Wer ist Mahakala im tibetischen Buddhismus?

Mahakala (Sanskrit, die große Schwärze oder die große Zeit) ist einer der wichtigsten Dharmapalas, der zornvollen Schutzgottheiten des tibetischen Buddhismus. Dharmapalas sind keine bösen Wesen, sondern erleuchtete Kräfte, die in furchterregender Gestalt erscheinen, um die buddhistische Lehre und ihre Praktizierenden vor Hindernissen zu schützen. Mahakala wird typisch dunkelblau oder schwarz dargestellt, mit Krone aus Totenschädeln, drei Augen und einem Kranz abgeschlagener Köpfe. Sein zorniger Ausdruck richtet sich gegen die inneren Feinde Gier, Hass und Verblendung.

Wie hängt Mahakala mit dem hinduistischen Shiva zusammen?

Mahakala hat Wurzeln im hinduistischen Gott Shiva, dessen Beiname Mahakala (Herr der Zeit, Bezwinger des Todes) lautet. Bei der Entwicklung des tantrischen Buddhismus wurde diese Gestalt übernommen und zum buddhistischen Schutzherrn umgedeutet. Mahakala existiert in zahlreichen Formen mit zwei, vier oder sechs Armen, die verschiedenen Überlieferungslinien zugeordnet sind. Über den tibetischen Buddhismus gelangte er auch in die Mongolei und nach Japan, wo er als Daikokuten sogar zu einer der sieben Glücksgottheiten und zum Schutzherrn von Küche und Wohlstand wurde.

Махакала, Төвдийн уламжлалын бурхан

Махакала (санскрит хэлээр «Их Хар»), төвдөөр Нагпо Ченпо, төвд-буддын уламжлалын гол Дхармапала (хамгаалагч бурхан) юм. Шашин судлалын үүднээс тэрээр хиндү шашны Шива-гийн шинжүүдийг тантрик-буддын сотериологитой холбож, VIII зуунаас эхлэн Энэтхэг болон Төвдэд сургаалын хамгаалагчаар тогтжээ. Төвдийн буддизмын дөрвөн сургуулийн бүгдэд түүнийг хамгийн их хүндэтгэлтэй хамгаалагч бурхдын нэг гэж үздэг.

БурханТөвдДхармапала

Махакала

Махакала маш олон дүрслэлийн хэлбэрээр илэрдэг: хоёр, дөрөв, зургаан гартай, хар эсвэл хар цэнхэр биетэй, гавлын титэмтэй, цавчсан толгойн голт зулзагатай, бар арьсны хормойтой.

Хоёр гартай Бернагчен хэлбэр Карма-Кагю сургуулийн үндсэн хамгаалагч, дөрвөн гартай Чатурбхуджа хэлбэр Сакья ба Гэлүг сургуулиудын хамгаалагч, зургаан гартай Шадбхуджа хэлбэр Авалокитешварагийн бүрэлдэхүүн дэх хамгаалагч гэж тооцогддог. Үүргийн хувьд тэрээр дадлагажигчид, сүм хийдүүд болон Дхарма-ийн шилжилтийг өөрөө хамгаалж, саад бэрхшээлийг зайлуулж, гэгээрсэн үйл ажиллагааг дэмждэг.

Нэг харцаар: Махакала

Төрөл: Ваджраяна буддын гол бурхан, дүрд харагдах хамгаалагч Йидам
Пантеон: Төвдийн буддизм (бүх сургууль), хиндү шашны Бхайрава/Шива-гаас өвлөгдсэн
Чиг үүрэг: Дхарма-ийн хамгаалалт, саад бэрхшээл ба чөтгөр хүчний устгал, сүм хийдийн шугамын хамгаалагч
Гол шинжүүд: Зургаан гар (зургаан гартай хэлбэр, хамгийн түгээмэл), гавлын титэм, галт хүрээ, бар арьсны хормой, гавлын аяга
Гол шүтлэгийн газрууд: бүх төвдийн сүм хийдүүд (хамгаалалтын гол өрөөнд төв бурхан болгон), Ву-тай уул (Хятад)
Гол хэлбэрүүд: Зургаан гартай Махакала, Дөрвөн гартай Махакала, Брахманрупа-Махакала, Панчанатха-Махакала (5-толгойтой)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Махакала (санскрит хэлээр «Их Хар» эсвэл «Их Цаг») хиндү-тантрик уламжлалд Шивагийн дүрд харагдах хэлбэр (= Бхайрава) хэмээн бий болж, VIII–IX зуунд Ваджраяна буддизмаас өвлөгдсөн бөгөөд Төвдийн уламжлалын гол хамгаалагч бурхан болжээ.

