Кайкай ба Трентрен домог юу өгүүлдэг вэ?

Энэ домог нь үер бий болгодог далайн могой Кайкай-Вилу ба газар нутгийг аварсан уулын могой Трентрен-Вилу хоёрын тэмцлийг өгүүлдэг. Энэ нь ялангуяа Чилоэ арал дээр арлын дэлхийн үүслийн тухай домог гэж тооцогддог.

Мапуче мифологи, Пильян ба Чилийн сүнснүүдийн ертөнц

Q: Мапуче гэж хэн бэ?

Мапуче нар Чилийн хамгийн том уугуул угсаатны бүлэг бөгөөд тэдний тоо орчин 1,75 сая хүн, мөн Аргентинд ойролцоогоор 200,000 хүн амьдардаг. Тэд мапудунгун хэлээр ярьдаг бөгөөд гол төлөв Араукания бүс нутагт болон хил залгаа Патагонид амьдардаг.

Мапуче нар нь бараг 1.75 сая хүнтэй, Чилийн хамгийн том уугуул хүн ам бөгөөд Аргентинд ч бас бараг 200,000 хүн амьдардаг. Тэд Араукания бүс нутаг болон түүнтэй хиллэдэг Патагонид өнөөг хүртэл амьдралтай шашны уламжлалыг хадгалж ирсэн. Култрун хэмээх бөмбөр атгасан Мачи бөө эмэгтэйчүүд, галт уулын Пильян сүнснүүд, мөн Кайкай (Caicai) ба Трентрен (Trentren) хоёр могойн тухай үерийн домог нь өнөөг хүртэл идэвхтэй хэрэгжиж буй энэ уламжлалын хамгийн алдартай элементүүдийн нэг юм.

Мапуче нарын сүнснүүдийн ертөнц далай, галт уул, газар нутгийн хүчнүүдтэй нягт холбоотой байдаг.

Мачи уламжлал нь Валльмапу (Wallmapu) дахь шашны амьдралын нуруу гэж хэлж болно.

Мапуче нарын сүнснүүдийн ертөнц Пильянтай холбоотой өвөг дээдэс, галт уулын сүнснүүд, Сумпалл (Sumpall), Пинкойа (Pincoya) зэрэг далайн бий чөлөвчид, мөн хоёрдмол утгатай Калку (Kalku) сүнснүүд гэж хуваагддаг. Эдгээрийг өнөөг хүртэл Чили, Аргентин дэх Мачи уламжлалаар дамжуулан хадгалж ирсэн.

Мапуче, хэл ба нутаг дэвсгэр

Мапуче нар мапудунгун (Mapudungun) хэлээр ярьдаг бөгөөд энэ нь бусад хэлтэй холбоогүй, устах эрсдэлтэй хэл гэж тооцогддог. Өнөөдөр хос хэлний сургууль, тусгай радио хөтөлбөрүүдийн тусламжтайгаар энэ хэлийг хадгалж ирж байна. 2017 оны хүн амын тооллогоор Чилийн ойролцоогоор 1.75 сая хүн, буюу нийт хүн амын 10 орчим хувь нь өөрсдийгөө мапуче гэж тодотгодог бол Аргентинд 2010 оны тооллогоор ойролцоогоор 200,000 хүн байна.

Тэдний нутаг дэвсгэрийн гол хэсэг нь Чилийн Араукания бүс нутаг болон түүнтэй хиллэдэг Аргентины Патагонид байрладаг бөгөөд улс төрийн төлөөлөгчид үүнийг ихэвчлэн Валльмапу (Wallmapu) гэж нэрлэдэг. Түүхийн хувьд мапуче нар 15-р зуунд Инкийн эзэнт гүрний тэлэлтэд эсэргүүцэл үзүүлж, 1550 оноос хойш Арауко дайн хэмээх урт хугацааны дайнаар Испанийн колончлолын эрх мэдэлд эсэргүүцэж байсан. Био-Био (Bío-Bío) гол урт хугацаанд хилийн шугам гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ бүс нутагт газрын эрхийн зөрчилдөөн өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Галт уул ба далай нь мапуче нарын сүнснүүдийн ертөнцийг тодорхойлдог: газар ба галт уулаар Пильян гэж нэрлэгддэг өвөг дээдсийн сүнснүүд, усанд Сумпалл (Sumpall), Пинкойа (Pincoya) зэрэг бий чөлөвчид оршдог. Чили, Аргентин дэх Мачи уламжлал энэ мэдлэгийг өнөөг хүртэл амьд байлгаж байна.

