Вудузаубэр, ид шидийн дадал

Энэхүү тойм нь Баруун Африк, Гаити болон диаспорагийн хамгийн чухал вудузаубэрын уламжлалуудыг танилцуулна.

Вудузаубэр нь Африк-Карибын гаралтай синкретик ёслолын тогтолцоо бөгөөд өвөг дээдсийг хүндэтгэх, Лоа-дуудлага болон эмийн ургамал судлалыг эмчилгээ буюу хар ид шидэнд ашигладаг бөгөөд түүхийн хувьд Гаити, Луизиана болон Баруун Африкт бичиг баримтаар нотлогддог. Антропологийн судалгаанууд Лоа шатлал, эзэмшил (possession) болон транс байдал агуулсан цогц ертөнцзүйг баримтжуулсан байдаг.

Барууны олон нийтийн соёлд түгсэн орчин үеийн буруу дүрслэл нь энэ цогц уламжлалт соёлын теологийн системчлэл, авралын түүхийн зорилго болон ертөнцзүйн гүн бүтцийг бүрхэг болгодог. Энэ уламжлал нь Африк, Европ, Америкийн элементүүдийг агуулсан синкретик теологийн илэрхийлэл юм. Ид шидийн дадал болохын хувьд вудузаубэр нь гаити, африк, европын уламжлалын шугамуудыг холбодог.

ДадалАфрик-КарибынВодоу

Нэр томьёо ба тодорхойлолт

Вудузаубэр нь энгийн «хар ид шид» буюу хар зарлага биш, гэвч эдгээр дадал агуулагдаж болно. Энэ нь ид шидийн санваартан ба эдгээх тогтолцоо бөгөөд шатлалтай (Мамбо, Хунган), ёслолууд болон ертөнцзүйтэй. Лоа нар чөтгөр биш, харин өвөг дээдэс буюу доод шатны бурханлаг оршихуйнууд бөгөөд Йоруба тогтолцооны Оришаттай төстэй.

Худу-гаас ялгах нь: Худу (африк-америк) нь ижил төстэй дадал (хүүхэлдэй, ургамал, зүйлс) ашигладаг, гэвч шашны хувьд бага системчилэгдсэн, харин ард түмний ид шидтэй ойр. Гаитид Водоу нь шашин, харин Худу нь дадлын цуглуулга юм.

Сантериа буюу Кандомблегээс ялгах нь: Эдгээр нь ижил гаралтай, гэхдээ өөр газарзүй болон түүхтэй синкретик афро-карибын шашнууд.

Вудузаубэр нь Лоа болон өвөг дээдсийн шүтлэгтэй Водоу тогтолцоо доторх гаитийн ид шидийн дадлыг илэрхийлдэг.

Соёл түүхийн жишээнүүд

Гаитийн уг гарал: Францчууд Гаитийг колончлосны (1697) дараа сая сая африкчуудыг боолчилжээ. Тэдний шашин шүтлэг (ялангуяа Йоруба итгэл) католик шашин, уугуул зан үйлтэй холилдсон. Энэ нэгдлээс Воду шашин бий болсон бөгөөд энэ нь мөрдлөгийн зэрлэг байдалд амьд үлдэх стратеги, африкийн сүнслэг ертөнцийг дарлалын дунд амьд байлгах арга зам байв.

Лоа нар: Воду шашны бурхад (лоа) дунд Папа Легба (хаалт хамгаалагч, Гекатетэй адилтгагдах), Эрзули (хайр, мэдрэмж), Барон Самеди (үхэл, тэнэглэлийн ертөнц), Дамбалла (могой, мэргэн ухаан) болон бусад олон бурхад багтдаг. Тэднийг эзэмшлийн эсвэл унасан хийсвэрлэлээр дуудна, лам (эсвэл лам эмэгтэй) лоагаар «унаагдана» (chevaucher).

Воду хүүхэлдэй: Эдгээр нь юуны түрүүнд хор хөнөөлийн зэвсэг биш, харин анхаарлыг төвлөрүүлэх зорилготой зүйл, зорилтот хүний дүрсийг тэмдэглэж, зарим объектоор дүүргэдэг (үс, хумс, оршуулгын шороо, ургамлын материал). Дараа нь тэрхүү объектыг зан үйлийнхээр идэвхжүүлж, эдгэрэл, холболт эсвэл хор хөнөөл учруулах зорилгоор зорилтот хүнтэй холбоо тогтоодог.

Зомби болголт: Энэ бол гаитийн ардын аман зохиолын нэгэн ойлголт бөгөөд ид шидийн аргаар сэтгэлийг (ti-bon-anj) хулгайлж, хүнийг хүсэл зоригийн эс тодорхойлогдсон амьд бие болгон үлдээдэг үзэгдэл юм. Энэ нь урьд нь ер бусын зүйл гэж үздэг байсан; орчин үеийн тайлбарууд хорны (тетродотоксин) хэрэглэлтэй холбож үздэг.