Төвдэд Махакалагийн шүтлэгийн гол цэцэглэлт: XI–XIV зуун, Атишагийн удиртгасан буддизмын хоёр дахь тархалттай холбоотой. Орчин үеийн Төвдэд одоо ч бүх сүм хийдэд төв байрыг эзэлдэг. Хятадын буддизмд Даахэйтянь (кантор нарын ивээгч) нэрээр, Японд Дайкокутэн (долоон аз жаргалын бурхны нэг, инээдэмтэй хэлбэрээр зөөлөн баялгийн бурхан болгон хувиргагдсан) нэрээр мэддэг.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: төвдийн бүх сүм хийдэд Махакала өөрийн гэсэн хамгаалалтын тусгай өрөө (Гонхан)-той. Махакалагийн онцгой уламжлалтай гол сүм хийдүүд: Ташилхунпо (Панчэн Ламын оршин суух газар), Дрэпунг, Сэра, Гандэн, Сакья. Бутан болон Балбад олон сүм хийдийн цогцолборт байдаг.

Монголд төв байрыг эзэлдэг (Богд хааны уламжлал). Японд бүх сүм-д Дайкокутэн нэрээр (гавлын аяганы оронд будаагаар дүүрсэн хапаг зэрэг онцлог зөөлөн дүрстэй), хятадын сүмүүдэд Даахэйтянь нэрээр байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Махакала-тантра (Махакалагийн өөр өөр хэлбэрт зориулсан хэд хэдэн хувилбар), Садханамала, Ниспаннайогавали. Төвдийн дадлагын текстүүд: сургууль тус бүрийн Махакала-садхана корпус.

Дэд ном зохиол: Linrothe, Ruthless Compassion. Wrathful Deities in Early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art (стандарт бүтээл); Stablein, The Mahâkâla Tantra. A Lectionary on Vajrayâna Buddhism; Kohn, Lord of the Dance. The Mani Rimdu Festival in Tibet and Nepal; Lopez, Religions of Tibet in Practice.

Нэр

Махакалаг тодорхой дүрслэлийн элементүүдтэй дүрсэлдэг бөгөөд эдгээр нь тэмдэгтэй кодлогдсон, гүн утга агуулдаг. Эдгээр элементүүд энэ оршихуйн чиг үүрэг, хүчний эх сурвалж, хариуцлага, сансрын үүргийг төв байдлаар илэрхийлдэг. Дүрслэлийн систем нь эрдэмтэн, соёлын мэдлэгтэй хүмүүст гүн утгыг ойлгох боломж олгодог.

Махакалагийн дүрслэлд бүх дүрслэлийн элемент нь төвдийн садхана бичвэрүүдээр тогтоогдсон байдаг: хар эсвэл хар цэнхэр биеийн өнгө, баруун гарт нь Картика (тагнай хутга), зүүн гарт нь Капала (гавлын аяга), мөн гавлын титэм, галт хүрээ. Сүм хийдийн зураачид эдгээр шаардлагыг зуун жилийн турш ижил дүрслэлийн хэмжигдэхүүний дүрмээр давтан бүтээж, Авалокитешварагийн хамгаалагч хэлбэр бүх сургуулийн хооронд тодорхой танигдахуйц хэвээр байлгадаг.

Онцлог шинжүүд

Махакала нь Төвдийн шашны амьдрал болон өдөр тутмын итгэлд төвлүүрхэн байр суурь эзэлдэг байсан. Хүмүүс хямрал үед эсвэл тодорхой шашны баяр наадмын үед энэ бурханд хандаж, тогтсон дэг жаягтай зан үйл, залбирал, өргөл барьдаг байв. Энэ зан үйл нарийн уламжлагдан ирсэн бөгөөд ихэвчлэн лам буриад буюу мэргэжлийн лам хуврагууд удирдан явуулдаг байв.