Пильян, Нгюнечен ба галт уулын өвөг дээдсийн сүнснүүд

Пильян нь галт уултай ихэвчлэн холбогддог өвөг дээдэс болон байгалийн сүнснүүдийг илэрхийлдэг, тухайлбал Вилларрика (Villarrica) галт уулын дэлбэрэлт уламжлал ёсоор Пильяны үйлдэл гэж тайлбарлагдсан байдаг. Зарим уламжлалд Пильяны гарал үүслийг тухайлбал нас барсан удирдагч (лонко) зэрэг хүчирхэг өвөг дээдсийн бурханчлагдсан хэлбэр гэж үздэг.

Нгюнечен (Ngünechen) нь бүтээлийн зарчим буюу бүтээгч бурхан гэж тооцогддог бөгөөд зарим тайлбарт дөрвөн хэсэгтэй нэгдэл хэлбэрээр төсөөлдөг, дээд эрэмбийн зохион байгуулах хүч гэж үзэгддэг. Харин Пильян нар нь аянга, галт уулын дэлбэрэлт зэрэгт зуучлагч, хоёрдмол утгатай байгалийн хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ харилцааны нарийн систем угсаатны зүйн уран зохиолд нэг мөр тайлбарлагдаагүй байна.

Мачи, Култрун ба Нгиллатун

Мачи нь мапуче нарын шашин ба анагаах ухааны төв эрх мэдэл юм, ихэвчлэн, гэхдээ бүрмөсөн биш, эмэгтэй хүн байдаг. Дуудлага нь ихэвчлэн зүүд эсвэл өвчнөөр ирдэг бөгөөд дараа нь туршлагатай Мачигийн удиртгалаар инициаци (Мачилувюн) хийгддэг. Түүний хамгийн чухал багаж хэрэглэл нь Култрун бөмбөр бөгөөд түүн дээр космограм зурсан байдаг ба оношлогоо, транс байдалд ашиглагддаг.

Мачигийн байшингийн өмнө Реве (Rewe) хэмээх шатлагдсан ариун гол буюу мод байдаг бөгөөд энэ нь газрын ертөнц болон дээд ертөнцийн хоорондын тэнхлэг гэж тооцогддог. Үржил шим болон сайн сайхны төлөө тогтмол хийдэг нийгэмлэгийн зан үйл болох Нгиллатун (Ngillatun) үеэр Мачи бүжиг, дуу, Култрунаар цугласан нийгэмлэгийг удирддаг. Угсаатны судлаач Ана Мариэлла Бачигалупо (Ana Mariella Bacigalupo) энэ өнөөг хүртэл идэвхтэй хэрэгжиж буй зан үйлийн тасралтгүй нийгмийн ач холбогдлыг нарийвчлан баримтжуулсан байна.

Кайкай-Вилу ба Трентрен-Вилу хоёрын үерийн домог

Мапуче нарын хамгийн алдартай домгуудын нэгний төвд их үер удаадаг далайн могой Кайкай-Вилу (Caicai-Vilu) ба хүмүүсийг аврахын тулд газрыг өргөж эрлийг барих газар ба уулын могой Трентрен-Вилу хоёрын тэмцэл байдаг. Уламжлал ёсоор уулын оргилд цаг тухайд нь хүрч чадаагүй хүн загас эсвэл бусад далайн амьтан болж хувирдаг гэж үздэг.

Ялангуяа Чилоэ (Chiloé) арлын өгүүлбэрийн уламжлалд энэ домог тухайн бүс нутгийн хэрчигдсэн арлын дэлхийн үүслийн тухай өгүүллэг гэж тооцогддог. Энэ нь нэг ганц канон хувилбар байхгүй, амаар дамжсан уламжлалын амьд хэсэг хэвээр байна.

Мапуче мифологийн тухай түгээмэл асуултууд

Мапуче гэж хэн бэ?

Мапуче (Mapuche) нар Чилийн хамгийн том уугуул угсаатны бүлэг бөгөөд тэдний тоо орчин 1,75 сая хүн, мөн Аргентинд ойролцоогоор 200,000 хүн амьдардаг. Тэд мапудунгун (Mapudungun) хэлээр ярьдаг бөгөөд гол төлөв Араукания (Araucanía) бүс нутагт болон хил залгаа Патагонид амьдардаг.

