийн үүднээс тэдгээр нь Бон шашны эртний хамгаалагч сүнснүүд болон Энэтхэгийн тантрын бурхдыг өөртөө шингээсэн байдаг.

Цагаачлал ба даяарших үзэгдэл

1950 оноос эхэлсэн Хятадын Төвдийг эзлэн авах явдал, ялангуяа 1959 оны бослого ба 14 дэх Далай ламын дүрвэлт нь шашны байдлыг өөрчилсэн.

Энэтхэг, Балба, Бутан болон барууны орнуудад төвдийн хийдүүд ба сургалтын төвүүд бий болсон. Өнөөдөр төвдийн буддизм нь дэлхийн олон оронд дадлагажигчидтай, даян дэлхийн уламжлал болжээ.

Судалгааны байдал

20-р зууны төвд судлалын шинжлэх ухааны хөгжлийг ялангуяа Джузеппе Туччи, Дэвид Снелгров, Роберт Тэрман нар тодорхойлсон. Германи хэлээр товч тойм өгсэн зохиолч бол Пер Кваерне (The Bon Religion of Tibet, 1995).

Хамгаалагч оршихуйн уламжлалын стандарт эх сурвалж бол Рене де Небеский-Войкович (Oracles and Demons of Tibet, 1956), бодхисаттвагийн сургаалын хувьд Кросби ба Скилтоны орчуулга Бодхичарьяватара (1995).

Стандарт зохиол (харьцуулсан шашин судлал):

Бусад стандарт зохиолыг Ном зүйд үзнэ үү.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Төвдийн буддын дадлага мантра-хэлхээс (сунгду), сахиулгын хайрцаг (гау), мандал зэргээр хамгаалагддаг; адисалагдсан хамгаалах утаснуудыг хүзүүнд зүүдэг.

iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, өвөрмөц зүүдэг хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд орж, орчин үеийн материалын хийцээр Германд үйлдвэрлэгддэг. 41 давхаргатай, цуврал алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй
iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.

Төвдийн домог зохиол нь буддизмаас өмнөх Бон шашны үзэл баримтлалыг Энэтхэгийн Важраяна буддизмтай нэгтгэж, хамгаалагч бурхад, газрын сүнснүүд ба уур хилэнгийн дхармапалуудын баялаг ертөнцтэй бөгөөд эдгээрийг хийдүүд болон ард түмний ёслолуудад өнөөг хүртэл дуудаж байдаг.

Төвдийн хамгаалалтын тэмдэгтүүд

Хамгаалалтын тэмдэгтүүдийн лексикон нь Төвдийн хэд хэдэн тэмдэг ба зүйлсийг тусдаа хуудсуудад авч үздэг: Дзи сувдууд, Гау, Пхурба, Хамгаалах зангилаа, Важра болон Хийн морь. Соёл дундын тойм өгдөг хуудас бол Хамгаалалтын тэмдэгтүүд.

↑