Төвдийн сүм хийдүүд өнөөг хүртэл Махакалагийн зан үйлийг өдөр бүр гүйцэтгэдэг нь энэ хамгаалалтын зан үйл уламжлалын дотор ямар чухал байр суурь эзэлдэгийг харуулна. Түүнд хамааруулсан үүрэг тодорхой хуваарилагдсан: Дхармапала болохын хувьд Махакала саад бэрхшээлийг тэдгээр нь дадлагыг тасалдуулахаас өмнө няцаадаг, дадлагын замд аль хэдийн үүссэн саад бэрхшээлийг арилгадаг, тарнийн санваар хүртэх үед дадлагажигчийг дагалдан явдаг, мөн сүм хийдийн хамгаалагчийн хувьд номлол болон түүний газруудыг байнга харгалзан хамгаалдаг.

Дүрслэл болон бэлгэдэл

Махакала-г хар эсвэл харлаг хөх өнгөтэй, зэрлэг үстэй, ихэвчлэн дөрвөн гартай бурхнаар дүрсэлдэг. Тэрээр хүн чөмгийн титэм зүүсэн, толгойн эрхэс зүүсэн, гавлын ясан аяга барьсан, муруй иртэй сэлэм барьсан байдаг. Гурав дахь нүд нь дөл шиг байдаг. Тэрээр цогцос буюу чөтгөрүүдийн дээр зогсдог. Энэ дүрслэлийн систем нь эгог болон хавчаас шоргоолжлолыг устгахыг бэлгэддэг.

Танилцуулга: Махакала

Махакалагийн гол шинж чанаруудыг нэг дор харах боломжтой. Дараах хэсгүүд түүний гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, бишрэл, бэлгэдэл болон соёл хоорондын параллелуудыг нэгтгэн харуулна.

Соёлын нөхцөл байдал

Махакала нь Хинду-тарнийн уламжлалаас Шива (Бхайрава)-гийн уур хилэнгийн хэлбэр буюу Авалокитешвара-гийн уур хилэнгийн эманаци хэлбэр (буддын шашны нэг дахин тайлбарлалт) байдлаар үүсдэг. Төвдийн системд түүний хэд хэдэн үндсэн хэлбэр байдаг: Зургаан гартай Махакала (хамгийн түгээмэл, Карма уламжлалыг хамгаалагч), Дөрвөн гартай Махакала (Сакья уламжлал), Брахманрупа-Махакала (Брахман хэлбэрээр), Панчанатха-Махакала (5 толгойтой). Хэлбэр бүр өөрийн тарни болон садхана-тай.

Нөлөөллийн зорилт

Буддын шашны номлол болон дадлага хийдэг сангхагийн хамгаалагч йидам (бясалгалын хамгаалагч бурхан). Саад бэрхшээл, чөтгөрлэг хүчнүүд, хорон санаатай сүнснүүдийг устгадаг. Төвдийн сүм хийдүүдэд сар бүрийн Махакала-пужагийн мөчлөг номлол болон сүм хийдийг хамгаалж байдаг. Багш-шавийн уламжлалын хамгаалагч. Чам бүжигт сөрөг хүчнүүдтэй зан үйлийн тулгарал болж оролцдог. Японд Дайкокутен нэрээр аз жаргал, элбэг дэлбэг байдлын саруул бурхан болж хувиран өөрчлөгдсөн (уут болон будаа саваа дээр суудаг дүр).

Дүр төрх

Зургаан гартай хэлбэр (хамгийн түгээмэл): уур хилэнгийн, нүүрсний хартай (эсвэл харлаг хөх) эрэгтэй бие, маш булчинлаг, гурван нүдтэй (гурав дахь нь духан дээр босоо байрлалтай), нээгдсэн ам нь соёотой шүдтэй, дөл шиг холилдсон үс дээр таван гавал титэм. Зургаан гарт: сэлэм (Кхадга), цус/амритатай гавлын аяга (Капала), Хатванга (гавлын саваа), Дамару (хэнгэрэг), Пааша (олом), Тришула (гурвалсан жад).