Мачи (Machi) гэж юу вэ?

Мачи бол мапуче нарын бөө мөргөлийн онцгой мэргэжилтэн бөгөөд ихэвчлэн эмэгтэй хүн байдаг. Тэрээр эдгээх, мэргэлэх, мөн нгильятун (Ngillatun) зэрэг хамтын зан үйлийг удирдах үүрэгтэй. Түүний гол хэрэглэгддэг зүйл бол ариун хэнгэрэг култрун (Kultrun) юм. Мачигийн уламжлал өнөөг хүртэл амьд, идэвхтэй дадлагажигдаж буй бодит зан үйл бөгөөд түүхийн дурсамж биш юм.

Пильян (Pillán) гэж юу вэ?

Пильян бол өвөг дээдэс болон байгалийн сахиусууд бөгөөд ихэвчлэн галт уулнуудтай холбогддог. Домог зүйн дагуу тэдний хүч аянга, дуу, галт уулын дэлбэрэлт байдлаар илэрдэг.

Кайкай (Caicai) ба Трентрен (Trentren) домог юу өгүүлдэг вэ?

Энэ домог нь үер бий болгодог далайн могой Кайкай-Вилу (Caicai-Vilu) ба газар нутгийг аварсан уулын могой Трентрен-Вилу (Trentren-Vilu) хоёрын тэмцлийг өгүүлдэг. Энэ нь ялангуяа Чилоэ (Chiloé) арал дээр арлын дэлхийн үүслийн тухай домог гэж тооцогддог.

Калку, Анчимайен ба ид шидийн хос мэдрэмж

Калку (Kalku) нь хор хөнөөл учруулах ид шидтэй холбоотой хүнийг илэрхийлдэг ба нэг талаар эдгээгч мачигийн эсрэг туйл гэж үзэж болно. Түүхийн явцад эдгээр хоёр үүргийн хоорондын хил хязгаар тодорхойгүй байсан бөгөөд энэ нь голчлон буруутгаж буй хамт олны хандлагаас хамааралтай байв; энэ ойлголт нь ялангуяа тайлагдаагүй зовлон, өвчин, үхлийг тайлбарлах загвар болж үйлчилдэг байв.

Анчимайен (Anchimayen) бол домог зүйн дагуу ихэвчлэн нас барсан хүүхдийн сүнс гэж тайлбарлагддаг гал сахиус бөгөөд калкугийн үйлчлэгч буруу хамтрагч сахиус гэж дүрслэгддэг. 17-18-р зууны калкугийн буруутгал тухай судалгаанууд ийм хандлагууд нийгмийн зөрчилтэй нягт холбоотой байсныг харуулдаг.

Чилоэ домог зүйн далайн оршихуй: Пинкойя ба Сумпалл

Сумпалл (Sumpall) нь ус ба загасны сахиус гэж тооцогддог, хүн-загас хосолмол оршихуй бөгөөд “загасны эзэн” болохын хувьд загас барих амжилтыг тодорхойлдог. Пинкойя (Pincoya), Чилоэ домог зүйн далайн шидэт хатан, домог зүйн дагуу эрэг дээр бүжигддэг бөгөөд түүний бүжгийн чиглэл, далай тийш эсвэл газар тийш, загасны элбэг дэлбэг байдал эсвэл дутагдлыг тодорхойлдог гэж үздэг.

Харин аюултай гэж тооцогддог зүйл бол Ннгуруву (Nguruvilu), могой шиг гол мангас бөгөөд аялагчид болон мал сүргийг голын гарцад хайж мөрдөгддог. Черуфе (Cherufe), галт уулс ба дэлхийн гүнд амьдардаг галт оршихуй бөгөөд илүү сүүлийн үеийн, уран зохиолын нөлөөтэй хувилбаруудад хүний тахилын сэдэвтэй холбогддог.

Колоничлол, эсэргүүцэл ба мапуче уламжлал өнөөдөр

Мапуче нар 15-р зуунд Инкийн эзэнт гүрний тэлэлтэд амжилттай эсэргүүцэл үзүүлж, 1550 оноос хойш хэдэн зуун жилийн турш испани колончлолын эрх мэдэлд эсэргүүцэл үзүүлж байсан бөгөөд энэ нь Арауко дайн (Arauco-Krieg) хэмээн алдаршсан. 19-р зуунд л Чилийн улс Пасификасион де ла Араукания (Pacificación de la Araucanía) хэмээх аргаар Араукания бүс нутгийг хүчээр нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь газар нутгийн алдагдал, шашны номлолтой холбоотой байв.