Орчин үеийн бүтэц: Гаити болон дэлхий даяарх диаспорад (АНУ, Карибын арлууд) Воду шашин хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашин юм. Дагалдагчид эдгэрэл, сүнслэг хамгаалалт, лоа дуудлага, мөн зан үйл-ийн төлөө Мамбо буюу Хунган ламд хандан зөвлөгөө авдаг.

Бокор ба Хунган: Воду шашны лам болон илбэчид

Воду уламжлал Хунган (эрэгтэй лам) буюу Мамбо (эмэгтэй лам) нартай, тэдгээр нь Лва сүнснүүдийн хууль ёсны зуучлагч гэж тооцогддог, мөн Бокортай хооронд ялгаа гаргадаг, дарь эргийн илбэний эргэн тойронд бэхжсэн, өөрийн ашиг сонирхлыг эрхэмлэсэн бокор. Хунган болон Мамбо эдгэрэл, хамгаалалт, Лватай харилцахыг эрмэлзэх хооронд, бокор Магие Нуар буюу хар илбэ: хор хөнөөлийн илбэ, зомби болголт, мөн гэрээ-ийн зан үйлийг гүйцэтгэдэг.

Энэ хоёр ангилал орчин үеийн зохион бүтээмж биш, харин 18, 19-р зууны боолчлолын эсэргүүцлийн түүхэн үндэс дэх юм; бокорчууд колончлолын дарлалын эсрэг эсэргүүцэл хүчийг илэрхийлдэг байсан бол хунганчууд нийгэмлэгийн сүнслэг нэгдмэл байдлыг хадгалж байв.

Майя Дерений (Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti, 1953) угсаатны зүйн бүтээлүүд энэ хурцадмал байдлыг Воду шашны ёс зүй болон сансар зүйн гол цөм гэж бичиж баримтжуулсан.

Эх сурвалжийн байдал

Академик эх сурвалж: Алфред Метро (Voodoo in Haiti, 1959), Даниэль Модан, Зора Ниэл Хёрстон (Tell My Horse, 1938). Гаитийн эх сурвалж: Воду шашин уриа хэлбэрээр уламжлагдсан тул хэдий цаг хэдэн эх сурвалж дэлгэрэнгүй хязгаарлагдмал байдаг. Орчин үеийн угсаатны зүй: Карен Маккарти Браун, Мамбо Мари Лаво цуглуулга. Африк үндэс: Йоруба судлал, Орисха уран зохиол.

Пвен ба Ванга: Петро-пантеон доторх объектын илбэ

Воду шашинд Пвен гэдэг ойлголт нь ид шидийн хүчний уулзвар цэг, зан үйлийн объект бөгөөд залбирал, цусны тахил эсвэл саажилтын тэмдгээр цэнэглэгддэг зүйл юм.

Пвен нар лва оршихуйн зогсоол болж, харин Ванга, буюу сонгодог хор хөнөөлийн боодол буулт зэргийн төлөө гол чухал байдаг: яс, үс, хумс, нунтаг агуулсан жижиг маалин уут, ихэвчлэн хохирогчийн орны дор эсвэл хаалганы гулгуурт тавьдаг.

Петро-пантеон, өөрөөр хэлбэл Барон Самеди, Эрзули Дантор, Маринетт зэрэг илүү зэрлэг, тэмцлийн лва нар, ийм үйл ажиллагаанд ид шидийн хүч өгдөг бол зөв зохистой Рада-пантеон эдгэрлийн үүрэгтэй хэвээр байдаг. Алфред Метро (Le Vaudou Haïtien, 1958) пвен бэлтгэх зан үйлийн дараалал, түүний дотор лваг татах хэнгэрэгний дуудлагын хэмнэлийг бичиж баримтжуулсан.

Өнөөгийн ач холбогдол / Холбогдох Оршихуйнууд

Түүхэн тасралтгүй байдал: боолчлолын эсэргүүцэл болон оюун санааны бие даасан байдал

Водоу зайлуулах илбэ соёлын тусгаарлалтад бус, харин Сент-Доминг (өнөөгийн Гаити)-д боолчлолд хариу үзүүлсэн синкретик хариу үйлдэл болж бий болсон. Испани, франц колончлолын дор өөрсдийн шашныг нуухаас өөр аргагүйд хүрсэн Африк гаралтай боолууд Йоруба-Ориша, Конго-Ндоки, Таино практикуудыг католик гэгээнтний шүтлэгт нэгтгэсэн.

Гаитийн хувьсгалыг өдөөсөн, 1791 оны алдартай Буа-Каиман тангараг бол цус тахил болон Лва-ёслолыг дуудлага хийсэн Водоу ёслол байсан юм. Бокор, Хунган нар ийнхүн эрх чөлөөний оюун санааны удирдагчаар үйлчилсэн. Энэ түүхэн хэмжигдэхүүн өнөөг хүртэл диаспора дахь шашны өөрийгөө ойлгох байдлыг тодорхойлж байна. Мөн үзэх Барон Самеди, Эрзули Фреда.

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.