Барын арьсан бүсэлхий, могойн эрхэс зүүсэн зүүлт, ясан чимэглэл. Ялагдсан хүний биед дэрлэн зогсох буюу суух (эгог төвтэй байдлыг ялагдсаныг бэлгэддэг бэлгэдэл), дэлгэрэнгүй дөлт мандалаар хүрээлэгдсэн. Японд Дайкокутен нэрээр парадокс маягаар саруул номхон дүр төрхтэй, будаа боодол болон саваатай.

Махакалагийн үйлчлэл

Үйлчлэлийн хүрээ: Махакалагийг Төвдийн сүм хийд бүрт өдөр бүр хүндэтгэн бишэрдэг. Махакала-пужа (ихэвчлэн Төвдийн сарны хуанлийн 29-ний өдөр, хамгаалалтын өдөр) нь гол зан үйлийн нэг юм. Тарнийн дадлагад йидам хэлбэрээр бясалгадаг.

Хувь хүний өвчний шүтлэг-т чөтгөрлэг өвчин үзүүлэгчдээс хамгаалуулах дуудлага хийдэг. Чам бүжигт (тэр дундаа Шерпа сүм хийдүүдийн Мани-Римду наадамд) маскт бүжигчний хувьд төвлүүрхэн байдаг. Японд Дайкокутен нэрээр гэр бүрийн шүтэн бишрэх ширээн дээр элбэг дэлбэг байдлын бурхан болж байдаг. Монгол болон Хятадад Дахэйтянь нэрээр байдаг.

Хамгаалалт

Сэлэм (Кхадга), гавлын аяга (Капала), Хатванга (гавлын саваа), Дамару (хэнгэрэг), Пааша (олом), Тришула (гурвалсан жад). Гавлын титэм (5 гавал), дөл шиг үс, гурав дахь нүд, барын арьсан бүсэлхий, могойн чимэглэл, ясан чимэглэл. Унаа (зарим хэлбэрт): хөл дор хүн. Ариун ургамал: Билва мод. Ариун өнгө: хар, харлаг хөх. Ариун өдрүүд: сарны хуанлийн 29-ний өдөр.

Ижил төстэй зүйлс

Бхайрава (Хинду шашин, шууд өмнөх дүр), Шива (Хинду шашин, тарнийн шинжтэй хэлбэр), Ямантака (Ваджраяна, тусдаа хуудас, холбогдох уур хилэнгийн хэлбэр), Дайкокутен (Япон, өөрийн парадокс хувирал), Дахэйтянь (Хятад, хятад-буддын хэлбэр), Ямадахараджа (Төвд, холбогдох уур хилэнгийн бурхан), Хаягрива (Буддизм). Дэлхийн уур хилэнгийн бурхадын параллелууд: Сехмет (Египет), Сет (Египет, эмх замбараагүй байдлын хэлбэр), Эриниа нар (Грек), Кали (Хинду шашин, эмэгтэй параллел).

Махакала, бусад соёлд байдаг параллелууд

Дээд бурхны нэгэн тал болж илэрдэг ууртай хамгаалагч тэнгэрлэгүүд бол Энэтхэг-Төвдийн буддын шашны нийтлэг сэдэв бөгөөд Бхайрава, Ямантака буюу Херука дүрсүүдтэй адилтгагдана; босгыг хамгаалагч ба Дхарма хамгаалагчийн үүрэг тогтвортой хадгалагдана.

Иудейн уламжлал: Шууд харгалзах зүйл байхгүй; хол холбоотой нь Михаэл зэрэг сахиусан тэнгэр-дайчид бөгөөд тэдний сансрын дайсагчдын эсрэг хамгаалах үүрэг нь бүтцийн хувьд Дхармапала-гийн үүрэгтэй параллель байдаг (үзэх: Gershom Scholem, Ursprung und Anfänge der Каббала, Berlin 1962).

Грек-Ромын ертөнц: Хекате-Бримо буюу уур хилэнгийн талтай Плутон зэрэг газар доорхи аймшигт тэнгэрлэгүүд харьцуулж болно, тэд ч мөн ёслолын босгыг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Walter Burkert (Griechische Religion, München 1977) индо-германы шашнуудын апотропеик хар тэнгэрлэгүүдийн бүтцийн параллелийг онцолсон байдаг.