Өнөөг хүртэл бүс нутагт мапуче хамт олон, ойн болон хөдөө аж ахуйн компаниуд, мөн Чилийн улсын хооронд газрын эрхийн зөрчил байсаар байна. Үүний зэрэгцээ мачигийн уламжлал нь амьд, хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны дадлага хэвээр байсан бөгөөд ихэвчлэн орчин үеийн анагаах ухаантай хамт хэрэглэгддэг, мөн Ана Мариелла Бачигалупо (Ana Mariella Bacigalupo), археолог Том Диллехай (Tom Dillehay) зэрэг судлаачдын үргэлжилсэн угсаатны судалгааны сэдэв болсоор байна.

Хоёр улсын ард түмэн ба түүний бүс нутгийн олон талт байдал

Мапуче нар өнөөдөр гол төлөв Чилийн Араукания бүс нутагт болон хил залгаа Аргентины Патагонид амьдардаг бөгөөд энэ нутгийг улс төрийн төлөөлөгчид ихэвчлэн Уаллмапу (Wallmapu) хэмээн нэгдсэн нэрээр нэрлэдэг. Түүхийн явцад мапуче нар хэд хэдэн бүс нутгийн бүлэгт хуваагдсан байсан, тухайлбал эрэг орчмын мапуче (лафкенче, Lafkenche), Андын орой оршин суугчид (пеуенче, Pewenche), мөн тал хөндий болон нуурын нутгийн оршин суугчид, тэдний амьдралын хэв маяг болон орон нутгийн уламжлал өөр өөр байв.

16-р зуунаас хойш испани колончлол болон католик номлолын хүчтэй нөлөөнд байсан Чилоэ (Chiloé) арал дээр Пинкойя, Сумпалл зэрэг далайн оршихуй, мөн Кайкай ба Трентрен нарын үерийн домог тухай ялангуяа баялаг, хэсэгчлэн европ элементтэй хутгалдсан өгүүллэгийн уламжлал бий болсон бөгөөд энэ нь мапуче нутгийн бүх хэсэгт адилхан алдартай биш юм.

Мачигийн дадлага, мөн Пильян эсвэл Ннгуруву зэрэг зарим сахиусын ач холбогдол ч бүс нутгуудын хооронд ялгаатай байдаг. Тиймээс “мапуче домог зүй” тухай нэгдмэл дүгнэлт хийх нь Анд, эрэг, арлын дэлхийн хооронд байдаг чухал дотоод олон талт байдлыг нуух аюултай.

Хамгийн олонхи бүлгүүдийн нийтлэг зүйл бол сахиусын ертөнцтэй холбогч болох мачигийн төв үүрэг, Пильян өвөг дээдэсийн шүтлэг, мөн олон тооны оршихуйгаар дүүрсэн амьд байгалийн ойлголт юм. Эдгээр нийтлэг элементүүд ч эх сурвалжуудад бүс нутгийн хувьд өөр өөр түвшинд баримтжуулагдсан байдаг.

Култрун, Реве ба мапуче ертөнцийн үзлийн хүчнүүд

Мапуче ардын хамгийн алдартай шашны зүйл бол культрун, machi нарын ариун бөмбөр юм. Түүний арьсан гадаргуу дээр ихэвчлэн дөрвөн зүг чигийг болон ертөнцийн өөр өөр түвшнүүдийг илэрхийлдэг космограмм зурагдсан байдаг бөгөөд энэ нь тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн дүрслэл болдог.

Machi нь оноших, эмчлэх зан үйл, түрх байдалд ороход культрунаа ашигладаг бөгөөд энэ үед түүний сүнс сахиус тэнгэрлэг оршихуйнууд, өвөг дээдэстэй харилцдаг. Гэрийнх нь өмнө рэвэ буй, шатлаг ариун гадас эсвэл мод байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн болон дээд ертөнцийн хоорондох тэнхлэг гэж тооцогддог бөгөөд гол зан үйлийн газар болдог.