Месопотамия: Тагтаах ертөнцийн бурхан ба дайны хиргалагч Нергал ижил төстэй дүрслэлийн элементүүдтэй (гавлын яс, зэвсэг, хар өнгө). Jean Bottéro (Die Religion in Mesopotamien, München 1985) түүнийг өвчин ба дайн хазаарлагчийн үүрэгтэйгээр тодорхойлдог бөгөөд энэ нь Махакалагийн ууртай үйл ажиллагаатай бүтцийн хувьд дүйцэхүйц.

Энэтхэг/Ази: Махакала нь Хинду шашны Шива-гийн Махакала тал (Линга-Пурана, Сканда-Пурана)-аас гаралтай бөгөөд тантрын Йогини шүтлэгт гол Бхайрава хэмээн шүтдэг. Хятадын буддын шашинд тэрээр Дахэйтянь (大黑天), Японы Шингон буддын шашинд Дайкокутэн хэмээгддэг бөгөөд тэнд эрс өөрчлөгдөн аз жаргалын бурхан болжээ (үзэх: Bernard Faure, Protectors and Predators, Honolulu 2016).

Энэтхэгээс Төвд рүү дамжуулагдсан түүх

Махакала бол угаасаа төвд дүр биш, харин Энэтхэгийн тантрын буддын шашнаас нэвтэрч, Төвдэд олон зууны туршид цаашид хөгжсэн дүр юм.

Түүний энэтхэг үндэс нэг талаараа Шива-гийн орчинд оршдог бөгөөд маха-кала (“агуу цаг хугацаа”, “агуу хар”) нь Шивагийн устгагч талын нэрийн нэг хэлбэр байдаг, нөгөө талаараа буддын шашны өмчлөл нь түүнийг хамгаалагч тэнгэр (дхармапала) болгосон. Чакрасамвара ба Хеваджра тухай текст зэрэг буддын тантрууд түүнд мандал дотор байр заана.

Төвдийн хүлээн авалт X-XI зуунаас эхэлсэн буддын шашны хоёрдугаар тархалтаас эхэлдэг.

Эртний Сакья уламжлалын хүрээнд байсан орчуулагч, багш нар Махакала-тантрыг Төвд рүү авчирч, түүний шүтлэгийг тогтоожээ. Дараа нь бүх томоохон сургуулиуд өөрсдийн онцлог чиглэлээ хөгжүүлсэн: Сакья уламжлал онцгойлон Хеваджрын мөчлөгтэй нягт холбоотой хоёр гартай Махакалагийн хэлбэр болох Панджаранатха, “хөшигний эзэн” буюу “майхан-Махакала”-г шүтдэг.

Карма-Кагью сургууль өөрийн шугамтай бөгөөд түүнд Махакала карма-даяа нарын хамгаалагчийн онцгой үүрэгтэй.

Энэ дамжуулалтын түүх нь Махакала гэдэг ганц дүр биш, харин гар тоо, хамтрагч дүр, ёслолын харьяалалаараа ялгаатай бүхэл бүтэн уламжлалын гэр бүл байдгийг тайлбарладаг.

Хоёр, дөрөв, зуруу гартай хувилбарууд зөрчил бус, харин тодорхой тантрын мөчлөг ба дамжуулалтын шугамд холбогдсон өөр өөр талууд юм. Махакалагийн шинжийг ойлгохын тулд түүнийг тогтмол нэг дүр биш, харин түүхийн явцад бүрэлдсэн уламжлалын багц гэж ойлгох хэрэгтэй.

Зуруу гартай хэлбэрийн дүрслэл

Төвдийн орон зайд түгээмэл дүрслэл бол зуруу гартай Махакала бөгөөд төвд хэлээр ихэвчлэн mGon po phyag drug pa хэмээн нэрлэгддэг. Энэ хэлбэр Гелуг сургуультай нягт холбоотой, гэхдээ бусад уламжлалд ч шүтэгддэг. Иконографи нь чанд журамлагдсан ба садхана-текстүүдэд тогтоогдсон бөгөөд зөв гүйцэтгэсэн дүрслэл нь бясалгалын үндэс болж чадна.

Бие нь хар буюу хар цэнхэр өнгөтэй, богино цулбагар, хүчирхэг, ууртай царай, гурван нүд, таван хувиран өөрчлөгдсөн сэтгэлийн хорыг илэрхийлэх таван гавлын ясны титэмтэй.

Зуруу гар тус бүр тодорхой шинж чанарыг агуулдаг: муруй хутга (картрика), гавлын ясны аяга (капала), ясан эрхий, бага гар хэнгэрэг (дамару), гурвалт жад, гичик буюу зангуу.

Эдгээр зүйлс нь зөвхөн зэвсэг биш, харин код тавьсан утгын илэрхийлэл юм: муруй хутга барилдлагыг тасалдаг, гавлын ясны аяга хоосорсон илрэлийн ертөнцийг барьдаг, гичик түгшүүр тарьдаг хүчийг боож дараадаг.

Хөлийн дор ихэвчлэн заны толгойтой оршихуй хэвтэж, энэ нь дараах ялсан саадыг илэрхийлдэг. Махакала галт ертонцтогтолцоонд зогсож, оршуулгын газрын шинж чанаруудаар хүрээлэгддэг бөгөөд энэ нь түүний оршуулгын газар – тантрт эрс өөрчлөлтийн орон гэж тооцогддог оршуулгын талбайтай холбоог харуулдаг.

Тханка зураг ба хүрэл цутгал энэ дүрсний томьёог олон зууны туршид уламжлалаар дамжуулсан; сайн он тодорхойлж болох жишээнүүд томоохон музейн цуглуулга ба хийдийн эрдэнэсийн санд байдаг. Гадаад дүрийн ямар ч зэрлэгсэг нь дүрслэлийн хувьд яг тодорхой байдаг: Дэлгэрэнгүй бүр замын нэг талыг зааж байгаа, зөвхөн заналхийллийг илэрхийлдэггүй.

Хамгаалагч тэнгэр, чөтгөр биш: теологийн ангилал

Төвдийн уламжлалын гадна түгээмэл байдаг нэгэн буруу ойлголт бол Махакала (Mahākāla) мэтийн уур хилэнгийн дүрсүүдийг муу ёрын сүнс буюу чөтгөр гэж үзэх явдал юм. Төвдийн буддын шашны хүрээнд энэ ангилал буруу юм. Махакала нь Номын хамгаалагч дхармапала (dharmapāla) хэмээх ангилалд хамаардаг.

Ерөнхий тогтолцоонд түүнийг гэгээрсэн оршихуйн уур хилэнгийн дүрсэлсэн байдал гэж үзэх бөгөөд уламжлалаас хамааран энэ нь бодхисаттва Авалокитешвара (Avalokiteśvara) эсвэл буддагийн нэгний илэрхийлэл байдаг. Уур хилэнгийн дүрс нь түрэмгийлэл илэрхийлэхийн тулд бус, харин үзэн ядалтад ороогдохгүйгээр саад тотгорыг арилгах гэгээрсэн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм.

Төвдийн уламжлал энд “дэлхийн” хамгаалагч, буулгагдаагүй нутгийн сүнснүүд байж болох, мөн “дэлхийн дээдэс” хамгаалагч, оршихуйн эргэлтээс гадна оршдог хоёрыг ялгаж үздэг. Махакала эргэлзээгүйгээр хоёр дахь бүлэгт хамаардаг.

Түүний үйл ажиллагаа нь дадлагажигчийг замаас гажуудуулж буй дотоод, гадаад хүчний эсрэг, тухайлбал шунал, үзэн ядалт, мунхаглалын эсрэг, мөн хийдийн нийгэмлэгт тулгардаг бодит аюулын эсрэг чиглэдэг.

Энэ ангилал нь шүтлэгийн практик талд нөлөөлдөг. Махакалагийн дадлагын өмнө мэргэшсэн багшийн удиртгал (абхишека, abhiṣeka) заавал байх ёстой; энэ нь бэлтгэлгүй хүнд зориулагдаагаагүй юм. Хийдүүдэд ихэвчлэн сарын эцэст явуулагддаг тогтмол хамгаалалтын ёслолууд нь лам нарын нийгэмлэг хамгаалагчтай холбоогоо шинэчилдэг хамтын дадлага юм.