Мапуче ертөнцийг үзэх үзэл нь бүтээх дээд зарчим болох Нгюнечен-ийг мэддэг бөгөөд түүнчлэн голцуу галт уулстай холбоотой Пильян (Pillán) нэртэй өвөг дээдэс, байгалийн сахиуснуудын багц бий. Түүнчлэн эх орны дэлхийг олон тооны оршихуй эзэлдэг: Сумпаль (Sumpall), Нгуруviлу (Nguruvilu) мэт усны сахиуснууд, Пинкоя (Pincoya) мэт далайн шумбагч дагинанууд, Черуфе (Cherufe), Анчимайен (Anchimayen) мэт галт дүрсүүд болон үер тухай домогт гардаг Кайкай-Vилу (Caicai-Vilu) могой.

Хор хөнөөлтэй ид шидтэй хүн болох Кальку-той (Kalku) харьцуулбал эмчлэх чадвартай machi нь эсрэг тал байдаг бөгөөд эдгээр хоёр үүргийн хоорондох хил түүхийн явцад тодорхойгүй, нийгмийн үнэлгээнээс ихээхэн хамааралтай байсан.

Энэ ертөнцийг үзэх үзлийн нарийн бүтцийн талаар эцсийн нэгдмэл ойлголт байдаггүй, учир нь уламжлал бүс нутгаас хамааран өөр өөр байдаг бөгөөд олон түүхийг зөвхөн 19, 20-р зуунд бичгээр тэмдэглэсэн байна. Machi нар болон Нгильятун зан үйлийн үргэлжлэн явагдаж буй практик нь чухал, амьд эх сурвалж бөгөөд түүнийг зөвхөн түүхийн шинжлэлээр судлаж дуусгах боломжгүй юм.

Эх сурвалжууд: колоничлолын тайлан, угсаатны зүй, аман түүхийн уламжлал

Мапуче шашны тухай эрт бичгийн гэрчлэлүүд нь 16, 17-р зууны испани тавчаанруудаас, номлогчдоос гаралтай бөгөөд тэд Арауко дайны үед мапуче ардын харь мэт харагдсан заншлын тухай мэдээлдэг байв. Бусад газар нутгийн адилаар эдгээр текстүүд нь колоничлогч гүрний үзэл бодлоор эрс өнгөтэй байдаг.

19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед герман-чилийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Родольфо Ленц мапудунгу хэл болон аман түүхийн уламжлалын тухай судалгаагаараа анхны системтэй шинжлэх ухаанчаар нээж, дараачийн угсаатны судлаачид үүнийг үлдэн авчирсан.

Ялангуяа Монте Верде дурсгалын малтлагаараа алдартай археологич Том Диллэй нь мапуче ардын түүх, эсэргүүцлийн тухай урт хугацааны судалгаагаараа түүхийн байрлалыг тодруулахад чухал хувь нэмэр оруулсан. Одоогийн шашны практикийн хувьд угсаатны судлаач Ана Мариелла Бачигалупо нь гол эх сурвалж бөгөөд түүний чилийн machi нарын дунд бэлгийн, эрх мэдлийн, эдгэлтийн тухай судалгаанууд нь стандарт бүтээл гэж тооцогддог.

Аман түүхийн уламжлал нь өөрөө өвөрмөц эх сурвалжийн зүйл болдог; Пильян, Кайкай-Вилу, Трентрен-Вилу-гийн тухай домог, эсвэл Чилоэ бүс нутгийн далайн оршихуйнуудын тухай өгүүлэл нь өнөөг хүртэл өгүүлэгддэг бөгөөд тасралтгүй шинэ хэлбэрт ороод байна. Тэдгээр нь ганц каноник хувилбарт бэхлэгдээгүй байгаа нь шашны түүхийн шинжилгээг хүндрүүлдэг ч, зэрэгцээд амьд, идэвхтэй уламжлал болохыг бас илэрхийлдэг.

Судлаачид мапуче шашин нь хаагдсан түүхийн үзэгдэл бус, харин тасралтгүй хувьсаж буй, өнөөдөр амьдран практик хийж буй уламжлал гэдгийг онцолж байгаа бөгөөд шинжлэх ухааны тодорхойлолт энэ амьд шинж чанарыг харгалзан үзэх ёстой гэж үздэг.