Махакалаг түүний өөрөө эсэргүүцдэг хортой сүнстэй андуурч байгаа хүн тантрын пантеоны үндэс бүтцийг гүнзгий буруу ойлгож байна. Түүнтэй адил уур хилэнгийн шинжтэй, гэвч тодорхой хамгаалагч гэж ангилагдсан дүрсүүдэд Палден Лхамо (Palden Lhamo) болон Ямантака (Yamantaka) орно.

Улс төрийн бурхан болсон Махакала: Монгол болон Хятадын хүрээнд

Хийдийн хана хашлагаас гадна Махакала улс төрийн түүхтэй байсан. Төвдийн буддын шашин хойд зүг тархахын хэрээр тэрээр гүрний хэмжээний ач холбогдол бүхий бурхан болсон.

Юань улсын үед, Сакья удам залгамжлагчид Монголын хааны ордонтой нягт харилцаа тогтоож байсан үед, Махакала эзэн хааны гэр бүлийн хамгаалагч тэнгэр болох статус олж авсан. Түүх сурвалжууд түүний шүтлэгийг цэргийн ялалт болон гүрний хууль ёсны байдалтай холбодог.

Энэ уламжлал Чин улсын үед үргэлжилсэн. Төвдийн буддын шашныг гүрний нэгдмэл байдлын хэрэглүүр болгон дэмжсэн манж хаадууд Махакалагийн шүтлэгийн газруудыг барьжуулсан; өнөөгийн Шэньянд, Мукден хотод, төрийн эрх мэдэлтэй холбоотой чухал Махакала сүм байсан.

Энд бурхан нь зөвхөн хувь хүний дадлагыг хамгаалагч байсан бус, гүрний дэг журмын баталгаа болж байв.

Шашны судлалын үүднээс энэ баримт чухал, учир нь энэ нь бурхны үүрэг нь түүнийг шүтэн хамгаалж буй нийгмийн бүлгээс хамаардаг болохыг харуулдаг. Хийдийн ёслолд бясалгагчийн дотоод саад бэрхшээлийг дарж байсан яг тэр Махакала, ордон дотор тулааны амжилт болон засаглалын тогтвортой байдлын баталгаа болж илэрч чадна.

Хоёр тайлбар нь уламжлалаас хамаарч үндэслэлтэй байдаг, учир нь “саад бэрхшээлийг арилгах” гэдэг нь агуулгаасаа хамааран сэтгэлзүйн эсвэл улс төрийн утга агуулгаар дүүргэгддэг.

Орчин үеийн судалгаа, тухайлбал Төвд-Монголын шашны түүхийн судалгаа, шүтлэг болон эрх мэдлийн энэ холбоог нарийвчлан судалсан байдаг. Үүнтэй зэрэгцээ энэ судалгаа хамгаалагчийг зөвхөн улс төрийн зорилгоор ашигласан явдалд хязгаарлаж болохгүй гэж анхааруулдаг: хийдийн шүтлэг нь уламжлалын жинхэнэ эх сурвалж хэвээр байсан.

Зан үйлийн дадлага болон эх бичвэрийн үндэс

Махакалагийн дадлага нь өргөн хүрээтэй бичвэрийн эх сурвалж дээр тулгуурладаг. Гол байрыг эзэлдэг зүйл бол садхана (Sādhana), алхам алхмаар бурхныг дүрслэн харах, мантра уншлага хийх, өргөл барих зэрэг зан үйлийн бясалгалын заавар юм. Түүнчлэн магтаалын бичвэрүүд (стотра, stotra), уламжлалын залгамжлалын түүхийн бичвэрүүд, мөн хийдийн хамгаалалтын ёслолуудад зориулсан дэлгэрэнгүй зан үйлийн гарын авлагууд байдаг.

Онцлог зан үйлийн зүйл бол гтор ма (gtor ma), арвайн гурил болон цөцгийн тосноос хэлбэржүүлсэн өргөл бөгөөд тохиолдлоос хамааран тодорхой хэлбэр авч бурханд өргөгддөг.