Колоничлол, газрын маргаан, өнөөдрийн амьд уламжлал

Мапуче ард 15-р зуунд Инкийн эзэнт гүрний тэлэлтэй амжилттай тэмцэж, 1550 оны орчимоос эхлэн Арауко дайн гэж нэрлэгддэг дайнд хэдэн зуун жил испани колоничлогч гүрэнд эсэргүүцэл үзүүлж байв. Био-Био гол нь испаничлагдсан газар нутгийн албан ёсны хил байсан хугацаа урт байв.

Зөвхөн 19-р зууны сүүлээр Чилийн улс Арауканиа бүсийг Pacificación de la Araucanía гэж нэрлэгддэг цэргийн ажиллагааны хүрээнд хүчээр нэгтгэсэн бөгөөд үүний хамт газар алдагдал, редукцион гэдэг тусгаарлагдсан газарт нүүлгэн шилжүүлэлт, христ шашны номлолын эрчимжилт явагдсан. Ижил төстэй үйл явц тухайн үед Аргентины талд ч болсон.

Энэ дарамтын дор ч machi-гийн зан үйл, Нгильятун ёслол, Пильян болон бусад сахиус оршихуйн шүтлэг хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ихэвчлэн энэ нь тухайн нийгэмлэгүүдийн нийгэм, улс төрийн бие даасан зохион байгуулалттай нягт холбоотой байв.

Одоог хүртэл Арауканиа бүсэд мапуче нийгэмлэгүүд, мод, хөдөө аж ахуйн компаниуд, Чилийн улсын хооронд газрын эрхийн ноцтой маргаан үргэлжилж байгаа бөгөөд үүний хамт хүлээн зөвшөөрөл, бие даасан байдлын тухай улс төрийн мөргөлдөөн явагддаг.

Түүхэн дарлагдсан бусад олон уламжлалаас ялгаатай нь мапуче шашин дурсамжийн соёл бус, харин одоо ч идэвхтэй практик хийж буй уламжлал юм. Machi нар өнөөдөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн мэргэжилтэн эмэгтэйчүүд болж ажилладаг, Нгильятун ёслол цаашид тэмдэглэгдэж байдаг, мөн Пильян, Кайкай-Вилу, Трентрен-Вилу болон Чилоэ домог зүйн оршихуйнуудын тухай аман өгүүлэлүүд одоо хүртэл дараачийн үеийнхэнд дамжуулагдсаар байна.

Тиймээс шинжлэх ухааны тодорхойлолт болон нийтийн ойлголт нь энэ нь өнөөдөр оршин буй ард түмний амьд шашны практик гэдгийг харгалзан үзэх ёстой, дуусгаварласан түүхийн сэдэв бус.

Энэ уламжлалын оршихуйнууд (8)

Мапуче ардын machi боолжинчид нь культрун, рэвэ, Нгильятун ёслолыг нэгтгэн өнөөг хүртэл идэвхтэй практик хийгддэг хамгаалалт, эдгэлтийн уламжлал болгосон бөгөөд энэ дор Пильян сахиус оршихуйнууд хэмээх өвөг дээдэс болон галт уулын хүчнүүд гэр бүл, нийгэмлэгтэй нягт холбоотой байдаг.

Холбогдох түлхүүр үгс: Mapuche Machi Kultrun Rewe Ngillatun Pillán Wallmapu Araucanía Chiloé Chile.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Мапуче уламжлал нь культрунг machi нарын ариун бөмбөр гэж, рэвэг гэрийнх нь өмнөх шатлаг ариун сан гэж, мөн платериа мапуче хэмээх мөнгөн үнэт эдлэлийг хамгаалалт, статус илэрхийлэх үүрэгтэй гэж мэддэг; өмссөн хувийн бахь бэлгэдэл дэвсгэрт эдгээр зан үйлийн болон нийгэмлэгийн хамгаалалтын хэлбэрээс цөөн бичигдэж уламжилсан бөгөөд өөр соёлын хамгаалалтын ургамал эсвэл хамгаалалтын тэмдэг-тэй л зэрэгцүүлж болно. Өөр өөр уламжлалын хамгаалалтын зүйлсийн тухай тойм мэдээллийг Хамгаалалтын компас-аас олж болно.

iWell Guard нь энэхүү өмсдөг хамгаалалтын зүйлсийн соёл-түүхийн шугамд шинэ цагийн материалын архитектур маягаар нэгддэг бөгөөд Германд үйлдвэрлэгдсэн. 41 давхарга, цэвэр алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.