Томоохон хийдүүдэд Махакалагийн ёслолууд жилийн тогтмол мөчлөгт хамаардаг, ялангуяа Төвдийн шинэ жилийн өмнөх өдрүүдэд, дуусаж буй хугацааг тарчлаагч нөлөөллөөс ариулах шаардлагатай үед. Хамгаалагчийн дүрийг биежүүлдэг бүжигчдийн хийдэг маскт бүжиг (чам, ‘cham) зарим уламжлалд хамаардаг.

Ойлголтын хувьд чухал зүйл бол багшийн үүрэг юм. Махакалагийн ноцтой дадлага удиртгал болон аман зааварт заавал холбогдсон байх ёстой; бичвэр дан ганцаар хангалттай гэж тооцогддоггүй.

Залгамжлалд (бргюд, brgyud) энэ холбоо нь институцийн зорилгоос гадна, дадлагын үр нөлөө нь эрх мэдлийн тасралтгүй уламжлалаас хамаардаг гэсэн тантрын үзэл баримтлалыг дагадаг.

Барууны цуглуулгуудад Махакалагийн олон гар бичмэл, блок хэвлэл байдаг бөгөөд эдгээрийн зарим хэсэг нь одоо тоон хэлбэрт шилжүүлэгдэж, өөр өөр залгамжлалын судалгаанд боломж олгож байна. Эх сурвалжийн байдал харьцангуй сайн боловч зан үйлийн Төвд хэл болон тантрын дотоод логиктой танил байх шаардлагатай.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Махакалагийн тухай түгээмэл асуултууд

Төвдийн буддизмд Махакала гэж хэн бэ?

Махакала (санскрит хэлээр их харанхуй буулгах эсвэл их цаг хугацаа гэсэн утгатай) нь Төвдийн буддизмын хамгаалагч сахиусуудын нэг болох дхармапалагийн хамгийн чухал төлөөлөгчдийн нэг юм. Дхармапалагууд муу мунхаг бодьгаль биш, харин буддын сургаал болон түүнийг дагагчдыг саад бэрхшээлээс хамгаалахын тулд аймшигтай дүрээр илэрч ирдэг гэгээрсэн хүч чадал юм.

Махакалагийн дүрийг ихэвчлэн бараан цэнхэр эсвэл хар өнгөөр, толгойн ясны титэм зүүсэн, гурван нүдтэй, тасалсан толгойнуудын хүлээстэй дүрсэлдэг. Түүний уур хилэнтэй царай нь дотоод дайснууд болох шунал, үзэн ядалт, мунхагийн эсрэг чиглэдэг.

Махакала хинду шашны Шива бурхантай хэрхэн холбоотой вэ?

Махакала нь хинду бурхан Шиватай холбоотой үндэстэй бөгөөд Шивагийн нэг лавлагаа нэр нь Махакала (цаг хугацаанй эзэн, үхлийг номхотгогч) юм. Тантрик буддизм хөгжих явцад энэ дүрийг өвлөн авч буддын хамгаалагч эзэн болгон дахин тайлбарлажээ.

Махакала олон дүрээр оршдог бөгөөд хоёр, дөрөв, зургаа мутартай хувилбарууд нь өөр өөр уламжлалын шугамд хамааруулагдана. Төвдийн буддизмаар дамжин тэрээр Монгол болон Японд ч хүрч, Японд Дайкокутэн нэрээр долоон аз жаргалын бурхдын нэг болж, гал тогоо болон элбэг дэлбэг байдлын хамгаалагч болжээ.

Махакала, Төвдийн уламжлалын бурхан

Агуулга

Махакала

Нэг харцаар: Махакала

Агуулга

Нэр

Онцлог шинжүүд

Танилцуулга: Махакала

Махакала, бусад соёлд байдаг параллелууд

Энэтхэгээс Төвд рүү дамжуулагдсан түүх

Зуруу гартай хэлбэрийн дүрслэл

Хамгаалагч тэнгэр, чөтгөр биш: теологийн ангилал

Улс төрийн бурхан болсон Махакала: Монгол болон Хятадын хүрээнд

Зан үйлийн дадлага болон эх бичвэрийн үндэс

Эх сурвалж ба ном зохиол

Махакалагийн тухай түгээмэл асуултууд

Төвдийн буддизмд Махакала гэж хэн бэ?

Махакала хинду шашны Шива бурхантай хэрхэн холбоотой вэ?

Ангилал & хамгаалалт